1. 安靜憂傷唯美詩句
平生不會相思~才會相思`便害相思~
咱覺得這句不錯 `記得很牢固捏~~答案補充 執子之手，與子偕老。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁.
山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。落花人獨立，微雨艷雙飛！
眾里尋她千百度，暮然回首那人卻在燈火闌珊處。
欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽。
滴碎金砌雨，敲碎玉壺冰。聽，盡是斷腸聲。
水滴漣漪終消散木記輪回戀此生。
梧桐更間細雨，到黃昏，點點滴滴。
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。
風乍起，吹皺一池春水落花人獨立，微雨燕雙飛。
煙銷日出不見人，誒乃一聲山水綠。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回頭，半緣修道半緣君。
寵若不驚，看庭前花開花謝，去無留意，望天上云卷云舒！
既不回頭，何必不忘；既然無緣，何需誓言；今日種種，似水無痕；明日何夕，君已陌路。答案補充 眾里尋她千百度，暮然回首那人卻在燈火闌珊處。
平生不會相思~才會相思`便害相思~
這倆句是我目前最喜歡``感觸也最深的~~
然后```就是李清照和李煜的詞了`````不過這些都比較好找``````
2. 描寫愉悅心情的詩或優美的句子
1. 南北朝樂府北方民歌《木蘭詩》：詩中寫木蘭從軍的原因是：昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名； 面對可汗大點兵，木蘭作出的決定是： 阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征； 寫木蘭出征前緊張準備的句子是：東市買駿馬；西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭； 寫木蘭奔赴前線思念親人的句子是：旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。
旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾； 《木蘭詩》中的“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”這兩句詩，通過環境描寫，渲染出十年軍旅生活悲壯、嚴酷的氣氛，烘托出木蘭勇敢、堅強的性格。 描寫木蘭戰功顯赫的句子是：策勛十二轉，賞賜百千強； 從“歸來見天子”一段里你揣摩一下木蘭希望過什麼樣的生活？ 木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。
概括木蘭十年征戰生活的句子是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
出自《木蘭詩》的成語“撲朔迷離”比喻 事情錯綜復雜，不易辨清真相。，其原話是：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌！” 2.《回鄉偶書》中通過一個小小生活細節寄寓作者物是人非感慨的詩句是：兒童相見不相識，笑問客從何處來。
表達出自己戀戀不忘故鄉之情的詩句是：少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。 3.李商隱的《夜雨寄北》：超越時空，想象日后重逢時的情景的詩句：何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
4.《淮上與友人別》中從聽覺、視覺方面抒發各自天涯的離愁之情的詩句是：數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。 5. 王勃的《送杜少府之任蜀州》：寫送別的地點和友人要去的地方的詩句：城闕輔三秦，風煙望五津； 勸慰友人不要哀傷，表達出詩人豁達、爽朗的胸懷的詩句：與君離別意，同是宦游人； 把對朋友的真摯感情升華為哲理，寫出四海之內有知心朋友，就是在天涯海角也還是近鄰一樣的親近，說明知心朋友聲息相通的兩句詩：海內存知己，天涯若比鄰。
同窗好友將隨父去西藏就讀，請選擇古詩名句贈別留念， 以示萬水千山隔不斷真摯友誼：海內存知己，天涯若比鄰。 唐朝陸龜蒙《別離》詩中有“丈夫非無淚，不灑離別間”的詩句。
如朋友遠行，你借用王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”這兩句送別則略顯傷感，不妨用王勃的詩句“海內存知己，天涯若比鄰”來表達一種豪邁的情懷。 6. 劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》：表達詩人豁達的胸懷和奮發向上、努力進取的精神（或：喻含新事物不斷涌現的理趣）的詩句是：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，臺灣回歸大陸是誰也阻擋不了的。 7.《陌上桑》中側面襯托羅敷貌美得的詩句是：行者見羅敷，下擔捋髭須。
少年見羅敷，脫帽著俏頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
8.李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中正面寫詩人的愁緒，表達對友人的深切同情的詩句是：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西 。 9.杜牧《江南春》中寫景的句子是：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。
