在現代社會中，我們都知道自建房是大多數只分布在農村，那么你知道造房子的風水是怎樣的嗎？有什么講究呢？下面一起來看看以下文章了解一下吧！
造房子的風水
農村蓋房子有什么樣的講究
坐向要當旺(玄空風水)。古籍有云：向首一星災禍柄。
《八宅明鏡》中有云：陽宅首重大門，以大門為氣口，納氣旺則吉，衰氣則兇。又云：宅以門為吉兇，路為助，門向辨。
二、房子要方正，恐缺角。形狀方整運穩平；
三、房子忌直沖。大門直沖陽臺、窗戶，前后門相對沖，前后窗戶相對，陽臺與窗戶對沖，這些都是風水大忌；
四、開門的尺寸宜參考門公尺的尺寸吉兇，而家私方面，宜參考丁蘭尺的尺寸吉兇。
擇吉事項：興造動土、修造動土。
宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、三合、開日。忌月建、土府、月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、大時、天吏、四廢、五墓、土符、地囊、土王用事后。
擇吉事項：豎柱上梁。
宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、三合、滿日。忌月建、月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、大時、天吏、四廢、五墓。
造房子看風水建設指導原則
1.因就天時，切合地利
風水學熱衷追求天時、地利、人和的天人合一融洽境界。藏風聚氣的理想模式，取的是負陰抱陽的格局，這種格局基本上是坐北朝南的方位。這也正與位處北半球的中國大地的最佳朝向是一致的。但由于地段不同，不一定都達成最佳朝向，所以風水師有時多依地形走向而適當偏轉建筑的朝向角度，切合地利。如理想環境的四靈之地，風水學概括為玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴服。用的是后、前、左、右的相對方位，而不是東、南、西、北的絕對方位。這也就為因地制宜提供了較大的回旋余地，如臺灣恒春縣的四靈就是座東北朝西南的方位，也是針對實際情況的遷就變通。
2.靠山吃山，靠水吃水
風水學以枕山，環水、面屏為藏風納氣的理想環境模式，但這個模式只適用于山區和丘陵地帶，對于江湖平原，風水學作了一個很大的調適。《水法》中說有山取山斷，無山取水斷。這里承繼了靠山吃山，靠水吃水的理性傳統，明確地提出適應山地與平洋兩種地區的因地制宜要求。對于平洋地區，平洋地陽盛陰衰，只要四面水繞歸流一處，以水為龍脈，以水為護衛。何曉昕把它概括為背水、面街、人家。我國江南許多水鄉城鎮，大都沿用了這樣的模式。對無山無水的地段，風水學則將千家萬戶的屋脊視為龍脈，把宅周圍的街巷比擬為水。即俗規是：左青龍，右白虎，寧叫青龍高萬丈，不讓白虎抬了頭。可以看出市井之宅強調脊龍，實質上是協調住宅群體整齊布局的一種手段，也是協調鄰里關系的一種措施。
3.依形就勢，揚長避短
風水學觀水，很重視水的形局。凡到一鄉之中，先看水城歸哪一邊，水抱邊可尋地，水反邊不可下。風水學對這種因地制宜、依形就勢、揚長避短的點穴立基原則，是頗為自覺遵循的。在實地考察時，應當：瞻前顧后，視左應右，依心為準。左一步，右一步，前一步，后一步。想一步、看一步。他是我，我是他。不要忙，不要亂。不可露，不可餡。案中準，心中臉；眉上齊，心上應；淺中深，深中淺。從這些表述中，剔除迷信的東西，不難看出其中蘊含著很強烈的因地制宜的意識，對于地段實際情況的考察，也給予了高度的關注。
4.人工調節，點石為金
風水學在順應自然的同時，也很注意以人工彌補自然的缺憾，主張趁全避缺，增高益下。調節的原則是因其自然之性，損者益之。就是因地制宜，因勢利導，按照自然條件的缺損，通過人工措施來補益。這類風水環境的人工調節，對于村落選址中的不理想地形，常常采用引溝開圳、挖塘蓄水、修筑沙湖、壘壩造橋等措施來調節。值得注意的是，風水術還常常運用建筑手段來彌補自然的不足和強化風水的優勢。如文峰塔、魁星樓、文昌閣之類的高體量建筑和牌坊、亭、橋等建筑小品，這些建筑成為村落環境的標志物、觀賞點和構圖中心，具有易識別性、觀賞性。
5.留有余地，靈活變通
實際生活中，必然會有一些宅舍，按風水說是不吉利的，但卻難以遷移、變改。對此，風水學也留有余地，用符鎮、避邪等手法來解除。這種變通的后果，產生了諸如石敢當、山鎮海及符鎮圖形的象征符號，轉化為建筑上的一種民俗性的裝飾。像大門偏斜之類的處理，也帶來了程式化常規形象的變異。給建筑藝術面貌增添了生動的情趣。
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