風水先生如何覓龍、察砂、觀水、點穴、取向，陰宅風水點穴實例，三年尋龍,十年點穴不是易事。點穴功夫是風水學之精華；也是最困難，最核心的科目；也是巒頭功失最后驗收的最佳裁判。
陰宅風水點穴實例
陰宅風水尋龍點穴
地理中什么叫龍？山脈的統稱叫龍，具體說，靠近水的山叫龍，不靠近水的山叫山。
第一步，須登上太祖山，然后經過少祖山、父母山，看龍是怎樣出身和剝換，行走，然后經過反復開帳，穿帳過峽，束氣，行到有河流，湖泊的地方，入首，突起穴星沙交水會陰陽交配，化氣結穴，這一過程就是尋龍。點穴包括兩大部分，一是穴場，二是穴位。穴古意為土室，是人類防風避雨的地方，所以點穴的核心就是尋找藏風聚氣的地方。站在穴星頂上眺望四面八方，好象一座城堡一樣，層層護衛，層層關鍵，藏風聚氣，固若金湯，古人叫之回應，初落山祖近山來，局勢必須寬，腰落余枝作城郭，吉氣族斯泊分落后龍擘脈去，貫穿還可取，脈落曲曲盡是龍，氣勢最豪雄。也即是初落穴的后面，環抱穴位，未落位于穴位前（龍虎砂外），分落位于穴左右，山近祖山落脈，環抱穴位，腰落環抱在末落的外圍，還有認好四勢；詳前觀后，防空曠面吹胸劫背。觀左盼右，忌凹缺面割耳射肓。站在穴星頂上，眺望四周，前面平整開闊，穴前有九曲水、玉帶水流過或水聚的地方，有龍虎砂護衛。
加減定穴法 主要針對左單堤和右單堤而言，而且必須有左、右水過堂，收左右砂水到堂顧穴。如右單堤右山先到，虎抱龍穴向右，枕左加龍減虎，水要從左來往右去過堂，右山逆水方合局。
聚散定穴法 氣聚則吉氣散則兇。所以點穴一定要選聚氣的地方點，但聚散有三種，一是大局聚散；二是穴場之聚散。首先選取大局聚氣，這樣眾山團聚眾水相匯，羅城周密，風氣融結，不隱不跌。其次選取穴場聚氣的地方，觀穴星周圍，龍氣所到的地方，有否窩面、或垂乳、開口、或吐后、或鉗、或泡、四山擁從，有這些地方點穴才是氣聚之處。還有真氣融結，必有界水分明，上有分下有合，前有應后有樂，明堂之水自然來會、或湖泊、或池沼、或溪澗、或田源，不是融注定得特朝。但真氣聚處，明堂決不寬曠，若明堂曠局勢大，必須穴前有內堂，或低田、或小水、或靈泉、或池湖注聚，才是真氣融聚的地方。如果陰堂寬闊必須有外砂關欄束住內氣，而元辰之水聚于明堂，外水或遠湖，或橫帶，如此明堂寬闊無過無妨。
向背定穴法 向背定穴法主要看穴位周圍的山形是否對我有情，向我者為有情有情則吉，背我為無情無情則兇。所以點穴時一定注意，賓主是否對我有情，向我他顧和往外之態，水城抱身無斜走，堂氣歸聚無傾瀉，毯褥鋪展無徒峻等等，這樣才是氣聚融結，和山水之情相向也。所以古云一個山頭下十墳，一墳富貴九墳貧，共山共向共流水，只看穴情零點不真就是這個道理。
耳角定穴法 枕龍耳、角定穴法，就是我們平時所說的，看有沒有夾耳峰，夾耳峰在穴后的左右兩旁，主要起擋風的作用，所以定穴位時，不要隨便的移上、移下，就選在夾耳相對，藏風聚氣最佳的地方，也就是說：安龍頭枕龍耳隱而不露，兩畔取用耳爍照穴，穴即在翼厚的地方安龍頭、枕龍角，角耳之下，隨山之大小，依十分之一比例，取其相對稱。古人云：安龍頭枕龍耳，隱而不露而不隱穴當劃，左右樂山不照穴，扦之定主家消樂。所以這種方式也是以藏風聚氣不露為準則。
朝山證穴 當你確定穴位的位置時，站在確定的地方：看對面的案山是否符合高不過眉，低不過胸的距離；取近案為準，案山是否有情，有情的標準是水城必美，后樂必對，四圍必無缺陷，不必考慮外洋、外洋千重，不如近一案。
