或者如果說堪輿的話，相信大家都會不怎么知道，其實堪輿就是風水，堪輿是中國的文化方術的一種，對于堪輿風水之術，在民間上流傳性較為擴大，下面一起來看看吧。
風水堪輿學圖解
堪輿風水圖解
地理堪輿風水的歷史相當久遠，在古代，地理堪輿盛行于中華文化圈，是衣食住行的一個很重要的因素。有許多與風水相關的文獻被保留下來。由文獻中可知，古代的風水多用作城鎮及村落選址、還有宮殿建設，后來發展至尋找喪葬地形。
風水原來是建立在環境對建筑物群的影響作為基礎的。建筑學上的風水（環境影響）源自于皇家宮廷建筑。以中國古代封建社會的御用建筑師為代表，成立了一套趨于完整的風水體系（對于環境影響的成文守則）。很可惜，現在由于中國御用建筑師采取的都是代代相傳的體系，風水在中國并沒有得到廣泛的認同，故了解風水的人存世極少，風水面臨失傳的窘況。建筑學上的風水，是隨逐自然，力求將建筑和自然融為一體，使整體環境美化。并且，根據自然的情況安排建筑布局，包括采光、通風、取景，使得居住者可以更為舒適，追求將人居回歸自然的狀態。
堪輿學風水基本格局
負陰抱陽，背山面水，這是風水觀念中宅、村、城鎮基址選擇的基本原則和基本格局。
所謂負陰抱陽，即基址后面有主峰來龍山，左右有次峰或山崗的左輔右弼山，或稱為青龍、白虎砂山，山上要保持豐茂植被；前面有月牙形的池塘(宅、村的情況下)或彎曲的水流 (村鎮、城市)；水的對面還有一個對景山、案山；軸線方向最好是坐北朝南。但只要符合這套格局，軸線是其他方向有時也是可以的。基址正好處于這個山水環抱的中央，地勢平坦而具有一定的坡度。這樣，就形成了一個背山面水基址的基本格局。具體來說，理想的風水格局應具備以下的形勢名稱及相應位置如下：
1，祖山：基址背后山脈的起始山；
2，少祖山：祖山之前的山；
3，主山：少祖山之前、基址之后的主峰，又稱來龍山；
4，青龍：基址之左的次峰或崗阜，亦稱左輔、左肩或左臂；
5，白虎：基址之右的次峰或崗阜，亦稱右弼、右肩或右臂；
6，護山；青龍及白虎外側的山；
7，案山；基址之前隔水的近山；
8，朝山；基址之前隔水及案山的遠山；
9，水口山：水流去處的左右兩山，隔水成對峙狀，往往處于村鎮的入口，一般成對地稱為獅山、象山或龜山、蛇山；
10，龍脈：連接祖山、少祖山及主山的山脈；
11，龍穴：即基址最佳選點，在主山之前，山水環抱之中央，被認是萬物精華的氣的凝結點，故為最適于居住的福地。
以上就是風水堪輿學圖解的介紹，更多關于風水的內容請繼續關注“紫微府熊掌號”。
本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/fengshui/59701.html
