1. 名人傳托爾斯泰好句
列夫托爾斯泰（1828-1910）俄國作家，19世紀末20世紀初最偉大的文學家，是世界文學史上最杰出的作家之一。
他寫了自傳體小說三部曲：《童年》《少年》《青年》。他被稱頌為具有“最清醒的現實主義”的“天才藝術家”。
主要作品有長篇小說《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》等，也創作了大量的童話，是大多數人所崇拜的對象。他的作品描寫了俄國革命時的人民的頑強抗爭，因此被稱為“俄國十月革命的鏡子”列寧曾稱贊他創作了世界文學中“第一流”的作品。
他的作品《七顆鉆石》《跳水》《窮人》已被收入人教版小學語文書。羅曼·羅蘭曾在《名人傳》里對他進行贊揚 [編輯本段]【托爾斯泰生平簡介】 1828年9月9日出生于圖拉省曉金區。
托爾斯泰家是名門貴族，其譜系可以追溯到16世紀，遠祖從彼得一世時獲得封爵。父親尼古拉伊里奇伯爵參加過1812年衛國戰爭，以中校銜退役。
母親瑪麗亞尼古拉耶夫娜是尼謝沃爾康斯基公爵的女兒。托爾斯泰一歲半喪母，9歲喪父，是姑媽把他撫養長大的。
托爾斯泰自幼接受典型的貴族家庭教育。1844年考入喀山大學東方系，攻讀土耳其、阿拉伯語，準備當外交官。
期終考試不及格，次年轉到法律系。他不專心學業，迷戀社交生活，同時卻對哲學尤其是道德哲學發生興趣，喜愛盧梭的學說及其為人，并廣泛閱讀文學作品。
在大學時代，他已注意到平民出身的同學的優越性。1847年4月退學，回到亞斯納亞波利亞納。
這是他母親的陪嫁產業，在兄弟析產時歸他所有，他的漫長的一生絕大部分時間在這里度過。 回到莊園后，他企圖改善農民生活，因得不到農民信任而中止。
1849年4月曾到彼得堡應法學士考試，只考了兩門課就突然回家。是年秋天為農民子弟興辦學校。
11月起名義上在圖拉省行政管理局任職，次年12月被提升為十四品文官，實際上卻周旋于親友和莫斯科上流社會之間。但他漸漸對這種生活和環境感到厭倦，1851年4 月底隨同服軍役的長兄尼古拉赴高加索，以志愿兵身份參加襲擊山民的戰役，后作為“四等炮兵下士”在高加索部隊中服役兩年半。
雖然表現優異，但也有賴親戚的提攜才晉升為準尉。1854年3月，他加入多瑙河部隊。
克里木戰爭開始后，自愿調赴塞瓦斯托波爾，曾在最危險的第四號棱堡任炮兵連長，并參加這個城市的最后防御戰。在各次戰役中，看到平民出身的軍官和士兵的英勇精神和優秀品質，加強了他對普通人民的同情和對農奴制的批判態度。
托爾斯泰在高加索時開始創作，在《現代人》雜志上陸續發表《童年》、《少年》和《塞瓦斯托波爾故事》等小說。1855年11月他從塞瓦斯托波爾來到彼得堡，作為知名的新作家受到屠格涅夫和涅克拉索夫等人的歡迎，并逐漸結識了岡察洛夫、費特、奧斯特洛夫斯基、德魯日寧、安年科夫、鮑特金等作家和批評家。
在這里他以不諳世故和放蕩不羈而被視為怪人，他的不喜愛荷馬和莎士比亞也使大家驚異。不久，他同車爾尼雪夫斯基相識，但不同意后者的文學見解。
當時德魯日寧等人提倡為藝術而藝術的所謂“優美藝術”，反對所謂“教誨藝術”、實即革命民主派所主張的暴露文學。托爾斯泰傾向于德魯日寧等人的觀點，但又認為任何藝術不能脫離社會生活。
至1859年，他同《現代人》雜志決裂。 1856年底以中尉銜退役。
次年年初到法國、瑞士、意大利和德國游歷。法國的“社會自由”博得他的贊賞，而巴黎斷頭臺一次行刑的情景則使他深感厭惡。
