1. 關于美德的優美句子
首先：美德的含義是很廣泛的，如愛心、誠信、和善、尊重、自強自立等等，都能算是美德。
一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。——（黎巴嫩）紀伯倫
一群外出覓食的螞蟻，被幾個調皮的小朋友用火柴點燃的“火圈”包圍了。面對“熊熊烈火”，螞蟻們沒有驚慌失措，沒有四處逃散，而是彼此緊緊地抱在了一起，形成了一個黑色的“蟻球”。只見蟻球以迅雷不及掩耳之勢，飛快地滾出了火圈，全部逃離了“火海”。如果當時的螞蟻們不是團結在一起，而是各顧各地橫沖直撞，那結果又會怎樣的呢？或許生還的螞蟻寥寥無幾，或許整個蟻群都全軍覆沒·····是集體力量的凝聚使蟻群創造了奇跡。生命的渺小，全體的單薄并沒有什麼可怕，如果把微薄的力量集中在一起，那潛在的精神無與倫比。
一朵花扮不出爛漫的春色，一滴水匯不成澎湃的江河，一棵樹組不成茫茫的森林，一塊石不具備泰山的巍峨······只有將個人融入集體中去才有力量、有智慧、有膽略，就像首尾相接的列車，一齊出發，一齊前進，一齊越過千座大山，萬條江河！記住“獨柯不成樹，獨樹不成林”，讓無數個獻身于我們的我，共同創造出我們的一切！
【中華民族的傳統美德那太多了：中華民族傳統美德，在內容上概括了中華民族的優秀品質、優良民族精神、崇高民族氣節、高尚民族情感、良好民族禮儀。如與人為善、誠實篤信、三省吾身、豁達大度、溫良恭儉讓的修身之道；敬業樂群、公而忘私的奉獻精神；"天下興亡，匹夫有責"、"茍利國家生死以，豈因禍福避趨之"的愛國情操；"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的崇高志向；"自強不息，艱苦奮斗、勤勞勇敢"的昂揚銳氣；"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"的浩然正氣；"厚德載物，達濟天下"的廣闊胸襟；"奮不顧身，舍生取義"的英雄氣概；"以天下為己任"的社會理想；"己所不欲，勿施于人"的為人處世的社會風尚。】
2. 描寫中華美德的句子
務 實 知之為知之，不知為不知，是知也。
——《論語·為政》君子恥其言而過其行。——《論語·憲問》 君子以說的多.做得少為恥。
士雖有學，而行為本焉。——《墨子·修身》：讀書人雖然有學問，但是親身實踐才是根本。
道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。——《荀子·修身》：路程雖近，不走就達不到目的地；事情雖小，不做就成功不了。
善言古者必有節于今，善言天者必有證于人。——《荀子·性惡》謹于言而慎于行。
——《禮記·緇衣》君子強學而力行。——楊雄《法言·修身》 實事求是。
——《漢書·河間獻王劉德傳》百聞不如一見。——《漢書·趙沖國傳》臨淵羨魚，不如退而結網。
——《漢書·董仲舒傳》 事莫明于有效，論莫定于有證。——王充《論衡·薄葬》名必有實，事必有功。
——荀悅《申鑒·俗嫌》操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。——劉勰《文心雕龍·知音》古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸游《冬夜讀書示子聿》非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。
——《荀子·修身》己欲立而立人，己欲達而達人。——《論語·雍也》：自己要站得住腳，也要設法讓別人站得住腳；自己要事事行得通，也要設法讓別人事事行得通。
君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。——《荀子·非相》以公滅私，民其允懷。
——《尚書·周官》：以公心滅私情，民眾才會心悅誠服。 大義滅親。
——《左傳·隱公四年》公家之利，知無不為，忠也。——《左傳·僖公九年》 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——《論語·子路》上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》 刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。
——《韓非子·有度》：懲罰有罪過的人，即使大臣也不能放過；賞賜做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。 公生明，偏生暗。
——《荀子·不茍》：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。大道之行也，天下為公。
——《禮記·禮運》：在圣人治理的時代，天下是公有的。國爾忘家，公爾忘私，利不茍就，害不茍去，惟義所在。
——賈誼《新書·階級》衡之于左右，無私輕重，故可以為平；繩之于內外，無私曲直，故可以為正。——《淮南子·主術訓》：考察左右的人，任用沒有偏私，才可以算作公平；監督朝廷內外，判別是非沒有偏頗，才可以算作正直。
治國有常，而利民為本。——《淮南子·泛論訓》公正無私，一言而萬民齊。
——《淮南子·修務訓》 奉公如法則上下平。——《史記·廉頗藺相如列傳》不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。