10. 王安石的《登飛來峰》：詩中蘊含站得高，看得遠的道理的詩句是：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。 寫出詩中與王之渙“欲窮千里目，更上一曾樓”有異曲同工之妙的兩句詩：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
11. 杜甫的《望岳》：包含一切有所作為的人都應具有不怕困難、敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概哲理的詩句是：會當凌絕頂，一覽眾山小。 《望岳》點明全詩主旨并表達作者遠大的理想和抱負（有人生哲理）的詩句是：“會當凌絕頂，一覽眾山小。”
12. 曹操的《觀滄海》：這首詩是一首樂府詩。 詩中對景物作總寫的句子是：水何澹澹，山島竦峙； 詳細寫詩人見到的景象的句子是：樹木從生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波涌起；描寫詩人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里； 本詩中最能反映作者博大襟懷的詩句是：日月之行，若出其中。
星漢燦爛，若出其里。 本詩的主要表達方式是描寫，但是也有兩句詩是敘事的，這兩句詩是：東臨碣石，以觀滄海； 13.陶淵明的《飲酒》中表明詩人決意擺脫塵世的干擾，過閑適恬靜的生活的詩句是：結廬在人境，而無車馬喧 。
《飲酒》反映詩人陶淵明的生活志向，其中表現他優游自在的隱居生活的名句是：采菊東籬下，悠然見南山。 詩中，“結廬在人境，而無車馬喧”一句蘊含著這樣的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無\'喧囂\'之感。
表明作者本想說明白，卻又不可言傳的詩句是：此中有真意，欲辯已忘言。 14. 王灣的《次北固山下》：詩中有一個對偶句，蘊含新事物孕育于舊事物解體之時的哲理，這兩句詩是：海日生殘夜，江春入舊年。
15.《早春呈水部張十八員外》一詩中描寫早春的細雨蒙蒙，春色若隱若現的詩句是：天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。 16. 李賀的《雁門太守行》：描寫白天戒備森嚴，無比威嚴的詩句是：黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。
抒發誓死報國忠心的詩句是：報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。 17. 馬致遠的。
3. 形容平靜的詩句
1：知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。
2：悲歌可以當泣，遠望可以當歸------漢樂府民歌>
3：夕陽夕下，斷腸人在天涯。
4：人間何事堪惆悵，莫向橫塘問舊游。
5：我本將心比明月，奈何明月照清渠。
6：劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
7：隨分杯盤，等閑歌舞，問他有甚堪悲處？思量卻也有悲時，重陽節近多風雨。
8：荃不察余之中情兮，反信讒而齊怒。
9：天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
10：人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。【唐-李白《將進酒》】
11：久在樊籠里，復得返自然。
12：水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡抹濃妝總相宜。
13：滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？
14：霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。”
15：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
16：昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏------>
17：海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸。
18：故鄉何處是，忘了除非醉------宋.李清照>
19：人言落日是天涯，望盡天涯不見家。
20：夜月樓臺，秋香院宇，笑吟吟地人來去。是誰秋到便凄涼？當年宋玉悲如許！
21：欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？
22：抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁形容心情平靜的詩句 60句形容心情平靜的詩句 60句。
23：白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉
24：橫岡下瞰大江流，浮遠堂前萬里愁。
25：浮云游子意，落日故人情。
26：秋到邊城角聲哀，烽火照高臺。悲歌擊筑，憑高酹酒，此興悠哉！
27：勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
