1. 古文觀止摘抄好段100字
滕王閣序
披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之軸。云銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安于日下，目吳會于云間。地勢極而南溟）深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？
2. 古文觀止9段摘抄翻譯,越短越好
越王勾踐棲于會稽之上（1），乃號令于三軍曰：“凡我父兄昆弟及國子姓（2），有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政（3）。”大夫種進對曰（4）：“臣聞之：賈人夏則資皮，冬則資絺（5），旱則資舟，水則資車，以待乏也。夫雖無四方之憂（6），然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也（7）。譬如蓑笠，時雨既至，必求之。今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎（8）？”勾踐曰：“茍得聞子大夫之言，何后之有（9）？”執其手而與之謀。
【譯文】
越王勾踐退守會稽山后，就向全軍發布號令說：“凡是我的父輩兄弟及全國百姓，哪個能夠協助我擊退吳國的，我就同他共同管理越國的政事。”大夫文種向越王進諫說：“我聽說過，商人在夏天就預先積蓄皮貨，冬天就預先積蓄夏布，行旱路就預先準備好船只，行水路就預先準備好車輛，以備需要時用。一個國家即使沒有外患，然而有謀略的大臣及勇敢的將士不能不事先培養和選擇。就如蓑衣斗笠這種雨具，到下雨時，是一定要用上它的。現在您大王退守到會稽山之后，才來尋求有謀略的大臣，未免太晚了吧？”勾踐回答說：“能聽到大夫您的這番話，怎麼能算晚呢？”說罷，就握著大夫文種的手，同他一起商量滅吳之事。
【原文】
孔子過泰山側，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之（1），使子路問之曰（2）：“子之哭也，壹似重有憂者（3）。”而曰（4）：“然！昔者吾舅死于虎（5），吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何為不去也？”曰：“無苛 政（6）。”夫了曰：“小子識之（7），苛政猛于虎也！”
選自《十三經注疏》本《禮記·檀弓下》
孔子路過泰山邊，有個婦人在墳墓旁哭得很悲傷。孔子扶著車前的伏手板聽著，派子路問她說：“你這樣哭，真好象不止一次遭遇到不幸了。”她就說：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在這虎上，現在我兒子又被虎咬死了。”孔子說：“為什麼不離開這兒呢？”回答說：“這兒沒苛政。”孔子說：“弟子們記著，苛政比老虎還厲害！”
自三峽七百里中[1]，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿泝阻絕[2]。或王命急宣，有時朝發白帝[3]，暮到江陵[4]，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭[5]，回清倒影。絕多生怪柏[6]，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長[7]，猿鳴三聲淚沾裳。”
——選自王先謙《王氏合校水經注》
在三峽的七百里中，兩岸山連著山，幾乎沒有半點空隙。層層疊疊的山巖峰巒，遮蔽了天空，擋住了日光。假如不是正午和半夜，就看不到太陽和月亮。到了夏季，大水漫上兩岸的丘陵，上行、下行的水路都斷絕了。有時皇帝有詔命必須火速傳達，早晨從白帝城動身，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里的路程，即使騎上奔馳的駿馬，駕著長風飛翔，也沒有如此迅速。春冬季節，白色的急流，回旋著清波；碧綠的深潭，倒映著兩岸山色。極為陡峭的山峰上，生長著許多姿態奇特的柏樹，大小瀑布，在那里飛射沖刷，江水清澈，樹木繁盛，群山峻峭，綠草豐茂，確實很有趣味。每逢雨后初晴或霜天清晨，樹林山澗冷落而蕭索，常有猿猴在高處長聲鳴叫，聲音連續不斷，異常凄厲。回響在空曠的山谷中，很長時間才消失。所以打魚的人唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”
3. 古文觀止好的句子,比較詳細的句子
一、愛國愛民篇