——《史記·太史公自序》臨官莫如平，臨財莫如廉。——劉向《說苑·正理》 圣人不敢以親戚之恩而廢刑罰，不敢以怨仇之忿而廢慶賞。
——徐干《中論·賞罰》 鞠躬盡瘁，死而后已。——諸葛亮《后出師表》 有公心必有公道，有公道必有公制。
——傅玄《傅子·通志》 發號施令，在乎必行；賞德罰罪，在乎不濫。——包拯《論星變》有功則賞，有罪則刑。
——司馬光《進修心治國要札子狀》惟公則生明，惟廉則生威。——石成金《傳家寶·紳瑜》人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。
——劉鶚《老殘游記》第九回三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》歲寒，然后知松柏之后凋也。
——《論語·子罕》志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語·衛靈公》不降其志，不辱其身。
——《論語·微子》富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》 窮則獨善其身，達則兼善天下。
——《孟子·盡心上》人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷《報任安書》不為窮變節，不為賤易志。
——桓寬《鹽鐵論·地廣》寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書·元景安列傳》疾風知勁草，板蕩識誠臣。
——李世民《賜蕭瑀》出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》時窮節乃見，一一垂丹青。
——文天祥《正氣歌》 名節重泰山，利欲輕鴻毛。——于謙《無題》 粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。
——于謙《石灰吟》咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。
——鄭燮（xiè）《題畫·竹石》 勤 儉君子以儉德辟難。——《周易·否》克勤于邦，克儉于家。
——《尚書·大禹謨》 儉，德之共也；侈，惡之大也。——《左傳·莊公二十四年》 民生在勤，勤則不匱。
——《左傳·宣公十二年》 儉節則昌，淫佚則亡。——《墨子·辭過》鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。——李紳《憫農》 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
——李商隱《詠史》 憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官傳序》由儉入奢易，由奢入儉難。
——司馬光《訓儉示康》取之有度，用之有節，則常足。——《資治通鑒》卷二百三十四 惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
——《宋史·范純仁列傳》 一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。——朱柏廬《治家格言》求 新 終日乾乾，與時偕行。
——《周易·乾·文言》：一天到晚謹慎做事，自強不息，和日月一起運轉，永不停止。日新之謂盛德。
——。
3. 急求關于 文明美德的事例 優美語句
禮+懂禮數+孔融讓梨 義+重情義+荊柯刺秦王 仁+有仁愛之心+唐太宗愛民如子 智+明智果斷+空城計 信+誠信言而必果+尾生沉水 勤勞的中華民族 勤勞、勤學是中華民族的傳統美德。
“只要功夫深，鐵杵磨成針”說的是大詩人李白，少時浪蕩，無所用心，戲游河邊，巧遇老太婆鐵杵磨針，而得到的啟事，他從此發奮苦讀勤學，終于功成名就。 “錐刺股”是先秦縱橫家蘇秦好學的故事。
蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發奮苦讀，當困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學習。司馬光的“警枕”說的是他從睡眠中擠出更多時間讀書，自己設計了一個用木頭削成圓形的枕頭，只要一翻身，枕頭就會滾開，頭就會撞到床板上，人就會驚醒。
他一生勤奮好學，編纂了我國最重要的歷史典籍之一的《資治通鑒》，這本書包容了1300余年的史實，價值非凡。“三上”是北宋大文學家歐陽修充分利用時間的一種學習方法，乃馬上、枕上、廁上，爭分奪秒，積少成多，終于在文學方面作出了重大建樹。
杜甫的，“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學的道理。 中華民族以勤勞的雙手創造了光輝燦爛的華夏文明，以吃苦耐勞著稱于世。
如張蘅發明的地動儀，馬鈞發明的翻車，李春建造的趙州橋，黃道婆改良紡織工具等都體現了中華民族勤勞的生動例子。
4. 傳承中華美德的句子
從網上找來的，希望對你有幫助。
愛 國 1.以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。 ——《管子•牧民》 2.臨患不忘國，忠也。