在瑞士看到英國資產階級紳士的自私和冷酷，也激起他很大的憤慨。但這次出國擴大了他的文學藝術的視野，增強了他對俄國社會落后的清醒認識。
對于50至60年代之交的農奴制改革以及革命形勢，托爾斯泰的思想是極其矛盾的。早在1856年他曾起草方案，準備以代役租等方法解放農民，并在自己莊園試行，因農民不接受而未實現。
他同情農民，厭惡農奴制，卻認為根據“歷史的正義”，土地應歸地主所有，同時因地主面臨的是要性命還是要土地的問題而深深憂慮。他不同意自由主義者、斯拉夫派以至農奴主頑固派的主張，也看到沙皇所實行的自上而下的“改革”的虛偽性質，卻又反對以革命方法消滅農奴制，幻想尋找自己的道路。
由于無法解決思想上的矛盾，曾企圖在哲學、藝術中逃避現實，但很快又感到失望；1860年因長兄尼古拉逝世，更加深了悲觀情緒。1859至1862年間幾乎中輟創作，先后在亞斯納亞波利亞納和附近農村為農民子弟辦了20多所學校，并曾研究俄國和西歐的教育制度，1860至1861年還到德、法、意、英和比利時等國考察學校。
后又創辦《亞斯納亞波利亞納》教育雜志。這些活動引起沙皇政府的注意。
加之在農奴制改革中，他作為本縣和平調解人，在調停地主和農民的糾紛時，常常同情農民，又招致貴族農奴主的敵視。1862年7月他外出時，家中遭到憲兵連續兩天的搜查。
不久他關閉了學校。這段時間他思想上所受的震蕩以及因同農民的頻繁接觸而接受的他們對事物的一些看法，成為他的世界觀轉變的契機和開端。
新婚之后，革命形勢逐漸轉入低潮，他也逐漸克服了思想上的危機。他脫離社交，安居莊園，購置產業，過著儉樸、寧靜、和睦而幸福的生活。
2. 《名人傳》《托爾斯泰傳》 好句好段賞析
好詞：粗野豪放 呆板嚴肅 詩情畫意 人人皆知 啞口無言 毫無顧忌 齊心協力 目不暇接 流連忘返 以牙還牙 繁星點綴 融為一體 奇形怪狀 高聳入云 賞心悅目 驚心動魄 水深火熱 無窮無盡 蜿蜒盤旋 五彩繽紛 魂牽夢繞 能言善辯 無緣無故 隱隱約約 好句：“俄羅斯的偉大的心魂，百年前在大地上發著光焰的，對于我的一代，曾經是照耀我們青春時代的精純的光彩。
在十九世紀終了時陰霾重重的黃昏，他是一顆撫慰人間的巨星……” 記住吧：只有一個時間是重要的，那就是現在！它所以重要，就是因為它是我們有所作為的時間。 你沒有最有效地使用而把它放過去的那個鐘點是永遠不能回來了。
要有生活目標，一輩子的目標，一段時期的目標，一個階段的目標，一年的目標，一個月的目標，一個星期的目標，一天的目標，一個小時的目標，一分鐘的目標。 一個埋頭腦力勞動的人，如果不經常活動四肢，那是一件極其痛苦的事情 好段：“托爾斯泰并不向那些思想上的特權者說話，他只說給普通人聽。
--他是我們的良知。他說出我們這些普通人所共有的思想，為我們不敢在自己心中加以正視的。
而他之于我們，亦非一個驕傲的大師，如那些坐在他們的藝術與智慧的寶座上，威臨著人類的高傲的天才一般。他是--如他在信中自稱的，那個在一切名稱中最美，最甜蜜的一個—‘我們的兄弟’。”
“人生唯有面臨死亡，才能變得嚴肅，意義深長，真正豐富和快樂。 他是一個個人主義貴族，而在他的晚年卻很不成功地試圖過一種窮苦農民的生活。
他起初曾耽于聲色，而最終卻成為一個徹底的清教徒。他是“一個平凡的人”，我們息息相通的兄長。
他比我們更有自知之明，更富有人情味，思想更縝密，目光更清醒，感情更奔放。這位天才道德家以殘忍的狂熱和無情的冷峻，對自己靈魂進行發掘。
他一輩子都在努力通過自我寫照達到自我完善，從不停息，從不滿足，從不讓藝術流于形式。托爾斯泰，最偉大的作家、改革家、最有影響的道德思想家。”
