既然母胎十月孕育出新的生命，其出生時間鎖定的五行，決定了其一生的吉兇禍福，那么也可以通過時間五行來改命，通過地理環境來改運。這種改運法就叫做【種生基】了。種生基既是用自身的基因通過地理環境的大地磁場達到重生的意義。其做法是用自己的出生時間、頭發、手指甲、腳指甲及穿過未洗的衣服和經常隨身的物件等，結合出生時間空間所缺的五行，尋找一真龍真穴，山環水抱的風水佳地，借助大地山川的靈氣，補足自己命中之缺失，達到空間與時間的同步共振效應，擇日下土種基,這就是生基改命法。
種生基有多種方法：方法不同，意義也就大不相同。有的催官發貴，有的延年益壽，有的催財催丁，亦有催桃花婚姻吉祥的,有的催功名利就的生基等等…所求不同，做法也就不同。經過四十幾年的實踐，我認為種生基對改命改運是很有效的，也是很科學的。從游仙宗堂鬼谷子祖師.黃石公道長.以有種生基的故事,以后整理更多詳細資料供后學者學習使用,為民造福.祖國昌盛.大自然地理環境對人生命運有著極大的影響，因此種生基不是迷信，而是科學。是通過山川河流大自然地理環境的磁場以達到改變人生命運為目的。進而使家庭更加幸福如意吉祥。也等于一個醫生上山采藥一樣,采上各種五行的草藥,合理調配,治病救人。
生基的具體做法如下：
在高度發展的當今社會，種生基是有很多人不相信的，帶有懷疑態度的，只要你認真仔細研究游仙宗堂有關種生基的真實案例，你就會明白了，其實也是歷史高層人物多在五臺山種生基的私隱秘密。一：催官發貴的生基：必須具備的主人隨身物件，按出生四柱的五行欠缺尋找到得元、得令的正官龍身，扦挖下土種基，此龍必要案臺正方近前，后托豐滿，旗鼓文昌得位。兩水交匯出正竅，方為合格。擇日下土，必具備三奇祿馬，貴人得位，前后呼應，方為有效，反則不靈驗。得位多在山頂平面取穴。
二：延年益壽的生基：也是具備主人的出生時間、頭發、手指甲、腳指甲及穿過未洗的衣服和經常隨身的物件等，結合出生時間四柱所缺的五行，尋找一處高山真龍，名堂廣闊，后托三臺，左右砂水環抱，真是清山綠水四季有，萬古延年靠三臺。山龍需合此格，方為靈驗。得位多在后托三臺，石山取土穴。三：催財催丁的生基：必須具備主人的常隨身物件，和四柱生辰時間，同時隨緣福度尋找真龍。按照四柱中的財丁干支配合風水原理，這樣的催財丁法，需配合真龍真局，方合格，崔財者需求逆水轉身龍四水交匯，明堂氣聚。堂前步步高，下后必富淘。此格多在大開金字，中心發脈，到頭結作。得位多在中腹開金取水穴。催丁者需求順水龍局，穴脈在低處。正是高山來龍低處結作是也。兩水交匯，左右砂環抱。水宜正面九曲轉彎，不宜直流去，前面群山林立，守護堂前，可稱名堂廣闊容千軍萬馬，捍門前峰如筆尖，發丁億萬之眾。此格氣脈多在低處結作。前有小山包，層層眾多，為發丁之最速也。
四：催桃花婚姻吉祥的生基：催桃花和婚姻和合的生基要注意。催桃花是用本人的物件，出生時間，參照四柱八字中所缺的桃花，或合局的桃花干支，選擇山龍，擇日下土摧之。須具備的真龍局，左右水橫來，聚在堂前，流向后面去為合局。龍需要四正龍，東西南北正干龍是也。婚姻和合吉祥的生基，需用男女雙方的出生時間和頭發、手指甲、腳指甲及穿過未洗的衣服和經常隨身的物件等。擇日下土。所需的山龍水局很嚴格。必要雙龍合氣的龍身，即是左右都是轉身來龍，中心發脈，行三四節，起伏過峽的真龍方為合格，需要左右水環抱交匯，水流歸正面，九曲轉彎，水口砂層層高攔護，為真龍局。明堂不宜太闊，宜聚緊者大吉。此位多在兩砂環抱中心處結穴。五：催功成利就的生基：也是同上的要求，需要主人的物件，最好是與功名有關的物件，和出生時間參照八字文昌尋找一山龍，元運當旺，不用水局，只論巒頭、文昌、貴人、祿馬、龍樓鳳閣，帶勒帶令，旗鼓伴龍，群山滾滾，北邊高大真龍。東方群山尖圓，四周相伴，自坐其中，取龍氣，納堂秀氣，據為己有。擇日把物件下土，摧之功成名就。
做生基的方法，最關鍵的是山清水秀,砂水有情,穴位多在山頂或低處,明堂秀麗,站在此處心曠神怡,分別三元得運的干龍,扦真脈得真氣，擇日開挖成穴，不宜太深太闊，到變色土為止。擇日下土要按照主人用神擇日，坐向吉利，吊時下土種之。方法先用紅紙寫好游仙靈符頭，下坤上乾。把出生時間貼在缸內，裝好衣物，用紅紙或紅布包整齊，下土種基。生基是一種磁場，是一種山川靈氣，所生產的因果并非迷信，借助大地自然靈氣為己所用，這樣稱為改運,擇日時空種基為新生。等于一個人走到一個新良好環境，環境好自然氣順，工作生活也也舒暢了。
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