風水學入門知識分享 紫白九星
紫白，即洛書九星，它是所有風水理論的基礎，由北斗七星加左輔右弼組成，也是風水羅盤的重要組成部分；它與方位結合即為“九宮”，與時間結合即為“三元九運”，與形物結合即為“物象”。下面就把紫白九星的實用物象分別列述如下：
天象：為月，為雨水，為，為云，為霜露雪。氣象為冬，五行屬水。別名貪狼，先天卦序為六，后天卦數為一。
地象：為江湖溪澗、海洋、泉井沼泊、溝渠污廁、卑濕之地。位居正北方位。
人象：為中男，為酒鬼，為舟夫，為江湖人物，為盜匪淫賊。其性浮而蕩，嬌而柔，陽欲直而陰欲曲，以曲為情。為漕運之官。于人器官，為耳，為血，為腎，為發，為脂。
物象：其色為黑為藍，其形為波為弓。于屋，為水閣江樓，為茶酒旅館，為妓院，為浴房。于動物，為豬，為魚類水族，為狐鹿燕螺，為陰濕蟲鼠。于植物，為水草為棘藜，為矮柔草菜。于飲食，為酒肉海味，為湯為酸醋，為酒具水器。
二黑土星
天象：為陰云，為霧氣，為冰霜，為純陰。氣象為夏秋之間，五行屬土。別名巨門。先天卦序為八，后天卦數為二。
地象：為地，為田野，為鄉村，為平地。居西南方位。因其純陰，故為陰巷、林陰、樹陰、陰暗之角，暗室等。
人象：為母，為后母，為農夫，為鄉人，為眾人，為老婦寡婦，為臌腹人，為尼姑，為大臣，為教師教官，為小人。其性柔而靜。于人體器官，為腹、脾、胃，為肉。
物象：其形廣平方正，其色黃黑、黃。于屋宅，為村莊、田舍、矮屋，為土階、倉庫、宮闕、城邑，為墻壁，為低墓。于動物，為牛，為母牛，為子牛，亦為羊為猴為牝馬，泛為百獸。于植物，為布帛，為五谷，為絲棉，為木柄。于器具，為方物，為平扁物，為大輿，為瓦器，為轎車，為田具，為大盤等。
三碧木星
天象：為雷，氣象為春，別名祿存，五行屬木，先天卦序為四，后天卦數為三。
地象：為青秀碧綠、高直之山，為大途，為鬧市。居正東方之位。
人象：為長子，為秀士，為侯爵，為法官，為警察，為里甲，為將帥，為商旅，為盜賊。其性勁而直。于人體器官，為肝，為足，為聲音，為發。
物象：為喬碑，為商廈，為高閣，為青綠之色。于動物，為龍，為蛇，為鶴，為鷺，為馬鳴。于植物，為喬木，為森林，為竹林，為林園。于器物，為棟，為牌坊，為刑具，為竹木樂器，為兵車，為大轎，為燈柱，為高塔等。
四綠木星
天象：為風，氣象為春夏之間，別名文曲，五行屬木，先天卦序為五，后天卦數為四。
地象：居東南方位，為草木茂秀之所，為花果菜園，為林苑。
人象：為長女，為寡婦，為秀士，為山林仙道，為尼姑，為工女，為護士。其性和而緩。于社會，為文人，為翰官，為典獄，為婢妾，為富人工官。于人體器官，為肱股，為白眼，為口氣。
物象：其形如繩，其色青綠、翠綠。于屋宅，為寺觀樓臺，為山林小居。于動物，為雞為鵝鴨，為蛇，為善鳴之蟲鳥。于植物，為矮灌木，為麻為茶。于器物，為繩索，為藤蘿，為長物，為木香，為羽毛，為帕扇，為工巧之器等。
五黃土星
五黃土星，位居中央，有皇極之尊，別名廉貞，五行屬土，八方無定位，故無定卦象。當某星入中時，補上所缺之宮。當其處中宮，皇權極位，控制八方。當其補缺各宮時，性燥兇殘，所到之處，有兇無吉。
六白金星
天象：為天，為純陽，為雪，為冰雹。氣象為秋冬之間。別名武曲，五行屬金。先天卦序為一，后天卦數為六。
地象：居西北方位，為京都大郡，為形勝之地，為高亢之所，為大圓用武之地，為戰場。
人象：為父，為老翁，為君主，為官貴，為首領，為大富商，為將帥，為德高望重之人，為福德慶祥。其性剛而健，動而不息。于人體器官，為頭，為肺，為骨，為項，為上焦。
物象：其形為圓，其色為白、玄黃、大赤（先天居正南火方，故大赤色）。于屋宅，為大廳、高堂、樓臺、西北之屋。于動物，為馬，為大象，為獅，為天鵝，為鷹鵬，為犬豬。于植物，為圓果（水果、瓜果）。于器物為首飾、珠寶、玉器、冠帽、圓鏡、鐘鼎、水晶球、錢幣等。于武器為刀劍、炸彈、剛硬之器具。
七赤金星
天象：為雨水、為霧露、為流星。氣象為秋，五行屬金。別名破軍。先天卦序為二，后天卦數為七。
地象：居正西方位，為澤地、水際、缺池、廢井、崩山。