兩段文字集中、凝練地概括了托爾斯泰的人生和主張。《名人傳》中的托爾斯泰并不是一個完美的人，他也有焦躁、憤怒、沖動、放蕩。
他并不是一個萬人膜拜的神，而應是就存在于我們生活中的一個艱苦奮斗、歷練成長的角色。我們所缺少的并不是他的天分、地位、而應是他的經歷、他充滿激情的上進心，還有他的真誠、坦率。
賞析： 對于托爾斯泰我并不陌生，他的《安娜 卡列尼娜》、《戰爭與和平》、《復仇》都給了我深刻的印象，他強烈的情感讓我震撼，他是我最崇拜的作家。“他的面貌有了固定的特征，永遠銘刻在人類的記憶之中。
寬廣的前額上兩道微彎的皺紋，白色的雙眉異常濃密，一部忠厚長者的胡須，使人想起第戎的摩西像。蒼老的面龐變得平靜、溫和，留著病痛、憂傷和慈祥的痕跡。”
正如書中所描述的，托爾斯泰粗獷的臉又長又笨重，短發覆在前額，長了小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，長得十分丑陋。正因為這丑相，他的童年過得一點也不開心。
然而就在托爾斯泰寂寞無比、急需關懷的時候，他的親人一個一個離開了他。他的母親逝世時，他還未滿一歲。
他的父親是一個和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂郁，在他的城邑中過著獨立不羈、毫無野心的生活；他父親死時托爾斯泰才九歲。這一死，使他“第一次懂得悲苦的現實，心中充滿了絕望”。
他的童年不再有歡笑，在悲傷和落寞中度過。他在一個叫卡贊的地方讀書，這期間他的頭腦處于狂熱的境界中，他不斷地試驗各種人生觀念和學說，矛盾對立的理論讓他固有的信念動搖了，各種幻想不時占據他的頭腦。
在年輕混亂的心底，一個不變的東西是他最寶貴的精神財富，這就是他絕對的真誠。他毫不留情地進行自我分析與解剖，坦白自己的一切想法和行為，他后來還將自己年青不道德的生活記錄拿給妻子看。
由于不滿于學校的教育，他自動退學回家進行農莊改革。不知不覺間，他已成長為了一個的青年。
他為少年的熱情、強烈的情感和夸大的自尊心所驅使，以至這種追求完美的信念喪失了無功利觀念的性質，變成了實用的性質與物質的了。他慢慢地變得粗狂，學會了放蕩自己。
有一樣東西拯救了他：那就是絕對的真誠、坦白和善良。最后，他被迫去塞瓦斯托波爾從軍，這期間他發生了改變，他感受到了戰爭的殘酷，并且深受宗教的影響，他開始回過頭看看自己走過的路，想了自己的未來，他由原本的放蕩不羈變得呆板嚴肅起來。
他在幸福的婚姻庇護下，創作了不少傳世名作，他事業也進入了巔峰。但在輝煌背后也有痛苦，在《安娜•卡列尼娜》還未完稿前，他已經厭倦了，陷入死的眩惑之中，他有一種巨大的虛無感，有強烈的死的欲望。
他害怕自己會突然自殺，便把房間的繩子藏起來，不敢帶獵槍打獵。他將自己的苦惱賦予了人物，卻也把人物的境遇摻雜在了自己的生活中。
晚年，他最主要的精力都消耗在社會問題的論戰中，他反對謊言，反對暴力，抨擊各種迷信。諾貝爾文學獎這一殊榮即將贈予他。
可就在這個節骨眼上，他的思想與家人產生了溝壑，他的妻子逼迫他繼續寫作。1910年10月28日，82歲的托爾斯泰突然離家出走。
11月20日。
3. 托爾斯泰傳優美句子
·強制的社會制度不會是永存的·俄羅斯的偉大的心魂，百年前在大地上發著光焰的，對于我的一代，曾經是照耀我們青春時代的精純的光彩。
