1. 弘揚傳統文化心的優美句子
一 中華世紀壇賦 作者：魏明倫
★朗朗乾坤，堂堂中華。高齡五千歲，繁衍百億人。鐵肩挑五岳，巨手開三峽。腰環萬里長城，腳跨九曲黃河。高擎文明圣火，穿越世紀風云。火熊熊薪傳百代，光燦燦彪炳千秋。
★浩瀚青史，概括于壇內；輝煌文化，濃縮于眼前。徐行三百米平坦甬道，遙想五千年坎坷長途。論英雄不計成敗，數風流可鑒興亡。浪淘何物？勸歸誰家？文化乃長青樹，科學乃聚寶盆。創造人間福址，推動歷史車輪。
★駛至近代，國難當頭。百年憂患，敵愾同仇。聚散沙成鐵塔，變弱者為健兒。東方巨人如睡獅驚醒，民族魂魄化火鳳涅磐。挽狂瀾于既倒，建廣廈于廢墟。轉國運蒸蒸日上，升國旗冉冉凌空。
★登壇了望，乾旋坤定。天行健，地包容。前可見古人，后可見來者。對比幽州臺，激發沖霄志。哀兵必勝，中華必興。日月為我祖國作證，風霆為我民族壯行。踏星斗飛過世紀之交，駕神舟立于強國之林。
二、中華世紀壇賦 作者：雪川
★設壇祭祖，乃塵海茫茫，意會圣賢、神通經典之盛事。古今異格，賦頌不已。且喜京華世紀之交，日融乎比，月裁乎興。凡人間山水草木，瀟瀟然如卞子采玉，琢就長安街西令驚鴻游目騁懷之杰作，壇名中華世紀。
★此壇也，非教化空動之吟詠情性。森森萬象，寓九州綿乎八極之道；冥冥造化，藏四海生于六經之名。豈肯淡忘文韜武略，長留堦前玉樹臨風；不為摹寫雕龍畫鳳，重鑄壇頂神眼照人。
★昔者歲星由北而東，南巡西走，左行于地。其率領諸神統正方位之狀，天何言哉！后世凡筑墻壘垣，出師討賊，開拓封疆，均祭祀于大荒之中，掐玄機以扣天門。今物示于極，民動于心，泱泱華夏鼎新革故之偉業，璨然若炬。天之人望如金聲玉振。負道義，垂華表，轉國運，濟滄桑！天下百姓再竭斯壇，莫不寄言盛世中華，披肝瀝膽，以懷珞握瑜之妙筆，畫銜才佩德之重彩也。
★嗟乎神壇長在，盛世長在。區區辭約意簡之賦，蓋躑躅于闕伯難成歲首，改用實沈之意蘊美而成。筆路荒蕪處，竊望披閱者視若寫物圖貌之省凈文體也。是為辭緣。
2. 弘揚傳統文化的優美句子有哪些
設壇祭祖，乃塵海茫茫，意會圣賢、神通經典之盛事。
古今異格，賦頌不已。且喜京華世紀之交，日融乎比，月裁乎興。
凡人間山水草木，瀟瀟然如卞子采玉，琢就長安街西令驚鴻游目騁懷之杰作，壇名中華世紀。陶瓷故鄉在中國，瓷都當推景德鎮；陶器出現在史前，瓷器始于東漢間；潔白如玉薄若紙，透明如鏡能照面；生活起居離不開，陶瓷文明震世界。
中國傳統文化國學之大美，美不盡言，美不勝收，美輪美奐，然大美無聲，非虛妄淺薄者可聞，國學典籍含英咀華，默而無言，與你遙遙相對，無聲的召喚令你心馳神往，當你懷一顆赤子之心走近國學，感悟國學，體味國學，踐行國學多時，你會驀然發現，國學大美，其實已在你心里。中華文化五千年，儒家思想永不變，改革創新美名傳，水泊梁山曾記得一百零八好漢，中國輝煌在眼前。
朗朗乾坤，堂堂中華。高齡五千歲，繁衍百億人。
鐵肩挑五岳，巨手開三峽。腰環萬里長城，腳跨九曲黃河。
高擎文明圣火，穿越世紀風云。火熊熊薪傳百代，光燦燦彪炳千秋。
浩瀚青史，概括于壇內；輝煌文化，濃縮于眼前。徐行三百米平坦甬道，遙想五千年坎坷長途。
論英雄不計成敗，數風流可鑒興亡。浪淘何物？勸歸誰家？文化乃長青樹，科學乃聚寶盆。
創造人間福址，推動歷史車輪。中華文化上下五千年，歷史悠久，底蘊深厚。
在浩瀚的歷史長河中，中國傳統文化展現出獨特的魅力，讓世界為之贊嘆，讓國人為之驕傲！然而，時光流轉，時代變遷，隨著東西方文化的交融碰撞，中國傳統文化似乎被遺忘在塵封的角落。不得不承認，這是一個文化亢奮的時代，“韓流”來襲，勢不可擋，西方文化不斷“搶灘登陸”，多元文化讓中國變得越來越國際化，越來越時尚前衛。
國際化是一把雙刃劍，一方面拉近了中國與世界的距離，一方面走向國際化的同時也會帶來傳統文化的迷失。這是多麼可怕！沒有別具特色民族文化，必然無法屹立在世界民族之林，贏得世界的尊重！登壇了望，乾旋坤定。
天行健，地包容。前可見古人，后可見來者。
對比幽州臺，激發沖霄志。哀兵必勝，中華必興。
