地理風水的基本內容包含形勢(也叫形法)和理氣兩大系統。中國自古以來對地理風水也有很多研究，往往被人重視著。
研究地理風水
風水與自然規律的關系
首先說說人的命運。命, 就是我們每個人的生辰八字
中國人做事講究天時，地利，人和。
天時就是我們經常會接觸到的黃道吉日，結婚，搬遷，生子，出行，交易，動工等我們都會去選一個適合自己的黃道吉日，對時間做事其實就是成功的一半了，
地利，其實就是我們的家居了，居住環境對于現代人來說是一件非常重要的事情，做生意也好，做官也好，做個普通老百姓也好，我們都希望自己生意興隆，財源滾滾來，工作順利，步步高升，名利雙收，家人健康平安。
八宅風水
（ 1 ）八宅與八卦---分別是震、離、兌、坎、巽、坤、干、艮。家宅的八個方位分屬八個卦象。分別是：東方屬震、南方屬離、西方屬兌、北方屬坎、東南方屬巽、西南方屬坤、西北方屬干、東北方屬艮。
（ 2 ）宅向與卦向---我們根據八宅風學的原則，看一個宅地的坐向就可知道這個宅地屬什么卦象。如何決定坐向呢？那是按大門所向的方位決定。我們站在屋內，面向著大門，所面向的方位便是向，而與向相對的方位便是坐。例如，大門向西，則宅坐東；大門向東南，則宅坐西北；大門向西北，則宅必坐東南，如此類推。坐與向的方位一定是相對的，不管宅第的屋形如何，都沒有例外。
我們看看宅地坐于何方，便能夠知道此家宅到底地屬哪一卦，即屬于哪一宅，這些宅的分類共八種，分別是：
1、 坐東方的宅第是震宅，大門向西。
2、 坐東南方的宅第是巽宅，大門向西北。
3、 坐南方的宅第是離宅，大門向北。
4、 坐西南方的宅第是坤宅，大門向東北。
5、 坐西方的宅第是兌宅，大門向東。
6、 坐西北方的宅第是乾宅，大門向東南。
7、 坐北方的宅第是坎宅，大門向南。
8、 坐東北的宅第是艮宅，大門向西南。
這便是按照八種卦象而定的八種宅第，這樣讀者就明白這為什么被稱為八宅風水學了。
風水地理大師秘傳尋龍點穴
一戒盡龍：余初觀山見一枝龍，五節十節，定跟到盡乃止。以為穴結于此。不知龍盡則星體多散漫硬直，龍虎多不抱里，明堂必蕩，水神必直，全無美地。疑龍云：勸君莫下干龍，窮兩水相交穴受風。風吹水劫無穴結。須知此處是虛龍。又曰：大地每從腰中落，則有余枝作城郭。又曰：大富大貴之地，不在大窮大盡之處。又曰：余氣無去三五里，斷然不是王侯地。又曰：脈盡須防六絕。此之謂也，譬如人之腹心，必有手足。宇之所堂，必有廊廡。善辨者，當明知之。余屢觀明家祖墳，腰結甚多。近取山之要結。亦居入九。然知古人之言不誣也。
二戒龍虎鉗口： 地之有龍虎，尤人身之有手足。誰能廢之，亦有不盡然者。余見大地，下手多一邊， 或有龍無虎，或架左，或架右，或邊長，或邊短，無不可者。惟庸師俗目，常尋鉗口如龍虎之狀，不問龍穴有無砂水順逆，即此點穴安葬。所以古人許多結穴，多在龍虎之旁邊以鉗口取穴。其不對鉗口者，穴尚宛然。然而庸師莫辨，故予以鉗口，于俗目之害為第一。余當遍觀今時葬地，凡龍虎均停，明堂闊大，為千萬人所悅慕者，無不敗絕。惟剪著下手一邊或不見明堂砂水，大非人情所堪愛，無不立見富貴。余非閱歷數十年，豁然貫通，斷不敢出此言也。 俗之言也。然風水生死 ，學者誠能過一關乃有上進之路，否則終身陷于 耳。何地理之足云哉？然此亦予之臆見也。古云：兩弓齊到，忌心當面之頃流。一穴居中，防二砂之尖射。又曰：兩弓齊到人皆云好，若主殺傷，反生煩惱。又曰：君如識穴不識怪，只愛左右抱強，左回右抱未必結，分明怪穴生賢良，皆言鉗中之害也。又也有形好理不好，有穴怪理不怪。又曰：欠缺不齊天地之奇，皆言龍虎之不登也。學者宜破此關。
三戒兩水合襟：余初觀地，只在兩水合襟處，極邊尋求，務期必得。以為理之當然，而不可易者也。而后多覽古墳，遍觀山水情意，乃知大謬。不然者，往往水合前，則山嘴必尖，流神必遠，龍虎必長，真氣蕩然無一可者，除此合于左轉右以出，而得右砂稍攔合；于右轉左以出，而得左砂稍截，是乃穴中可裁。若不顧龍穴結作，只以合水為期，則逆龍枝節亦有三條五條，合水者，行龍撓掉長至三節五節，亦有水合襟者，此地可以作穴論乎？又有：大地結于群出輻輳之中，登穴則見峰巒旌簇，分毫不見田與水者。此亦可以合水論乎？書云：地有真龍無朝水，只把案山為近侍，案外一水暗拱環，此穴亦非中下地。又曰：兩水合襟莫當中，流頃瀉泄最為兇。翻身逆轉翔來脈，發福綿綿后坐空。又曰：兩水合處莫當前，不在左邊在右邊。仙人倒杖宜橫下，下手最寬可進田？夫坐穴與下手寬，堪輿家之大忌也。合水真者，倒杖橫下而不以為嫌，則古人低昂之意厥有在矣。豈無故而謾言哉？故予以鉗口為初學之魔障，非閱歷數十年不能 脫，非得仙人指示不能覺悟。到覺悟時，便是動轉之機矣。學者勿障于迷途也。
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