1、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 宋？？文天祥<<；過零丁洋>>
2、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。 宋？？陸 游<<；十一月四日風雨大作>>
3、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。 宋？？陸 游<<；示兒>>
4、商女不知亡國恨，隔江猶唱<<；后庭花>>
唐？？杜牧<<；泊秦淮>>
5、只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。 清？？徐錫麟<<；出塞>>
6、一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。 清？？秋 瑾<<；對酒>>
7、西北望長安，可憐無數山。 宋？？辛棄疾
8、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。 宋？？文天祥<<；揚子江>>
9、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。 唐？？王昌齡<<；出塞>>
10、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。 宋？？范仲淹<<；岳陽樓記>>
11、安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。 唐？？杜甫
12、天下興亡，匹夫有責。 顧炎武
二、壯志篇
1、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 三國？？魏？？曹操<<；步出廈門行>>
2、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。 唐？？李白<<；行路難>>
3、好風憑借力，送我上青云。 清？？曹雪芹<<；紅樓夢>>
4、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。 清？？龔自珍<<；已亥雜記>>
5、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。 唐？？劉禹錫<<；酬樂天詠老見示>>
6、有志不在年高，無志空活百歲。 清？？石玉昆<<；三俠五義>>
7、沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。 唐？？黃 巢<<；不第后賦菊>>
8、醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。 唐？？王 翰<<；涼州詞>>
9、會當凌絕頂，一覽眾山小。 唐？？杜甫<<；望岳>>
三、道德品行篇
1、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 <<；論語？？學而>>
2、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 <<；論語？？子路>>
3、由儉入奢易，由奢入儉難。 宋？？司馬光<<；訓儉示康>>
4、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 三國？？諸葛亮<<；誡子書>>
4. 《古文觀止》里的句子
“《周制》有之曰：‘列樹以表道，立鄙食以守路，國有郊牧，疆有寓望，藪有圃草，囿有林池，所以御災也，其余無非谷土，民無懸耜，野無奧草。不奪民時，不蔑民功。有優無匱，有逸無罷。國有班事，縣有序民。’今陳國道路不可知，田在草間，功成而不收，民罷于逸樂，是棄先王之法制也。
“周代的制度規定：‘種植樹木以標明道路，郊外提供食宿以款待旅客。國家有專設的牧場，邊境有接待賓客的設施，洼地里有茂盛的水草，園苑中有林木和水池，這都是用來防備災害的。其余的地方無不是農田，百姓沒有閑置的農具，田野沒有叢生的雜草。農時不被耽誤，勞力不被浪費。生活富裕而不窮困，百姓安逸而不疲憊。都城中各類人員職責分明，郊外的民眾勞作井然有序。’如今陳國的道路無法辨認，農田埋沒在雜草叢中，莊稼熟了無人收割，百姓為國君的享樂而疲于勞作，這是拋棄了先王的法度。
5. 《古文觀止》里的句子