日月為我祖國作證，風霆為我民族壯行。踏星斗飛過世紀之交，駕神舟立于強國之林。
嗟乎神壇長在，盛世長在。區區辭約意簡之賦，蓋躑躅于闕伯難成歲首，改用實沈之意蘊美而成。
筆路荒蕪處，竊望披閱者視若寫物圖貌之省凈文體也。是為辭緣。
中華兒女大家庭，兄弟姐妹是一家，尊老愛幼是美德，努力學習報祖國，富國強民共奮斗，愛我中華記心中。中國傳統文化國學之大美，美不盡言，美不勝收，美輪美奐，然大美無聲，非虛妄淺薄者可聞，國學典籍含英咀華，默而無言，與你遙遙相對，無聲的召喚令你心馳神往，當你懷一顆赤子之心走近國學，感悟國學，體味國學，踐行國學多時，你會驀然發現，國學大美，其實已在你心里。
中華上下五千年，人物事跡永流傳，亂世百姓不得安，當今社會享平安，百姓安康今日談，龍的傳人得真傳。天下興亡，匹夫有責。
——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》 意思：國家的興盛或衰亡，每個普通人都有一份責任。歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
——李商隱《詠史》 意思：看遍了歷史上無數的有識之士、國家、家庭，他們的成功都是因為勤奮、節儉，而當他們奢侈腐敗的時候，就是他們破敗沒落的時候。這句話是提醒人們，應該時時刻刻努力勤奮，不要有絲毫的頹廢腐敗，這樣才能永遠立于不敗之地。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》 軍隊的首領可以被改變，但是男子漢（有志氣的人）的志氣是不能被改變的。
3. 誰有有關繼承傳統的優美文字400字
）①針灸起源于中國，具有悠久的歷史。針剌法萌發于新石器時代，當人們發生某些病痛或不適時，用尖銳的石器按壓疼痛不適的部位，使原有的癥狀減輕或消失。最早的針具是砭石，后來逐漸發展成青銅針、鐵針、金針、銀針，直到現在用的不銹鋼針。灸法的起源與火的發現和使用有著密切關系，當身體有不適時，用火烘烤得以減輕，繼而用各種樹枝作為施灸工具，逐漸發展到針灸。針灸早在公元6世紀就傳到了朝鮮、日本等國，現在隨著中外文化交流的不斷深入，已傳到世界各地。
②京劇，清朝光緒年間形成于北京。其前身為徽劇，通稱皮簧戲，同治、光緒兩朝，最為盛行。同治、光緒年間皮簧班中陸續出現了一批著名演員，他們善于吸取其他地方戲的各種優點，并在藝術形式方面敢于革新嘗試，迅速促進了皮簧戲的發展，終于形成一個嶄新的劇種----京劇。近百年來，這個劇種遍及全國，已成為中國影響最大，最具有代表性的一個劇種。
③書法是漢字的書寫藝術。近代經過考證，關于中國文字起源，一般認為在距今約5 000~6 000年左右的黃河中游仰韶文化時期，已經創造了文字。我們的漢字，從圖畫、符號到創造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隸、楷、行、草，各種形體逐漸形成。在書寫應用漢字的過程中，逐漸產生了世界各民族文字中獨一的、可以獨立門類的書法藝術。
(2)傳統文化還具有相對穩定性、鮮明的地域性等特點。例如：我國傳統文化崇它的形成與發展和人們的認知、信仰等心理活動密切相關，對人們的物質生活和精神
生活產生持久的影響，是傳統文化的基本形式之一。
③我國的傳統習俗豐富多彩，保存有中華民族的民族精神和文化的精華，在維系中華民族成員間相互理解與信任、促進民族聚合力，以及形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，都曾起過重要的歷史作用，在人們的社會生活中具有重要的文化意義。
4. 有關傳承的句子有哪些
1. 大和民族和中國的文化同門同種，甚至日本文化的根，就是中國文化的一脈。
2. 如此的文化傳承，勢必會為中國擁有美好的遠景藍圖。
3. 雷鋒他把自己旺盛的青春全部獻給了黨，獻給了國家，獻給了人民，他高尚的理想、信念、道德、情操，必將在我們青少年一代身上傳承，并不斷發揚光大。