人象：為少女，為小房，為妾為婢，為巫師，為歌妓舞女，為伶人，為說客，為媒人。其性決而利，為多口舌，為喜悅，為隨波逐流，為邪言偽行，為播弄是非，為宣傳游說，為讒毀誹謗。于人體器官，為口、為舌、為喉、為肺，為膀胱，為生殖器，為痰涎。
物象：其形損缺（缺口、缺邊、缺角、缺墻等），其色為赤。于居所，為正西之屋，為近澤屋。于動物，為羊，為魚，為雞，為鳥，為鹿，為猿，為虎豹。于食物，為糖果、羔餅。于器物為刀戟斧鋤，為器皿酒盞，為瓶甌罐，為金飾物，為樂器破鼓。
八白土星
天象：為云、為霧、為星、為煙。氣象為冬春之間，別名左輔，先天卦序為七，后天卦數為八。
地象：位居東北。
人象：為少男，為小房，為君子，為書僮，為山夫，為閑人，為親仆，為保人。其性安而止、靜而住，為進退不決，為濡滯多疑，為優柔不斷。于人體器官，為手、指、背、鼻、肋、脾、胃、骨。
物象：其色為白，為黃，其形如矮丘。于屋宅，為閽寺，為門闕，為山徑、墻巷、丘圓、寺廟、山屋、土廬、巖壑。于動物，為狗、為鼠、為虎、為牛、為狐、為黔啄之獸。于植物，為堅硬多節之木，為藤瓜，為土豆。于器物，為犁具，為兵甲，為陶冶瓦器，為鍋釜磁器，為盒子布袋。
九紫火星
天象：為日，為天火，為電，為虹，為霓霞。氣象為夏，五行屬火。別名右弼，先天卦序為三，后天卦數為九。
地象：居正南方位。為爐灶，為窯窖，為干亢剛燥之地，為殿堂，為大廳，為中堂，為廚房，為南舍，為明窗，為燈燭，為焚火。
人象：為中女，為穎士，為通人，為文人，為目疾人，為甲胄之士，為烈將。其性燥而烈，尤重虛榮。于人體器官，為目，為心，為三焦，為大腹。
物象：其形尖利，尖峰如火舌。其色赤紅、紫火紅。于動物，為龜、為鱉、為蚌、為蟹、為螯、為蛤、為介蟲等。于器物，為外剛內柔之物，為甲骨，為干戈，為槁木，為燈具，為幕簾等中虛之物。
紫白九星，各歸本宮，所形成的星盤為“紫白九宮盤”，又稱為“元旦盤”。但是，如果紫白九星，各離開本宮，進行順飛和逆飛，就會出現九種順飛星盤和九種逆飛星盤。
其一，有統一性。房內的氣場由天心與八方之氣構成，合稱為七色九氣。其間不能缺少任何一個方位，不能只有八方而沒有中心，不能只有中心而沒有八方，也不能只有四正而沒有四隅。它們互相聯系，互相依存，缺一不可，構成統一的氣場。
其二，有方向性。統一的氣場，會隨著房子的坐向不同而發生變化。如果房子原來是坐南向北的，房內的氣場就以坐南向北的方位來分布。當房子改成坐西向東的時候，房內的氣場就會變成坐西向東的了，而房內各個方位的氣，就會隨之變換。
其三，有時運性。宇宙是運動變化的，它對地面形成的氣場也因時期不同而發生變化。具體說來，有元運的變化，有大運的變化，有小運的變化，有年運的變化，有月日時的變化。
其四，有陰陽順逆性，由于房子有具體的方向，而向又有陰陽之分，這就決定了八方之氣分布時的陰陽順逆性質。
兼向替星
《青囊奧語》開卷便說：
坤壬乙，巨門從頭出。
艮丙辛，位位是破軍。
巽辰亥，盡是武曲位。
甲癸申，貪狼一路行。
坐山立向，如果不兼左兼右，就叫做“卦”，用下卦星盤就可以了。如果兼左兼右，就叫做“星”，則要用替卦起星盤。以上口訣，就是兼向替卦訣。此訣只講了十二個山的替星，還有一半沒有講，于是就出現了種種猜測。
康熙二十七年，浙江會稽人姜土（字汝皋）送給他的老師蔣大鴻二千金子，幫助蔣師買地埋葬親人。蔣大鴻為了感激這位徒弟的幫助，就把《坤壬乙挨星口訣》傳授給了他。姜土在《從師隨筆》這本書中，把蔣師所授的口訣全部公布出來了：
子癸并甲申，貪狼一路行。
壬卯乙未坤，五位為巨門。
乾亥辰巽巳，連戌武曲位。
酉辛丑艮丙，天星說破軍。
寅午庚丁上，右弼四星臨。
在這段口訣中，二十四山全部有替。但細細查對，有十一個山是與自身重復的。即子、癸、午、丁、未、坤、酉、辛、戌、乾、亥，自身重復，就無須尋替。實際需要替的，只有十三個山，即：
甲申由一替，
壬乙卯由二替，
辰巽巳由六替，
丑艮丙由七替，
庚寅由九替。
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