看陰宅風水主要講究龍、穴、水、沙、向，也就是覓龍、察砂、觀水、點穴、立向。下面談談觀水、察砂、立向的問題。快來看看相關的文章吧！
陰宅如何觀水、察砂、立向
陰宅如何觀水、察砂、立向
穴場又稱明堂，分為小明堂與大明堂。也有的書中將陰宅之穴場比作皇帝的宮殿，天子坐正中，大臣分列左右兩邊，排衙唱諾，身后龍 椅作靠，前有幾案，案前擺設御印、筆架、文房四寶，案外之山如朝如揖等等。
水就是大小明堂所見之水。包括流入明堂的朝堂水和過宮水叫來水，流出明堂的水叫去水。來水處又稱天門，去水處稱地戶。天門要開，天門不開不來財，地戶要閉，地戶不閉不聚財，點滴不漏方為宜。楊救貧祖師最先強調水的作用，依水立向納財，以解救貧困。故有：楊水一勺可救貧的速效法。
觀水也注重看水的流向及形狀，稱做觀水城。向我、拜我、朝我、眠我者，如眠弓水、金城御帶水皆為吉水。之、玄狀之水流來為最貴。《催官篇》曰：九曲入明堂，當朝宰相。瀏陽河九曲十八彎，出了一個***，已成為空前絕后、名震環球的偉人，永垂史冊。說明特別貴的水不但主財，更主功名。
《地理五訣》曰：水是山家血脈精，利人害人速如神。水接天星，天光下照，水光反射照穴，吉兇應驗最速。故地理師說入山尋水口，登穴望明堂。審龍點穴之后，依水立向，常言說山不絕人水絕人，水不絕人向絕人。無絕山有絕水，無絕水有絕向。
當面直沖射穴為穿心水，主患胃病或肺心病；斜流腳下出水者為割腳水，主人斷腿鋸腳，巔跛之癥等等。
從分房分宮位說，《入地眼》、《羅經透解》等書曰：孟白仲青季向前。孟者長房也，即以白虎方水來照應；二房稱仲房，青龍方水照應；老三稱季房，向上之水照應。吉兇禍福當以方位、形勢之美惡辨之。又以水之味道、清濁辨吉兇。香甜甘爽潤等為吉，酸咸苦辣腥為兇；清洌為吉，濁膩為兇；還以水聲辨吉兇，水聲如歌如語如鐘鳴等悅耳動聽者，為貴為吉；如哭如訴、悲音燥音刺耳者，為賤為兇；如浪淘震耳欲聾，異常響動者，稱為水響龍哭，是大兇之兆也。
所謂砂，即指穴場以外四周形成明堂的峰巒，古人將它以二十八宿之四獸命名。即左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武。晉朝地理大師管輅所指的玄武垂頭，青龍失足，白虎銜尸，朱雀悲哭是說明魏將母丘儉的墳砂水不吉，導致滅族。玄武就是主龍脈的代稱，朱雀是向上對面的山和水，二者合管主之兒孫中弟兄的二、五、八等房。
若主峰低陷，向上開口張風射穴，二、五、八房敗絕。穴場左邊的山水叫青龍，主管長、四、七房，詩曰：青龍位上起高峰，長房必定出公卿。青龍位如短缺空曠，長、四、七房必然敗絕。穴之右邊的山水稱白虎，主管三、六、九等房分。
此方若豐滿圓秀，三、六、九房就發達，反之敗絕。此是形法中最靈驗、最準確的道理。如有懷疑，可親自驗證，方知真實不虛。在男女之間又分男左女右，穴之左邊主男輩，右邊主女輩。如當你走進他人舊墳，一見白虎高壓，勝過青龍、玄武，或尖砂惡水射穴，若心領神會感到它面目猙獰可怕者，雖不入戶，也不用調查，就能斷下定義：這家人定然是婦人管家，女輩爭強好勝，婆媳戰斗，晝無寧日。故諺曰：寧叫青
龍高萬丈，不讓白虎壓一尺。穴之對面的山水全稱朱雀，就山而言，小明堂內眼前有土埠或圓臺，或一字狀之土臺，都稱作案砂。即眼前之書案。案者高應齊眉、低應齊臍。諺曰：向上千朝，不如本堂一案，有案者必貴砂也，定發科舉官職無疑。明堂之外隔水的山稱朝山，再遠隔一水之山稱官山，近為朝，遠為官。
以它們的形狀又可以象形為丹鳳、天馬、金魚、蛾眉、犀牛、龜、蛇、獅、象等動物類。還可稱為銀屏、玉帶、展誥、牙旗、交劍、倉庫、文筆等，皆為富貴之砂形。所謂賤砂者，如有提籮砂者出乞丐，掀裙暴花砂水者男嫖女娼，探頭山現出賊盜，偷牛盜馬……天下之山形數不盡，稱不完。就由你觸景生情吧！
陰宅的立向，即在尋龍點穴察砂觀水之余進行立向。常言說：千里江山一向間，向字要當先。對一個地方的立向好與壞、巧與拙，正是權衡一個風水師技巧和智能的關鍵。故蔣大鴻宗師說：我葬出王候，人葬是盜賊。
《入地眼》中講：方臘之祖墳當初立向不適，故出一代草莽，若立向合法，定能稱王。這就是向首一星災禍柄的奇妙之處，又如平民人家覓一小小之地，立向能乘時乘氣，葬后定然漸漸發達，也可圖個小康之福，使主人安康度過一代或幾代。假若適逢風水寶地，卻失時失運，立向不適，仍可以使主人敗絕。這樣的事例舉不勝舉。一個地方，最佳的向只有一個。有的地方，除能立最佳向之外，還可以附立其他一至兩向，這需要因形勢的特點而決定。
陰宅立向法長生水法
陰宅立向法
1、龍向山水之生成合十法
2、12長生水法
3、乾坤國賓水法
三元地理=乾坤國寶水法=龍門八局水法
三合地理=12長生水法=四大水局=四大局水法
地理五訣
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