4. 文化需要繼承也必須繼承，文化需要交融也必須交融，文化需要發展也必須發展，要知道“一枝獨放不是春，百花齊放春滿園”。
5. 每個時代都為春節增添新的魅力，涂抹上新的色彩。
6. 中華五千年孕育了博大精深的民族文化，21世紀中國文化，就在我們手中！讓我們共同傳承，讓我們發揚光大！
7. 詩文是我國民族文化的精髓，也是中華文化藝術寶庫中的一顆燦爛的明珠，傳承文化就顯得尤為重要。
8. 血脈中的傳承，一代代人無論怎樣身經流離患難都心存安寧的美好憧憬，這種堅定，讓人心生暖意。
9. 漢字里墨香溫存的一筆一劃，世代傳承的表達。
10. 中國有句古話：富不過三代，而西方的貴族卻能夠傳承三百年興盛不息！因為中國人缺乏：家族文化，家族信仰，家族系統的傳承！
11. 傳承中國文化的不僅僅是唐詩宋詞京劇昆曲，它包含著與我們生活相關的每一個細節。
12. 是書籍傳承了思想，是思想產出了教育，是教育創造了網絡，是網絡改變了閱讀，是閱讀改寫了文化，是文化中傷了書籍。
13. 期待著那一天，中國的民族文化在世界的各個角落里被傳播，被不同膚色的人傳承，不僅僅是我們中國人----這便是我的夢。
14.我們身處于一個中華民族全面復興的偉大時代，自然應該為春節這個古老的節日增光添彩，因為民俗應該是民眾在生活中自發形成和傳承的。
15.中華歷史上下五千年，那古老的文化要傳承下來，除了口述，最重要的還是在書中尋到記載。
5. 關于“傳承”的句子有哪些
1. “弘揚中華優秀文化傳統，傳承民族精神！”這響亮的口號聲是我們新世紀中學生秉持的信念。
2. 就算雷鋒已經不在了，但是他的雷鋒精神永遠活在我們心中，我將永遠傳承雷鋒的美好品德，讓雷鋒的故事家喻戶曉。
3. 是的，中國人這種自強不息的精神，這種為國獻身而無悔的英雄氣概，將激勵我們奮勇前進！
4. 讓我們從今天做起，努力學習，掌握科學文化知識，提高我們的思想境界和人格修養，把民族精神烙印在我們心里，為祖國的發展獻上我們最真摯的祝福，為祖國的騰飛獻上我們最大的力量！
5. 我認為她們才是名副其實的雷鋒，讓我們記住雷鋒這個名字，將雷鋒精神永遠傳承下去。
6. 曾經的革命戰士，如今的女孩捐眼角膜，都在為別人貢獻，為社會貢獻。我們應該繼續著、發揚著、傳承著這種精神。
7. 同學們，讓我們齊心傳承兩岸文化，讓我們擁有一座美麗的精神家園，讓我們的生命煥發光彩，讓我們每個人都為推動兩岸和平發展而貢獻自己的力量吧。
8. 我相信，只要我們大家共同努力，雷鋒精神一定能發揚光大并傳承下去。
9. 雷鋒精神傳萬家，感動世人你我他。濟人之危解人難，成人之美人人夸。只要人人獻出愛，蕓蕓眾生無仇家。我為人人人為我，朗朗乾坤美如畫！
10. 作為雷鋒傳人，他們不斷為雷鋒這個光輝的名字添彩，不斷豐富這一偉大的時代精神。我們要弘揚雷鋒精神！
11. 朋友們，讓我們攜著五四的光榮傳統，牢記三代中央領導的期望，在平凡的崗位上作出不平凡的貢獻，創造出無愧于青春，無愧于時代的新業績！
12. 我們要向雷鋒學習，把雷鋒的精神傳承下去，傳承到我們的子子孫孫，讓雷鋒精神永遠銘刻在每個人的心中！
13. “雷鋒”這個響亮的名字，代表著我們的民族精神。他的精神，指引著我們前進；他的精神，伴隨著我們步伐，他的精神，是我們每個中國人應該有的精神！
14. 祖國創造了生活，改造著生活，歲月承載著歷史的腳步，大地積淀了文明的精華，走在世紀之初的我們，懷著一顆堅定不移的心，為中華文化，民族精神貢獻自己的一份力量。
15. 雷鋒的生命雖然短暫，只活了22年，但是他為人民做出的貢獻卻是世人稱頌的。他的精神有如火炬一樣一代一代地傳承著。
16. 在這個繁花似錦的三月，我們看到這樣的“活雷鋒”，更覺得雷鋒精神的可貴。這是雷鋒精神的傳承。
17. 我們由此深深感到，華僑華人們帶來的，除了濃濃的報國心、故鄉情，還有催人奮進的精神食糧；不朽的華僑精神必將是中華民族偉大復興的有力保證和不竭動力！
6. 中國傳統戲劇發展困難,有何看法.（語句優美）快有好的加分,50分