——《左傳•昭公元年》 3.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》 4.茍利國家，不求富貴。
——《禮記•儒行》 5.捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》 6.烈士之愛國也如家。
——葛洪《抱樸子•外篇•廣譬》烈士：有抱負.有作為的人。 7.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
——范仲淹《岳陽樓記》 8.位卑未敢忘憂國。——-陸游《病起書懷》 9.王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
——陸游《示兒》 10.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》 11.精忠報國。
——《宋史•岳飛列傳》 12.天下興亡，匹夫有責。——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》 明 志 13.朝聞道，夕死可矣。
——《論語•里仁》 14.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——《論語•里仁》 15.士不可以不弘毅，任重而道遠。
——《論語•秦伯》 16.志不強者智不達。——《墨子•修身》 17.燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記•陳涉世家》 18.志當存高遠。
——諸葛亮《誡外生書》 19.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮《誡子書》 20.有志者事竟成。
——《后漢書•耿弇列傳》 21.志小則易足，易足則無由進。——張載《經學理窟•學大原下》 22.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
——蘇軾《晁錯論》 23.有志不在年高，無志空長百歲。——石成金《傳家寶•俗諺牧民》 持 節 24.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
——《論語•子罕》 25.歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語•子罕》 26.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
——《論語•衛靈公》 27.不降其志，不辱其身。——《論語•微子》 28.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
——《孟子•滕文公下》 29.窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子•盡心上》 30.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
——司馬遷《報任安書》 31.不為窮變節，不為賤易志。——桓寬《鹽鐵論•地廣》 32.寧可玉碎，不能瓦全。
——《北齊書•元景安列傳》 33.疾風知勁草，板蕩識誠臣。——李世民《賜蕭瑀》 34.出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
——周敦頤《愛蓮說》 35.時窮節乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》 36.名節重泰山，利欲輕鴻毛。
——于謙《無題》 37.粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——于謙《石灰吟》 38.咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。——鄭燮（xiè）《題畫•竹石》 自 強 39.天行健，君子以自強不息。
——《周易•乾•象》 40.勝人者有力，自勝者強。——《老子》第三十三章 41.不怨天，不尤人。
——《論語•憲問》 42.天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 ——《孟子•告子下》 43.生于憂患而死于安樂。
——《孟子•告子下》 44.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》 45.以修身自強，則名配堯禹。
——《荀子•修身》 46.能勝強敵者，先自勝者也。——《商君書•畫策》 47.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
——曹操《龜雖壽》 48.莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——劉禹錫《酬樂天詠老見示》 49.眼前多少難甘事，自古男兒當自強。
——李咸用《送人》 50.生當作人杰，死亦為鬼雄。——李清照《烏江》 51.百尺竿頭，更進一步。
——朱熹《答鞏仲至》 誠 信 52.修辭立其誠。——《周易•乾•文言》言語應該建立在誠信的基礎上。