明堂證穴法 對明堂的要求，必須完整、開朗、窩鉗、潔凈、團聚，若明堂皇不正，不聚而傾瀉，則真氣不融結，縱有美穴亦湎棄置。小明堂：于圓暈下最為緊要，要平正，可容人側臥，則真穴居此，不可左右上下，如誤扦則為兇穴。中明堂：在龍虎里，立穴要使其交會否則失納順暢之機。大明堂：在案山內，立穴要向融聚處為真，否則立穴不真
太極定穴法 站在外圍看，發現有一個園暈，隱隱約約、仿仿佛佛，粗看有形，細看無影，遠看似有近看似無，側看則露，正看模糊。這就是我們所尋找的真穴。太極暈的上部，有半月型的形狀，有分水道向左右分流左右分水，向下部中間流去，叫做合口，而且合一般對正穴位的中線。太極動而生陽，園暈肥起為陽。中心突起，故為動中之靜，即窩中有泡，窟中突起的地就是穴位，開瑩時宜淺不宜深。太極靜而生陰、園暈瘦陷為陰，中心有窟，故為靜中之動，即泡中有窩，突中有窟的地方就是穴位，開瑩時宜深不宜淺。
兩儀定穴法 兩儀就是陰陽，地理以山為陰，水為陽，陰陽之中又有陰陽，龍行龍的陰陽，穴有穴的陰陽。兩儀定穴的形狀基本上和太極暈相似，不同的是在太極暈中間有上半部瘦，下半部肥，或上半部肥，下半部瘦。左半部瘦右半部肥，或左半部肥，右半部瘦，瘦而下陷為陰；肥而突起為陽，在點穴前先把太極暈周圍的草木除去，才能分出肥瘦和凹凸；一半肥，一半瘦，一邊凹，一邊凸，這是陰陽二氣交媾的地方，天地交媾，萬物化醇，男女媾精，萬物化生，即是陰陽之道，所以我們在定穴位時，一定要定在陰陽交合的合縫線的中點上，才為正確，偏左偏右，都不能化生。 三勢定穴法 三勢就根椐人的立、坐、睡三種姿勢演變過來的，所以在穴場確定之后，穴星高大時，就特別注意，觀察穴星的形態是站、是坐、還是睡、觀察錯了就全盤皆錯。立勢：山勢如人站立，頭俯身聳，氣往上浮，這時出脈結峻忿，左右低下穴宜取低處而點。
陰宅風水點穴實例
太祖山即是龍的祖宗山，即是發源地（中國龍的太祖山，就是昆侖山）。他屹立在萬山群嶺之中，巍然高大，聳入云霄，如鶴立雞群高高聳起，樹木茂盛，常有云霧紫氣潦繞，山青水秀甚是秀麗壯觀，有龍樓、鳳閣、天池、天梯、護衛等。吉祥物在云霧中若隱落現，到達山腳下遠眺好比進入仙境一樣，使人心曠神怡。
尋太祖山的目的是：
1、尋祖認宗；
2、看太祖山之貴賤美惡，可知其龍的氣勢與福祿效應。但是我們應該明白，有了太祖山，不等于龍就好，有的祖山結小地的，有祖山低矮而頓起星峰結大地的，當然太祖的美惡也有遺傳因素。
現在我們從太祖山，順著一條龍背（山脈）走去，經過一段起起伏伏，彎彎曲曲，或小或大，形如蛇行一樣左右擺動，有時，突然變小，又變大，有時突然鼓起一個球狀而且左右有山脈護送，行程漸漸由窄變寬，由寬變窄等千變萬化的形狀，一言難盡。不過二、三節處，忽然突起高大山戀，此山就是所謂的少祖山。
我們從太祖山乘風而下，長驅直池，經過不斷的連綿起伏、跌頓、行至將近結作處又起高峰，高聳鶴立于群山之中，這是少祖，自此一路而行又經過不少起伏，曲直，左右盤龍，或大或小，直到玄武頂后一節之星峰為父母，父母之下的落脈處為胎，其下之束氣處為息，至此再起星面，則玄武頂為孕，結穴處為育。
以上是講龍的祖宗？父母、胎。息、孕育，成穴的一脈傳承的關系。古人言："胎育孕育，變化無窮"，"萬里之山各起祖宗，而見父母，胎息孕育，然后成形，是以認形取穴，明其父之所生，母之所養"請大家深刻理解此函義。
陰宅風水入首龍的貴賤
亥龍受穴位三公，子孫富貴壽先翁。
壬癸水龍稱天輔，武將家庭多富足。
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