“《周制》有之曰：‘列樹以表道，立鄙食以守路，國有郊牧，疆有寓望，藪有圃草，囿有林池，所以御災也，其余無非谷土，民無懸耜，野無奧草。不奪民時，不蔑民功。有優無匱，有逸無罷。國有班事，縣有序民。’今陳國道路不可知，田在草間，功成而不收，民罷于逸樂，是棄先王之法制也。
“周代的制度規定：‘種植樹木以標明道路，郊外提供食宿以款待旅客。國家有專設的牧場，邊境有接待賓客的設施，洼地里有茂盛的水草，園苑中有林木和水池，這都是用來防備災害的。其余的地方無不是農田，百姓沒有閑置的農具，田野沒有叢生的雜草。農時不被耽誤，勞力不被浪費。生活富裕而不窮困，百姓安逸而不疲憊。都城中各類人員職責分明，郊外的民眾勞作井然有序。’如今陳國的道路無法辨認，農田埋沒在雜草叢中，莊稼熟了無人收割，百姓為國君的享樂而疲于勞作，這是拋棄了先王的法度。
6. 古文觀止中的名句
一、愛國愛民篇
1、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 宋•文天祥<<；過零丁洋>>
2、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。 宋•陸 游<<；十一月四日風雨大作>>
3、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。 宋•陸 游<<；示兒>>
4、商女不知亡國恨，隔江猶唱<<；后庭花>>
唐•杜牧<<；泊秦淮>>
5、只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。 清•徐錫麟<<；出塞>>
6、一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。 清•秋 瑾<<；對酒>>
7、西北望長安，可憐無數山。 宋•辛棄疾
8、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。 宋•文天祥<<；揚子江>>
9、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。 唐•王昌齡<<；出塞>>
10、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。 宋•范仲淹<<；岳陽樓記>>
11、安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。 唐•杜甫
12、天下興亡，匹夫有責。 顧炎武
二、壯志篇
1、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 三國•魏•曹操<<；步出廈門行>>
2、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。 唐•李白<<；行路難>>
3、好風憑借力，送我上青云。 清•曹雪芹<<；紅樓夢>>
4、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。 清•龔自珍<<；已亥雜記>>
5、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。 唐•劉禹錫<<；酬樂天詠老見示>>
6、有志不在年高，無志空活百歲。 清•石玉昆<<；三俠五義>>
7、沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。 唐•黃 巢<<；不第后賦菊>>
8、醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。 唐•王 翰<<；涼州詞>>
9、會當凌絕頂，一覽眾山小。 唐•杜甫<<；望岳>>
三、道德品行篇
1、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 <<；論語•學而>>
2、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 <<；論語•子路>>
3、由儉入奢易，由奢入儉難。 宋•司馬光<<；訓儉示康>>
4、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 三國•諸葛亮<<；誡子書>>
7. 古文觀止的名篇名句有哪些
《古文觀止》是自清代以來最為流行的古代散文選本之一。
《古文觀止》是清人吳楚材、吳調侯于康熙三十三年1694選定的。二吳均是浙江紹興人，長期設館授徒，此書是為學生編的教材。
除本書外，二吳還細著了《綱鑒易知錄》。散文是我國古代的主要文體之一。