53.不精不誠，不能動人。——《莊子•魚父》 54.失信不立。
——《左傳•襄公二十二年》 55.輕諾必寡信。——《老子》第63章 輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
56.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語•學而》 57.與朋友交，言而有信。——《論語•學而》 58.人而無信，不知其可也。
——《論語•為政》可：可以立身處世。 59.民無信不立。
——《論語•顏淵》 60.言必信，行必果。——《論語•子路》果：果斷 61.一諾千金。
——《史記•季布欒布列傳》。
5. 形容美德的句子,有哪些
1. 文明美德如一縷溫情陽光，照耀人生的每一個角落；如一把睿智的鑰匙，為你打開成功的大門；如一位心心相印的朋友，和你一起提升人生的境界。
2. 中華文明是我們的驕傲，也是我們共有的財產，是抹不去的生命“痕跡”。每一個中華兒女都是中華文明的受益者、承載者、傳播者，有責任有義務弘揚中華民族的優秀傳統美德，使照耀中華數千年的文明之光熠熠生輝，發揚光大。
3. 以誠待人是一種美德，它既體現了一個人的道德修養，又能使人與人和睦相處，增進友誼。這是以誠待人的字面意思。下面我就來說說發生在我身邊一件以誠待人的事。
4. 文明是一種是一種美德。“我們要做個文明人！”這句話幾乎每個孩子都說過吧。很簡單的一句話。它看起來簡單，說起來也容易，可仔細想一想，你真的做到了嗎？
5. 忍是一種美德，它可以促進朋友間的友誼，促進同學間的團結，讓我們的生活變得充滿友愛。
一補充句子：
1. 一般地說，精確的審美趣味在于能在許多毛病中發現出一點美，和在許多美點中發現出一點毛病的那種敏捷的感覺。
2. 文明，是這個世界的問候語；美德，是這個世界最美的心靈。文明美德雖沒有華麗的外表，但卻比金銀珠寶更寶貴、更美。如果你擁有這兩樣，你將成為最美的人。
3. 如果你失去了今天，那你不算失敗，因為明日會再來；如果你失去了金錢，那不算失敗，因為人生的價值不在于錢袋；如果你失去了美德，那你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
4. 沒有美德的人生是孤獨的，沒得可以讓我們感到快樂，同時也會讓別人幸福。讓我們倍加珍惜美德這張通行證，朝幸福樂園的大門駛去！
5. 在一切道德品質中，善良的本性是世界上最需要的。
二名言警句：
1. 誠實是人生的命脈，是一切價值的根基--德萊塞
2. 誠實是一個人得以保持的最高尚的東西--喬臾
3. 失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己--莎士比亞
4. 誠者，天之道也；思誠者，人之道也--孟子
5. 人無忠信，不可立于世--程頤
6. 誠實的人必須對自己守信，他的最后靠山就是真誠--愛默生
7. 誠實和勤勉，應該成為你永久的伴侶--富蘭克林
三相關成語：
1. 持之以恒：面對任何事情要以恒心對待。
2. .勤儉節約：是勤勞而節儉，形容工作勤勞，生活節儉。
3. 赤膽忠心： 赤，忠誠，比喻真純。形容十分忠誠。
4. 見賢思齊：賢：德才兼備的人；齊，看齊。見到德才兼備的人就要向他看齊。
5. 鍥而不舍： 解釋 鍥：雕刻；舍：停止。不停地雕刻。比喻做事或學習有恒心。
6. 披荊斬棘：披：撥開；斬：砍斷；荊、棘：帶刺的小灌木。劈開叢生多刺的野生植物。比喻在前進道路上清除障礙，克服困難。
6. 形容美德的句子
這些都是的
精誠所至，金石為開--王充
不信不立，不誠不行--晁說之
真誠是一種心靈的開放--拉羅什富科
沒有誠實何來尊嚴--西塞羅
當信用消失的時候，肉體就沒有生命--大仲馬
如果要別人誠信，首先要自己要誠信--莎士比亞
誠實是人生的命脈，是一切價值的根基--德萊塞
誠實是一個人得以保持的最高尚的東西--喬臾
失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己--莎士比亞
誠者，天之道也；思誠者，人之道也--孟子
一言之美，貴于千金--葛洪
人無忠信，不可立于世--程頤
誠實的人必須對自己守信，他的最后靠山就是真誠--愛默生
誠實和勤勉，應該成為你永久的伴侶--富蘭克林
意志薄弱的人，一定不會誠實--拉羅什夫利
以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之--楊泉
要我們買他的誠實，這種人出售的是他的名譽--沃夫格
說謊話的人所得到的，就只即使覺說直話也沒有人相信--伊索
人之所助者，信也--《周易》
不寶金玉，而忠信以為寶--《禮記》
禍莫大于無信--傅玄
7. 形容美德的句子
關于美德的句子 1、美德，是至善至純至高人性的結晶。
它源自生活又融入生活，不僅僅是你有美德之稱就行了，在這個現實生活中有許多事是不公平的，有美德的人總是被遺忘，而沒有美德的人卻被加上美德的美稱。 2、美德，是指美好高尚的品德，比如：講禮貌是一種美德；講衛生也是一種美德，讓座也是一種美德……相信大家都有過在公交車上讓座的經歷，今天，我就說說我的“讓座”經歷！ 3、諒解是人類的美德，是一種高尚的品質。