戲曲作為中國5000年文化的結晶，歷經老一輩的忘我創作，這值得我們稱頌，而現在有些人說中國戲曲都是老掉牙的東西了誰還聽那個，那麼試問中央電視臺為什麼要把CCTV-11作為戲曲屏道？就是讓我們弘揚中國戲文化！ 對于中國傳統戲曲如何擺脫困境，獲得新生？這個問題我覺得中國戲曲要在劇目上有所創新.這樣才能使中國戲曲長盛不衰. 被稱為“東方歌劇”中國戲曲遠遠流長，是中華民族文化歷史長河中一顆璀璨的明珠. 它是中華民族的瑰寶，經過了多年的磨礪和篩選留下的精華，戲曲促進了中外文化藝術的交流，使兩國禮尚往來，關系更加融洽，所以，我認為傳統戲曲應該留下來，它應該在創新中發展，在發展中創新！ 隨著社會生活的發展，這些傳統的舞臺藝術被現代的一些流行歌曲取而代之，流行音樂以它那動感而又時尚的曲風與優美的調子吸引著眾多人們的心，但是所謂的流行歌曲在我看來，只能用一個詞語來形容，那則是---曇花一現，而它的流行之是一段時間的流行，然而流行過了，則會被人們冷落，不再繼續流行，緊接著又是一首新歌的誕生. 戲曲與流行音樂相比之下，則不是如此，一曲好的曲子跨越了年代的門檻，被一些后人繼續傳承下去，其中的一些精神也被人們廣為傳頌.中國戲曲的主要特點則是經過無數代的藝人不斷豐富的探索與發展，形成了自身顯著的特點，一些外國人之所以喜愛著中國的傳統戲曲，那正是因為如此，中國傳統戲曲所包含的文化精深，富有一種無窮的魅力. 戲曲藝術是前輩藝術家們的汗水與辛勤凝聚而成的，他象征著中國傳統藝術創建者的精神品質，面對人生的態度，是藝術者們共同的結晶，因此我認為我們應該將這一種可貴的藝術傳承下去，發揚光大，讓更多的人加入到演繹戲曲的行列中來，突出中國傳統藝術的可貴，讓后人們將其更好地演繹出來，更為聞名中外。
7. 【關于春的文章朱自清寫的】
《春》朱自清 盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了. 一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼.山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了. 小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的.園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的.坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏.風輕悄悄的，草軟綿綿的. 桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒.紅的像火，粉的像霞，白的像雪.花里帶著甜味兒；閉了眼，樹上仿佛已經滿是桃兒、杏兒、梨兒.花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大大小小的蝴蝶飛來飛去.野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的. “吹面不寒楊柳風”，不錯的，像母親的手撫摸著你.風里帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤濕的空氣里醞釀.鳥兒將巢安在繁花嫩葉當中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉的曲子，跟輕風流水應和著.牛背上牧童的短笛，這時候也成天嘹亮地響著. 雨是最尋常的，一下就是三兩天.可別惱.看，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙，樹葉兒卻綠得發亮，小草兒也青得逼你的眼.傍晚時候，上燈了，一點點黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜.