要聊到風水之道就不得不聊聊這傳播這一門風水文化的風水師了，一些只學到風水的皮毛的風水師之會誤人子弟，但著名的風水師卻是可以讓人風生水起，想知道關于風水師的故事嗎？一起來看看吧！
風水師的故事
風水師故事集點
在唐代有一個很著名的風水師，他名叫舒綽，精通五行術數，在當時譽傾海內外，名振朝野。當時在朝高官楊恭仁吏部侍郎，想把父母之墳改葬到長安京師附近，便于祀拜與管理，便請了當時聞名海內的相地高師五、六人，舒綽自在邀請之列。
這些人都是當時有名的風水大師，楊侍郎無以辯別誰為真正的高手，于是就付銀兩給每一位地師，讓其各自為其父母尋地，一月后回府聚會并匯報。于是各位大師便分頭行動，一月期滿大家回到府中，大家都獻上佳穴，各抒己見爭執不下，于是大家一同登山觀穴，五、六處各有利弊，大師們理法并施，談天說地無人服眾，楊侍郎也無法定奪熟是熟非，回到家中正在苦悶，忽聽師爺說道：大人何不如此這般，聽言后，心中暗喜，便叫來幾位親戚，連夜趕往京師地師們所點之穴位，開穴一尺許深并取土一包，并把地理地貌統統記錄在小本之上，連同小本一起密封起來，運回家中，楊侍郎作好記號后，把記錄小本藏起來，并在后花園的地下也取出一包土混在其中，爾后叫來幾位風水大師，讓他們根據斗中之土，把所取土之處的地理形勢和地形地貌解說出來，并說明此地是否佳穴，能發富貴否與及房分情況等，以便與原記錄作比較。在幾小時的分析中，其他幾位大師均不得要領，只有舒綽一人認為幾包取回之土中，有三處可以作穴，并定下發富貴的層次與房分情況利弊等，最精妙的是他所描述的地形與小本上所記錄的實際情況全部吻合，并對后花園所取之土，作過一首較滑稽的詩黑中見青有霧云，氣貫二孔草叢生，此土葬下先人骨，一嗅到底傷后人，此土潤濕養花根。其他幾位風水師見舒綽有如此神術，無不驚嘆，自愧不如，帶上楊侍郎的酬金，不聲不響地走了。待別的風水師走后，舒綽對楊侍郎說道：我選定的那塊墓穴，在開井五尺深以下會有谷物，若你能得到一斗谷物，便是富地了，能保楊侍郎一家世代富貴官至公侯，楊侍郎對于舒綽的風水技術已是十分折服，聽完此話后，當即與舒綽一道前往京師，來到舒綽所尋的穴地，令人往下繼續開穴，當挖至七尺深時，發現一個小孔，再輕輕挖開里面有近二尺方正大的穴洞，穴洞里面有七、八斗之多，外形很似谷類之物。楊侍郎目睹此景佩服得五體投地。于是楊侍郎遷葬了父母之骨于此穴之中，后來果應世代富貴，并出了楊家將忠烈之后。
此事傳開后，朝野上下都把舒綽視為神圣，相請之人絡繹不絕，一時間洛陽紙貴，尋龍布穴之風風靡一時。其實大家不要迷信，舒綽有如此技術并不是神話，風水術是一門異域類的地質學，凡經過長期研究與實踐的人，并對古風水經典著作進行研究的人，均能從穴場的地理位置，推斷出幾尺穴里面的土色與土質，并能推斷出里面的東西，如有圓石、蛇、魚、龜、骨等，如果是得真傳并經過深入實踐的高手，是能夠從土質的結構，推斷出此地的實際山水情況，也就是象舒綽推斷一樣的精準，土色分為，黑、黃、紅、白、青、紫等，受水浸濕之土，必黑而濕泥，受風吹之土，必青黑而散亂，受砂腳沖克之土，必干枯而帶石子，受水止而潤澤之土，必紅中見黃，受堂氣之歸納之土，必聚五色，受山抱而氣藏之土，必紫中見青白等等分辯方法，有左抱而右散之地，有左右均抱之所，有沖左不沖右，有沖右不沖左，有左右均受沖，有水近與水遠，有水大與水小等分別，那么土色就會受這些實地的形勢所影響，土色也會有細微的變化，土中之物也有所不同等等。地理之學流傳幾千年，我們應該用現代的眼光去看待它，用現代的知識結構去分析它，那么，它就會為我們謀福了。
現代風水師周忌的傳奇故事
一個在廣州執業、被譽為半仙的現代風水師周忌的傳奇故事。
就像寫鬼最多的我偏偏就不信鬼神一樣，對跟鬼神學說捆綁生存的風水學說，盡管它有著幾千年歷史，現在又披上科學外衣，重新來個一招鮮吃遍天，我依然對它嗤之以鼻。
為了表示自己的這種高姿態，我買樓時，故意挑了一個毗鄰銀河公墓的樓盤——我家陽臺的右前方，就是安息著萬千靈魂的墓園。
我知道，風水學上，把這種地方稱為七煞之地，住一年，衰三代。
使我對周忌感興趣的，是我在報紙上看到的周忌的一句話：其實，每個人都是半仙，因為人的另一半，是神仙都做不到的。
在那段時間里，我的現代聊齋專欄經常遭遇無米之炊，正想著怎么樣才能開拓新題材，周忌這句甚合我胃口的話，讓我眼前一亮。就寫他了。
周忌出現在我面前時，很熱情，也很爽快。
虛名在外，也有人罵我，甚至說我是一個掛著‘風水’的羊頭賣其他狗肉的風水師。這些我都認了。他們所說的‘其他’是什么呢？其實，我也經常弄不明白我的角色，像心理咨詢師、像偵探、像衛道士……甚至有時我還覺得我像個俠客，哈哈。
翻開他自己寫的《勘輿錄》，我理解了他的話。
救生墻
我的風水術，全是我爺爺傳給我的。當然，他的那一套，已不能完全適應時代的發展了，風水術也要與時俱進的嘛。
《勘輿錄》開篇，記載的是周忌的爺爺老周半仙的故事。
每年清明，周忌都要帶家人回鄉祭祖。
祭祖儀式在周氏宗祠進行。周忌成家立業后，每年的清明祭祖，他都是主祭人。
在周家店人眼里，主祭人地位甚至比鄉長、族長還要高。而周氏宗親理事會把這個光榮的身份給了周忌，并不是因為他是一個遠近聞名的地理風水師，而是因為，周忌既是老周半仙的孫子，也是老周半仙的隔代傳人。
周氏宗祠始建于清光緒三年，歷經南北軍混戰及第一次國共內戰的烽火，早已成斷璧殘垣。民國廿八年，周半仙花盡半生積蓄，牽頭重修周氏宗祠，并由他自己負責勘輿。
在周家店老一輩人的回憶里，重修周氏宗祠的那段日子里，每逢夕陽西下，泥瓦工、木匠收工后，人們總能看到周半仙拿著一個羅盤，爬高躥低，在周氏宗祠的地基上細心地勘驗。更多的時候，人們發現周半仙總是皺著眉頭，仿佛遇到了什么難題，讓這個仙名遠播的地理風水師絞盡了腦汁。
本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/fengshui/61763.html