在十九世紀終了時陰霾重重的黃昏，他是一顆撫慰人間的巨星……” ·記住吧：只有一個時間是重要的，那就是現在！它所以重要，就是因為它是我們有所作為的時間。 ·你沒有最有效地使用而把它放過去的那個鐘點是永遠不能回來了。
·要有生活目標，一輩子的目標，一段時期的目標，一個階段的目標，一年的目標，一個月的目標，一個星期的目標，一天的目標，一個小時的目標，一分鐘的目標。 · 一個埋頭腦力勞動的人，如果不經常活動四肢，那是一件極其痛苦的事情·心靈純潔的人， 生活充滿甜蜜和喜悅。
· 一切使人團結的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑。 · 有生活的時候就有幸福。
· 應該多行善事，為了做一個幸福的人。 · 被人愛和愛別人是同樣的幸福，而且一旦得到它，就夠受用一輩子。
· 為了要活得幸福，我們應當相信幸福的可能。 · 愛和善就是真實和幸福，而且是世界上真實存在和惟一可能的幸福。
· 不錯，達到生活中真實幸福的最好手段，是像蜘蛛那樣，漫無限制地從自身向四面八方撒放有粘力的愛的蛛網，從中隨便捕捉落到網上的一切。 · 幸福不表現為造成別人的哪怕是極小的一點痛苦，而表現為直接促成別人的快樂和幸福。
照我看來，它在這一方面可以最為簡明地表達為：幸福在于勿惡、寬恕和熱愛他人。 · 幸福并不在于外在的原因，而是以我們對外界原因的態度為轉移，一個吃苦耐勞慣了的人就不可能不幸。
· 幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。 · 在富有、權力、榮譽和獨占的愛當中去探求幸福，不但不會得到幸福，而且還一定會失去幸福。
· 一個有良知而純潔的人，覺得人生是一件甜美而快樂的事。 · 所謂人生，是一刻也不停地變化著的。
就是肉體生命的衰弱和靈魂生命的強大、擴大。 · 人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構成的。
· 每個人的心靈深處都有著只有他自己理解的東西。 · 不應是為了自己的需要，而應是為了真理而活著。
· 哪里沒有樸素、善良和真理，哪里也就談不上有偉大。 · 最偉大的真理是最平凡的真理。
· 你必須在額上流汗，以資獲得你的面包。 · 脫離勞動就是犯罪。
· 幸福存在于生活之中，而生活存在于勞動之中。 · 人的幸福存在于生活之中，生活存在于勞動之中。
· 勞動能喚起人的創造力。 · 竭力履行你的義務，你應該就會知道，你到底有多大價值。
· 不要把學問看做是用來裝飾的王冠，也不要把學問看做是用來擠奶的奶牛。 · 身邊永遠要帶著鉛筆和筆記本，讀書和談話時碰到的一切美妙的地方和話語都把它記下來。
· 不知道并不可怕和有害，任何人都不可能什麼都知道，可怕的和有害的是不知道而假裝知道。 · 如果學生在學校里學習的結果是使自己什麼也不會創造，那他的一生永遠是模仿和抄襲。
· 嫉妒是一種可恥的感情，人是應當信賴的。 · 一個人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。
· 他的談吐總是平易近人的，這種單純既掩飾了他對某些事物的無知，也表現了他的良好的風度和寬容。 · 我深信，再也沒有比人的外表（與其說是外表本身，不如說是對外表動人不動人的信念）對于人的發展會有這樣驚人的影響。
· 勇氣是智慧和一定程度教養的必然結果。 · 個人離開社會不可能得到幸福，正如植物離開土地而被扔到荒漠不可能生存一樣。
