1. 資治通鑒中的名句有哪些
愛之不以道，適所以害之也查看 丈夫一言許人，千金不易查看 才德全盡謂之“圣人”，才德兼亡謂之“愚人”，德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。
凡取人之術，茍不得圣人，君子而與之，與其得小人，不惹得愚人查看 才者，德之資也；德者，才之帥也查看 秤砣雖小壓千斤，以其德足以教化正俗，其才足以頓綱振紀，其明足以燭微慮遠，其強足以結仁固義；大則利天下，小則利一國查看 蓋聰明疏通者戒于無斷，湛靜安舒者戒于后時，廣心浩大者戒于遺忘查看 兼聽則明，偏聽則暗查看 人主必信，信而又信，誰人不親？查看 上不信，則無以使下；下不信，則查看 圣人之官人，猶匠之用材也，取其所長，用其所短查看 責其所難，則其易者不勞而正；補其所短，則其長者不功而遂。
2. 資治通鑒中的名言有哪些
愛之不以道，適所以害之也
丈夫一言許人，千金不易
才德全盡謂之“圣人”，才德兼亡謂之“愚人”，德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。凡取人之術，茍不得圣人，君子而與之，與其得小人，不惹得愚人
才者，德之資也；德者，才之帥也
秤砣雖小壓千斤，以其德足以教化正俗，其才足以頓綱振紀，其明足以燭微慮遠，其強足以結仁固義；大則利天下，小則利一國
蓋聰明疏通者戒于無斷，湛靜安舒者戒于后時，廣心浩大者戒于遺忘
兼聽則明，偏聽則暗
人主必信，信而又信，誰人不親？
上不信，則無以使下；下不信，則
圣人之官人，猶匠之用材也，取其所長，用其所短
責其所難，則其易者不勞而正；補其所短，則其長者不功而遂
3. 出自《資治通鑒》的名言警句
兼聽則明，偏信則暗。
非信無以使民，非民無以守國。
(1)
夫事未有不生于微而成于著，圣人之慮遠，故能謹其微而治之，眾人之識近，故必待其著而后救之；治其微則用力寡而功多，就其著則竭力而不能及也。
(2)
夫民不可與慮始，而可與樂成。論至德者不合于俗，成大功者不謀于眾。是以圣人茍可以強國，不法其故。
（這是公孫鞅與秦孝公議論變法時說的話，當時他沒有得到秦國貴族的贊同）
(3)
得人者興，失人者崩。恃德者昌，恃力者亡。
（商鞅在秦國為相時，制法？
4. 《漢書》《后漢書》《三國志》《晉書》《資治通鑒》《舊唐書》里有
百聞不如一見.《漢書·趙充國傳》 順德者昌，逆德者亡.《漢書· 高帝紀上》君子獨處，守正不撓.《漢書·劉向傳》大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方.《漢書·高帝紀下》.繩鋸木斷，水滴石穿，臨淵羨魚，不如退而結網，水至清則無魚，人至察則無徒 .《漢書·枚乘傳》有志者事竟成 .《后漢書·耿弇傳》失之東隅，收之桑榆.《后漢書·馮異傳》盛名之下，其實難副.《后漢書·黃瓊傳》不入虎穴，焉得虎子.《后漢書·班超傳》大丈夫當雄飛，安能雌伏？《后漢書》 勿以惡小而為之，勿以善小而不為.《三國志·蜀書·先主傳》水至平而邪者取法，鏡至明而丑者無怒，水鏡之所以能窮物而無怨者，以其無私也.《三國志·蜀志·李嚴傳》志正則眾邪不生 《三國志·魏書二十七》讀書百遍，其義自見.《三國志·魏志·王肅傳》憂國忘家，捐軀濟難 《三國志·魏志·陳思王植傳》仁者不以盛衰改節，義者不以存亡易心.《三國志·魏志·何晏傳》飄若浮云，矯若驚龍.《晉書·王羲之傳》修身以敬，勿托以尊.《晉書》欲溫而和暢，不欲察察而明切也.《晉書》天下不如意，恒十居七八 《晉書》大丈夫處世，當掃除天下 《后漢書·陳蕃傳》知者不危眾以舉事，仁者不違義要功 《后漢書·竇融傳》男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳.《后漢書·馬援列傳》貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂.《資治通鑒》任賢必治，任不屑必亂，必然之道也.《資治通鑒》才者，德之資也；德者，才之帥也.《資治通鑒》丈夫一言許人，千金不易.《資治通鑒》愛之不以道，適所以害之也.《資治通鑒》才者，德之資也；德者，才之師也.《資治通鑒》責其所難，則其易者不勞而正；補其所短，則其長者不功而遂 .《資治通鑒》上不信，則無以使下，下不信，則無以事上，信之為道大矣.《資治通鑒》非信無以使民，非民無以守國.《資治通鑒》蓋聰明疏通者戒于無斷，湛靜安舒者戒于后時，廣心浩大者戒于遺忘.《資治通鑒》何世無才，患人不能識之耳.《資治通鑒·漢紀》取之有度，用之有節，則常足.《資治通鑒》卷二百三十四士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎《資治通鑒》卷六十六任賢勿猜，可以興矣.《舊唐書·魏徵轉》但立直標，終無曲影.《舊唐書·崔彥昭傳》不敬他人，是自不敬也.《舊唐書·文苑傳》十羊九牧，其事難行；一國三公，適從焉在？《舊唐書·劉子立傳》。
5. 《資治通鑒》經典句子
兼聽則明，偏信則暗。
非信無以使民，非民無以守國。
(1)
夫事未有不生于微而成于著，圣人之慮遠，故能謹其微而治之，眾人之識近，故必待其著而后救之；治其微則用力寡而功多，就其著則竭力而不能及也。
(2)
夫民不可與慮始，而可與樂成。論至德者不合于俗，成大功者不謀于眾。是以圣人茍可以強國，不法其故。
（這是公孫鞅與秦孝公議論變法時說的話，當時他沒有得到秦國貴族的贊同）
(3)
得人者興，失人者崩。恃德者昌，恃力者亡。
（商鞅在秦國為相時，制法極嚴酷。招致很多人怨恨。趙良引用《詩經》《尚書》中的兩句話勸誡他）
(4)
孟子曰：“君子所以教民者，亦仁義而已矣，何必利！”子思曰：“仁義故所以利之也。上不仁則下不得其利，上不義則下樂以為詐，此為大不利矣。故《易》曰：‘利者，義之和也。’又曰：‘利用安身，以崇德也。’此皆利之大者也。”
（孟軻拜子思為師，向他請教治理百姓的道理。子思說要讓百姓先得利。）
（利者，義之和也：利，就是義的完美體現）
6. 求資治通鑒的好句子
1.陛下自內庭用臣為京兆，欲以清 甸之積弊。
2.臣不敢不奉詔，愿聽臣且系之，俟征足乃釋之。
3.士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎（《資治通鑒》卷六十六）
4.天尊地卑，乾坤定矣，卑高以承，貴賤位矣
5.賢者居世，會當履義蹈仁，以德自顯，區區外名何足傳邪
6.鑒前世之興衰，考當今之得失
7.何世無才，患人不能識之耳。（《資治通鑒·漢紀》）
8.王者不欺四海，霸者不欺四鄰，善為國者不欺其民，善為家者不欺其親。（《資治通鑒》卷二）
9.貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂
10.才者，德之資也；德者，才之帥也
11.取之有度，用之有節，則常足。——《資治通鑒》卷二百三十四
12.茍自不能受諫，安能諫人。
14.秤砣雖小壓千斤，以其德足以教化正俗，其才足以頓綱振紀，其明足以燭微慮遠，其強足以結仁固義；大則利天下，小則利一國
15.兼聽則明，偏聽則暗
16.任賢必治，任不屑必亂，必然之道也
17.才德全盡謂之“圣人”，才德兼亡謂之“愚人”，德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。凡取人之術，茍不得圣人，君子而與之，與其得小人，不惹得愚人