28：才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。
29：醉拍春衫惜舊香，天將離恨惱疏狂。年年陌上生秋草，日日樓中到夕陽。云渺渺，水茫茫，征人歸路許多長。相思本是無憑語，莫向花箋費淚行。
30：紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓
31：胡馬依北風，越鳥巢南枝------漢.古詩十九首>
32：晚春寶釵分，桃葉渡，煙柳暗南浦。怕上層樓，十日九風雨。
33：萬里陰山萬里沙，誰將綠鬢斗霜華。年來強半在天涯。
34：夙風野大，紙灰飛揚，阿兄歸矣，猶屢屢回頭望汝矣。
35：結廬在人境，而無車馬喧。
36：忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
37：采菊東籬下，悠然見南山。
38：冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。
39：奇文共觀賞，疑義相與析。
40：近鄉情更怯，不敢問來人------唐.宋之問>
41：三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
42：剪不斷，理還亂，是離愁。別有一般滋味在心頭。
43：秋心一字捻作灰，是何滋味？是何滋味，臥讀琴譜卻為誰？
44：山氣日夕佳，飛鳥相與還。
45：千里孤墳，無處話凄涼。
46：鼎湖當曰棄人間，破敵收京下玉關，痛哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏！
47：只空雙溪舴艋舟，載不動許多愁。
48：一心抱區區，懼君不識察。
49：風力掀天浪打頭，只須一笑不須愁。
50：白日放歌需縱酒，漫卷詩書喜欲狂。
51：把酒長亭說。看淵明、風流酷似，臥龍諸葛形容心情平靜的詩句 60句心情說說。何處飛來林間鵲？蹙踏松梢殘雪。
52：上有愁思婦，悲嘆有余哀。
53：心無物欲，即是秋空霽海；坐有琴書，便成石室丹丘。
54：山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
55：春情只到梨花薄，片片催零落。夕陽何事近傍晚，不道人世猶有未招魂
56：君來正是眠時節，君且歸休。君且歸休，說與西風一任秋。
57：腹心受害誠堪懼，唇齒生憂尚可醫。
58：戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。
59：少年不知愁滋味，為賦新辭強說愁。
60：天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期！
4. 寧靜優美意境詩句
（一）陶淵明《飲酒》之五
結廬在人境，而無車馬喧.
問君何能爾？心遠地自偏.
采菊東籬下，悠然見南山.
山氣日夕佳，飛鳥相與還.
此中有真意，欲辨已忘言.
簡 析
我家建在眾人聚居繁華道，可從沒有煩神應酬車馬喧鬧.要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠邈.東墻下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見南山勝景絕妙.暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結隊的鳥兒回翔遠山的懷抱.人的思想或精神，可以孤立地自我凈化，或者說，能夠超脫于現實之外.“結廬在人境，而無車馬喧.問君何能爾？心遠地自偏.”這四句詩就是講這個道理.“結廬在人境”是說生活在現實社會中.“車馬喧”指人世間各種煩人的塵雜，也是世人為富貴榮華而奔競的形象寫照.他之所以身居人境而塵雜不染，就因為能做到“心”.“心遠”就是思想上絕棄富貴榮華之念.一個人丟掉了物欲，斷絕了塵想，精神就遠遠超出于塵世之外了.詩人采菊東籬，悠然自得，又逢山氣特佳，飛鳥投林的黃昏，大自然的一切都顯得和融淳凈；此時的詩人，超然冥邈，神逸方外，他的心境與大自然融為一體了.這是對宇宙人生之理、造化自然之趣的領悟；從廬山一帶傍晚的自然環境說，一切都顯得和融渾樸，充滿生機，這正是大自然的本色.詩人的悠然情懷與眼前的自然氣象，都合于自然之，因而，主、客二方也就冥會妙合了.
（二 ） 歸田園居·其三·種豆南山下——陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀.
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸.
道狹草木長，夕露沾我衣.
衣沾不足惜，但使愿無違.
南山坡下有我的豆子地，地里雜草叢生，豆苗卻長得很稀.早晨天亮就起來到田里鋤草，晚上披著月光扛著鋤頭回家歇息.高高的草木覆蓋了狹窄的田間小路，露水打濕了我的衣裳.衣裳濕了倒不重要，只要不違背我的初衷就行了.
評 析
此詩是描寫陶淵明勞動生活的代表作.雖寫勞動，其主旨卻并非寫勞作之艱辛，而是表現一種審美情趣.試思："晨興理荒穢，帶月荷鋤歸"，這是一幅何等美妙的荷鋤夜歸圖.艱辛自是艱辛，詩人也說"道狹草木長，夕露沾我衣"，但是，"衣沾不足惜，但使愿無違"呀！后兩句正可以看作是此詩全篇的眼線，是透露詩人心緒之所在.
（三 ）江雪 柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅.
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪.
這是一首詠雪寄情詩.大雪中望遍千山看不到一只飛鳥；找遍萬條路，不見一個行人.只有孤零零的一條小船上，坐著一位披蓑衣、戴斗笠的漁翁，獨自冒著大雪在寒冷的江面上釣魚.字里行間透露出作者處境的嚴酷，心情的孤寂.