在鄉下，小路上，石橋邊，有撐起傘慢慢走著的人；地里還有工作的農民，披著蓑戴著笠.他們的房屋，稀稀疏疏的，在雨里靜默著. 天上風箏漸漸多了，地上孩子也多了.城里鄉下，家家戶戶，老老小小，也趕趟兒似的，一個個都出來了.舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份兒事去，“一年之計在于春”，這才剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望. 春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著. 春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著. 春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領著我們上前去.[編輯本段]《春》賞析 朱自清的精短散文《春》，意象單純，主題明朗，語言優美，人們往往把它解讀為一篇“春的贊歌”.其實這是一種誤讀.《春》與朱自清眾多的寫景抒情散文一樣，看似晶瑩剔透，一目了然，但它卻像一杯醇酒一般，蘊涵了綿長而清洌的韻味與芳香，要真正品嘗出它的滋味并非易事.在這篇“貯滿詩意”的“春的贊歌”中，事實上飽含了作家特定時期的思想情緒、對人生及至人格的追求，表現了作家骨子里的傳統文化積淀和他對自由境界的向往.1927年之后的朱自清，始終在尋覓著、營造著一個靈魂深處的理想世界——夢的世界，用以安放他“頗不寧靜”的拳拳之心，抵御外面世界的紛擾，使他在幽閉的書齋中“獨善其身”并成就他的治學.“荷塘月色”無疑是經過了凄苦的靈魂掙扎之后，找到的一方幽深靜謐的自然之境，曲折地體現了他“出淤泥而不染”的人格操守；而“早春野景”則使他的夢的世界走向了一個開闊、蓬勃的境地，突出地展示了他要在春天的引領下“上前去”的人生信念.后者自然是前者的延續、轉化、提升.但不管這兩個世界有多麼不同，它們都源于朱自清的一種理想追求甚至是一種烏托邦式的幻想.《春》確實描寫、謳歌了一個蓬蓬勃勃的春天，但它更是朱自清心靈世界的一種逼真寫照. 細讀朱自清的《春》，這是一個大病初愈的文化人，面對春意盎然的原野，他又重新找回了一種自信和自尊，編織著自己的理想之夢.這是一個經歷了“心靈煉獄”的知識分子，在大自然溫暖的懷抱中，他沉醉其間，詩情聯翩，感受到了一種“天人合一”的美妙境界和“天行健，君子以自強不息”的心靈沖動.他從時代的“十字街頭”撤退下來，又在這里找到了自己的“安身立命”之所.朱自清筆下的“春景圖”，不是他故鄉江浙一帶的那種溫暖潮濕的春景，也不是北方城郊的那種壯闊而盎然的春景，更不是如畫家筆下那種如實臨摹的寫生畫，而是作家在大自然的啟迪和感召下，由他的心靈釀造出來的一幅藝術圖畫.在這幅圖畫中，隱藏了他太多的心靈密碼. 朱自清研究專家吳周文先生說：“在很多散文中，朱自清慘淡經營詩的意境，將人格美的‘情’與自然美的‘景’兩者交融起來，創造了情與景會、情景交融的藝術境界.這種境界的構思，整個地展現自我人格，以美妙的意象作為人格的外化手段，于是他的筆下，自然美成為自我人格的精神擬態，或象征性的寫照；個人特定的情緒、思想，也因自然美的依附，得到了詩意的寫照，或者說得到了模糊性的象征.怎樣創造這種意境，完成自然美與人格美二者的附麗與連結？對此，朱自清則是繼承弘揚以形傳神、重在神似的藝術精神這一整體性的審美把握，加上‘詩可以怨’的審美理想的制導，生成了風格的隱秀與清逸的色彩.”（吳周文《詩教理想與人格理想的互融》，《文學評論》1993年第3期）對朱自清散文的深層意蘊.朱自清屬于那種感情和感覺特別敏銳、細膩、真摯的人，對大自然的四季變化和山水花鳥等等，又有著特有的親和情懷和觀賞興致.他的寫景，往往是景中有“我”，“我”中有景，景“我”合一.他所以要調動起自己的一切感官以及思想和情感，反復品味、字斟句酌、“用筆如舌”，正是要把自己的全部人生、人格投入到大自然的形神中去，。