散文的發展大體上經歷了以下幾個階段：一是先秦時期。《尚書》是第一部散文集。
春秋戰國時代，百家爭鳴，產生了諸子散文。《左傳》與《戰國策》是先秦歷史散文的代表。
"至戰國而后世之文體備"章學誠《文史通義·詩教上》。二是兩漢時代，本期散文進一步發展，《史記》乃"史家之絕唱，無韻之離騷"，代表了兩漢散文的最高成就。
三是魏晉南北朝時期，本期文章多講求聲律，形成馬并儷文體，《水經注》、《洛陽伽藍記》不同凡響。四是唐宋時期。
中唐韓愈、柳宗元領導了古文運動，"文起八代之衰"。北宋時，歐陽修力倡古文，蘇氏父子等人互相應和，古文日漸占領文壇。
五是元明清時期。本期散文基本上繼承發展了唐宋古文運動的精神。
明代出現了前后七子的復古派，反對復古的唐宋派，主張性靈的公安派……，出現了歸有光等散文大家，清代影響最大的是桐城派。《古文觀止》所選之文上起先秦，上迄明末，大體反映了先秦至明末散文發展的大致輪廓和主要面貌。
其中包括《左傳》34篇、《國語》11篇，《公羊傳》3篇、《禮記》6篇，《戰國策》14篇，韓愈文17篇；柳宗元文8篇，歐陽修11篇，蘇軾文11篇，蘇轍文3篇，王安石3篇……共222篇。本書入選之文皆為語言精煉、短小精悍、便于傳誦的佳作。
衡文標準基本上兼顧到思想性與藝術性當然所謂思想性是以不違背封建正統觀念為基準的。選者以古文為正宗，也不排斥馬并文收入4篇，在當時是難能可貴的；在文章中間或末尾，選者有一些夾批或尾批，對初學者理解文章有一定幫助；體例方面一改前人按文體分類的習慣，而是以時代為經，以作家為緯，值得肯定。
本書亦有入選不當者，因為選編主要是著眼于考科舉時做策論，故選入了一些八股氣息濃郁的文章。但作為一種古代散文的入門書，仍然有其存在的價值。
精彩篇章推薦1.《馮諼客孟嘗君》 這是《古文觀止》中最引人入勝的一篇。“戰國四公子”之一的孟嘗君門下食客3000，貧困潦倒的馮諼自稱“無能”、“無好”，卻常常在廊檐下彈著長劍抱怨食無魚，出無車，家中無人照顧，孟嘗君在眾人的不平聲中滿足了他的一切要求，等待奇跡的發生。
果然馮諼自告奮勇去為孟嘗君去薛地收債，結果燒了債契空手而歸，大惑不解的孟嘗君無奈而微慍。宦海浮沉，失勢的孟嘗君黯然地回到封邑薛地時，百姓扶老攜幼相迎于道的感人場面使孟嘗君恍然明白馮諼用債契換來了什麼。
故事并未結束，在孟嘗君的嘆服聲中，馮諼卻深謀遠慮地告訴他狡兔有三窟。馮諼奔走各國穿梭外交，不但使孟嘗君復位，而且“立宗廟于薛”，永遠地留下了退路。
情節之曲折，辭令之巧妙，令人嘆服。2.《諫逐客書》 魯迅先生說“秦之文章，李斯一人而已”，這一篇則是李斯最出色的文章。
秦王政下令驅逐客卿，李斯也在被逐之列，離開咸陽的路上李斯上此書達秦王，秦王看后，派人急馳挽留，可見此書之強大說服力與強烈感染力。李斯針對秦國利益，抓住秦王心理，啟發誘導與批評警告并施，言之有情與持之有故齊發，有如長江大河，千帆競渡，滿紙生氣勃勃，勢不可檔，這樣的文章為先秦的縱橫家們作了一個滯后但完美生動的注腳。
3.《過秦論（上）》 早夭的西漢才子賈誼才20鄉歲就寫出了轟動一時千古傳頌的這篇《過秦論》，此文論證分析秦王朝的過失錯誤為漢朝帝王提供借鑒，以“過秦”而“規漢”。賈誼精心經營，斂氣蓄勢，高屋建瓴，一路鋪排，時而如小溪潺潺涓涓，時而有大潮波瀾壯闊，千折百回，寫盡秦國之強大，六國之實力，陳涉之寒微，層層對比，步步為營，在文章最后逼出了論點“仁義不施，而攻守之勢異也”，然后戛然而止，將思索留給了漢文帝，也留給了我們。
4.《報任安書》 這封司馬遷寫給朋友任安的信中訴盡了司馬遷的委屈、恥辱、悲憤與哀嘆，它表達了司馬遷的生死觀：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也！”它道出了司馬遷接受屈辱的宮刑以發憤作書的苦澀悲壯的心態。它波涌云連，縱橫排宕，堪稱一篇小《離騷》。
全文鋪排淋漓，矯健磊落，筆力真如走蛟龍，挾風雨，氣勢非凡。前人評價說：“史遷一腔抑郁，發之《史記》；作《史記》一腔抑郁，發之此書。
識得此書，便識得《史記》，蓋一生心事，盡泄于此也。縱橫排宕，真是絕代大文章。”
5.《前出師表》 南朝著名文藝理論家劉勰在《文心雕龍》中說：“孔明之辭后主，志盡文暢，……表之英也。”大詩人陸游也感嘆“出師一表真名世，千載誰堪仲伯間”。
如此的贊譽，并非溢美，這篇奏表是諸葛亮走出隆中之后的半生奮斗經歷的結晶，展卷捧讀，諸葛丞相勞碌勤苦、嘔心瀝血之情狀，聲淚齊下，剴切陳辭之形象如在目前，全篇酣暢淋漓、痛切憤激的氣勢背后，總有一種深沉凝重的真情在流動。有人說《前出師表》“一字一句，都從肺腑流出，不假修飾，而自為文章之勝。