《江雪》的深層意蘊，寄托了一種傲然獨立，清竣高潔的人格理想.詩人曾參與過政治革新，但改革失敗后，受到排斥，被貶為永州司馬.政治上的失意，內心的孤獨，便通過環境描寫反映出來.當時的政治環境就象詩中所說的千里冰封，萬里雪飄一樣，環境是非常惡劣的.但詩人不屈服于壓力，依然故我，堅持自己獨立的人格.寒江中那位孤獨寂寞，又抗寒傲雪，毅然垂釣的漁翁.
寒江獨釣的畫面和深刻的含義使全詩情景交融，充滿了詩意美.
（ 四 ） 山居秋暝
空山新雨后，天氣晚來秋.
明月松間照，清泉石上流.
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟.
隨意春芳歇，王孫自可留.
天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋.山泉清洌，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發光，多麼幽清明凈的自然美啊！竹林里傳來了一陣陣的歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜.在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人.他覺得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了.
是以自然美來表現詩人的人格美和一種理想中的社會之美.表面看來，這首詩只是用“賦”的方法模山范水，對景物作細致感人的刻畫，實際上通篇都是比興.詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味.
這首山水名篇，于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求.
5. 給些能讓心情平靜的句子,詩句佛經都行,最好帶翻譯,本人比較笨
心若冰清，天塌不驚，萬變尤定，神怡氣靜——冰心訣
命由己造，像由心生，世間萬物，皆是化像；心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變
“相由心生”源自一個典故：據說唐朝裴度少時貧困潦倒。一天，在路上巧遇一行禪師。大師看了裴度的臉相后，發現裴度嘴角縱紋延伸入口，恐怕有餓死的橫禍，因而勸勉裴度要努力修善。裴度依教奉行，日后又遇一行禪師，大師看裴度目光澄澈，臉相完全改變，告訴他以后一定可以貴為宰相。依大師之意，裴度前后臉相有如此不同的變化差別是因為其不斷修善、斷惡，耕耘心田，相隨心轉。典故 裴度年輕未達時算命先生說他有牢獄之災，一段時間之后那位算命先生又見到了他，可卻驚奇地發現他的災禍已經破解了，于是他問裴度是怎樣化解的。裴度說他沒做過什麼，只是歸還了主人一條自己偶然拾到的玉帶而已。先生說正是這件善事救了裴度一命，而且以后會大富大貴。“裴度還帶”的唐傳奇故事說明了凡事都有轉機，人生在不斷變化。
禪宗佛語：1、一切皆有因果。 2、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。 3、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。 4、凡事太盡，則緣分勢必早盡。 5、人無善惡，善惡存乎爾心。 6、剎那便是永恒。 7、欲海無邊。8、一切皆為虛幻。
致虛極，守靜篤
菩提本無樹，
明鏡亦非臺，
本來無一物，
何處惹塵埃。
這個是六祖慧能大師的一個四句偈
佛對我說：你的心上有塵。我用力地擦拭。
佛說：你錯了，塵是擦不掉的。我于是將心剝了下來.
佛又說：你又錯了，塵本非塵，何來有塵
我領悟不透，是什麼意思？
我想這是從神秀和慧能那兩個偈子引申出來。
神秀說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”
慧能說：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”
的確，要能夠參透這兩個偈子的確很難，就是正確的理解也不易。
參悟不透。
身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃
眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，
眾生的心靈就象一座明亮的臺鏡。
要時時不斷地將它撣拂擦試，
不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性。
菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃
菩提原本就沒有樹，
明亮的鏡子也并不是臺。
本來就是虛無沒有一物，
那里會染上什麼塵埃？
現在只能從字面上去理解它，慘悟不透！
心本無塵，塵即是心。無心無塵，人便死。
我曾經思考過一個問題：
人覺得一個東西好吃，事實上嗅覺比味覺占更大的比重
所以象狗這樣嗅覺靈敏的生物，在飲食上遠比我們快樂
這樣的想法到底對不對？..如果錯了..錯在哪里？
其實塵在外，心在內，常拂之，心凈無塵；
塵在內，心在外，常剝之，無塵無心；
心中有塵，塵本是心，
何畏心中塵，無塵亦無心？？正如慧能所說的 仁者心動
佛家講究萬物在心 追求修世