有人這樣形容：諒解是一縷和煦的陽光，能消融凝結在人們心頭的堅冰；諒解是一股輕柔的春風能把炎熱帶出干渴的心靈；諒解是一顆種子，能讓每一片心的土地四季常綠。 4、如果留心觀察，身邊的文明美德也會有許多：看見地上的碎紙片，你把它撿起扔進垃圾桶，使地球媽媽的笑容又舒展一些；一個人正要隨手亂扔果皮，你立刻制止，也算是為環保效一份力……在你見到不規范行為即刻制止時，也就成就了一樁文明美德。
5、傳承美德是我們大家都需要做的一件事情。等到我們長大了，變成爸爸媽媽以后，我們要把這句話告訴我們的兒子，讓我們的兒子傳給我們的孫子，孫子傳給重孫子，子子孫孫一代一代傳下來。
6、勤儉節約是勞動人民的本色，是中華民族的光榮傳統。我一定要繼承和發揚這種光榮傳統，我要永遠記住“奢侈浪費真可恥，勤儉節約是美德。”
這句話！ 7、和美德一路同行，使我感受很深。我們要學會成全，坦然地、真誠地接受別人的善意、好意、美意，世界就將因你的接受變得更美！ 8、愛是美德的種子。
這話說得很有道理，一個人，只有他心中充滿愛，他才是一個有道德的人。 9、誠信是我國傳承幾千年的傳統美德，然而，為今之日，這一切的一切似都在歷史的長河中削磨了印記，只留下了淡淡的淺痕。
10、美德是我們中華民族世代綿延，逐漸凝聚而成的民族精神，繼承和弘揚美德是我們中華民族代代相襲的優良傳統和歷史使命。我們作為新世紀的主人，更有責任繼承和弘揚，假如人人都有一顆美好的心靈，我們的家園將會更加美好。
讓美德這顆明珠永遠停留在人們心中，讓全世界人們都有美德！ 11、沒有美德的人生是孤獨的，沒得可以讓我們感到快樂，同時也會讓別人幸福。讓我們倍加珍惜美德這張通行證，朝幸福樂園的大門駛去！ 12、誠然，大凡舉手之勞者都不圖回報，但是讓人銘刻在心，此種回報是意想不到，比起金錢更珍貴。
舉手之勞人人可做，但愿社會有更多的此類漆工，同時也希望得到幫助者能象船主那樣，知書達理，給予愛心者以獎勵，共同營造“我愛人人，人人愛我”的良好氛圍。 13、謙虛是一種美德，是一個人涵養的外化。
古往今來，人們給予它以崇高的贊美。古希臘哲學家蘇格拉底說過：“謙虛是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此發芽生長。”
我國有“滿招損，謙受益”這樣的古訓，更有偉大的領袖，毛澤東所說過的“謙虛使人進步”。謙虛之所以受到尊崇，就因為它是做人的美德、事業、學業成功的法寶。
14、讓座的美德不需要猶豫，也不會在乎于年齡，因為美德要是發自內心的感觸才是真誠的，我一定要向那個具有心靈美的小女孩學習。讓下次讓座不再猶豫！ 15、善良沒有牡丹花富貴，也沒有水仙那般雅致，善良雖不是欺霜傲雪的梅花，也不是芳香無比的茉莉。
善良是一輪紅日，溫暖了別人，也溫暖了自己。留一片善良給別人，也給自己那樣人間將永遠是溫暖的春天。
16、寬容就像一股清泉，汩汩流入人的心田，消除了人與人之間的隔閡。而有的人不具備這種寬容的美德，他們心胸狹窄，凡事不肯吃虧，不能很好的與人溝通。
寬容是一種美德，留心一下，不難發現，在人際交往中，凡能做到“寬以待人”者，一般都是深受眾人歡迎的人。 17、舉手之勞無須付出多大的代價，也無須多大的成本，簡簡單單，一舉手，一抬足就可以做好，卻給他人和社會帶來意料不到的好的效果。
在現實生活中：坐公交不少人給急需的人員讓座；看到老人跌倒順手把其扶起來；公共場所順手關燈，關閉水龍頭等并不少見，舉手之勞有的是一種傳統習慣，有的則是要細心的觀察，舉手之勞看似簡單，但卻反映出一種內心的美德。 18、美德無處不在，它有時是隨手撿起的香蕉皮，有時是一排扶起的自行車，有時它就是一只受傷的小小鳥。
它在考驗我們，只要留心觀察，就會成功！ 19、“一花獨放不是春，萬紫千紅春滿園。”實現中華民族的偉大復興，不僅是時代給予我們的光榮與夢想，更是時代賦予我們的責任與使命。
我相信，只要我們共同努力，從一點一滴做起，傳承文明，踐行美德，我們必將會在歷史畫卷上譜寫中華民族自強不息、弘揚文明美德、頑強奮進的華麗篇章！ 20、但丁曾說過：“人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。”文明美德是我們每個人都不能缺少的，是建立在我們每一個人的道德修養之上，對人的一生具有重要的意義，所以文明美德是根是本要有良好的文明美德必須從自身做起，從身邊的小事做起。
8. 中華美德的句子（誠信）
哀父母，生我劬勞。
——《詩經·小雅·蓼莪》113.事父母，能竭其力。——《論語·學而》114.父慈而教。
——《左傳·昭公二十六年》115.愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。——《孝經·天子》116.孝在于質實，不在于飾貌。
——桓寬《鹽鐵論·孝養》117.誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊《游子吟》118.夫婦和而后家道成。
——《幼學瓊林·夫婦》119.兄弟敦和睦，朋友篤誠信。——陳子昂《座右銘》120.父不慈則子不孝。
——顏之推《顏氏家訓·治家》121.家必自毀，而后人毀之。——《孟子·離婁上》122.貧*之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
——《后漢書·宋弘列傳》重 義123.多行不義必自斃。——《左傳·隱公元年》124.義以生利，利以豐民。
——《國語·晉語》125.見利思義。——《論語·憲問》126.見得思義。
——《論語·季氏》127.義，志以天下為芬。——《墨子·經說上》：義，就是立志把天下的事作為自己分內的事。
128.非其有而取之，非義也。——《孟子·盡心上》129.生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
——《孟子·告子上》130.先義而后利者榮，先利而后義者辱。——《荀子·榮辱》131.臨難毋茍免。
——《禮記·曲禮上》：在災難與危險面前，不要茍且偷生而失去做人的氣節。132.義之法在正我，不在正人。
——董仲舒《春秋繁露·仁義法》133.義者，心之養也；利者，體之養也。——董仲舒《春秋繁露·身之養重于義》134.君子義以為質，得義則重，失義則輕， 由義為榮，背義為辱。
——陸九淵《與郭邦逸》尚 勇135.視死如歸。——《管子·小匡》136.率義之為勇。
——《左傳·哀公十六年》137.見義不為，無勇也。——《論語·為政》138.仁者必有勇，勇者不必有仁。
——《論語·憲問》139.仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。——《論語·憲問》140.義之所在，不傾于權，不顧其利。
——《荀子·榮辱》141.知而好問者圣，勇而好問者勝。——《文字·自然》142.不入虎穴，不得虎子。
——《后漢書·班超列傳》143.小勇，血氣所為；大勇，義理所發。—朱熹《四書章句集注·<孟子集注>卷二》144.初生之犢不懼虎。
——羅貫中《三國演義》第74回好 學145.學而時習之，不亦說乎？——《論語·學而》146.學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語·為政》147.學而不厭，誨人不倦。
——《論語·述而》148.敏而好學，不恥下問。——《論語·公冶長》149.篤信好學，守死善道。
——《論語·泰伯》150.吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。——《論語·衛靈公》151.博學而篤志，切問而近思。
——《論語·子張》：廣博地學習以堅定自己的意志，懇切的提問并且聯系實際進行思考。152.博學而詳說之，將以反說約也。
——《孟子·離婁下》153.盡信《書》，則不如無《書》。——《孟子·盡心下》154.學至乎沒而后止。
——《荀子·勸學》：學習到生命的最后一刻才算中止。155.玉不琢，不成器；人不學，不知道。
——《禮記·學記》156.博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 ——《禮記·中庸》157.三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
——《論語·述而》158.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語·里仁》159.善學者，假人之長以補其短。
——《呂氏春秋·用眾》160.讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》161.行成于思，毀于隨。
——韓愈《進學解》：德行由于深思而有所成就，因隨聲附和而毀掉。162.圣人無常師。
——韓愈《師說》163.學貴得師，亦貴得友。——唐甄《潛書·講學》164.少壯不努力，老大徒傷悲。
——漢樂府古辭《長歌行》165.盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。
——陶淵明《雜詩八首》之一166.莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛《滿江紅·寫懷》167.少年易老學難成，一寸光陰不可輕。
——朱熹《勸學》168.明日復明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎。——文嘉《明日歌》審 勢169.知人者智，自知者明。
——《老子》的33章170.知足不辱，知止不殆。——《老子》第44章：知道滿足就不會受到屈辱，知道適可而止就不會有危險。
171.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。——《老子》第58章172.合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
——《老子》第64章173.圣人擇可言而后言，擇可行而后行。——《管子·形勢解》174.三思而后行。
——《論語·公冶長》175.欲速則不達，見小利則大事不成。——《論語·子路》 如果貪求小利，就不能成就大事。
（后句）176.人無遠慮，必有近憂。——《論語·衛靈公》177.不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
——《荀子·勸學》178.千丈之堤，以螻蟻之穴潰。——《韓非子·喻老》179.亡羊而補牢，未為遲也。
——《戰國策·楚策》180.差若毫厘，謬以千里。——《禮記·經解》181.凡事預則立，不預則廢。
——《禮記·中庸》：凡事如果能預先充分準備就會成功，否則就會失敗。182.惟有道者能備患于未形也。
——《管子·牧民》：只有有遠見的人才能夠在禍患沒有。