· 聰明人的特點有三：一是勸別人做的事自己去做，二是決不去做違背自然界的事，三是容忍周圍人們的弱點。 · 切忌浮夸鋪張。
與其說得過分，不如說得不全。 · 正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。
· 認識真理的主要障礙不是謬誤，而是似是而非的真理。 · 一個人好象是一個分數，他的實際才能好比分子，而他對自己的估價好比分母。
分母愈大則分數值愈小。 · 人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。
· 人生的價值，并不是用時間，而是用深度量去衡量的。 · 心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。
· 一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。 · 人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。
· 人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
4. 《名人傳 托爾斯泰》好段
1.開頭：
“俄羅斯的偉大的心魂，百年前在大地上發著光焰的，對于我的一代，曾經是照耀我們青春時代的精純的光彩。在十九世紀終了時陰霾重重的黃昏，他是一顆撫慰人間的巨星……”
2.結尾：
“托爾斯泰并不向那些思想上的特權者說話，他只說給普通人聽。--他是我們的良知。他說出我們這些普通人所共有的思想，為我們不敢在自己心中加以正視的。而他之于我們，亦非一個驕傲的大師，如那些坐在他們的藝術與智慧的寶座上，威臨著人類的高傲的天才一般。他是--如他在信中自稱的，那個在一切名稱中最美，最甜蜜的一個--“我們的兄弟。”
3.
托爾斯泰，最偉大的作家、改革家，最有影響的道德思想家。 他是一個個人主義貴族，而在他的晚年卻很不成功地試圖過一種窮苦農民的生活；他起初曾耽于聲色，而最終卻成為一個徹底的清教徒。 他是“一個平凡的人”。他是我們息息相通的兄長，也帶有現世的共同缺點，只是比我們更有自知之明，更富有人情味，思想更縝密，目光更清醒，感情更奔放。這位天才道德家以殘忍的狂熱和無情的冷峻，對自已靈魂進行發掘。他一輩子都在努力通過自我寫照達到自我完善，從不停歇，從不滿足，從不讓藝術流于形式。
5. 名人傳中描寫列夫托爾斯泰相貌的句子是名人傳中的
翻開《列夫·托爾斯泰傳》，托爾斯泰粗獷的臉又長又笨重，短發覆在前額，小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，因為無法改變丑相，童年時倍感痛苦.他在一個叫卡贊的地方讀書，成績平庸，他是孤獨的.托爾斯泰外貌： 他——擁有著犀利的眼睛，黑豹似的目光，手指寬的眉毛、粗大的鼻子與黝黑色的臉夾和一把白色的卷胡須. 這是一張多麼普通的臉啊，混在人群中都不會很突出，人們也不會知道在他們中間擁有著一張不同的臉的人竟然是一位身份地位都很高貴的一位天才，不，應該說是一位天才的靈魂，他——就是列夫·托爾斯泰. 看著他那犀利的眼睛真是驚人，這是一副真正能夠透視人心的眼睛，他看著別人的時候就像在透視別人和窺伺別人的靈魂，直擊別人的要害讓別人冷不丁地想倒退一步，我想避開他那黑豹似的目光，可是卻無法成功. 那植被多于空地的頭，那兩片厚厚的嘴唇被大把大把的胡須纏住，那鼻子，那黑色的臉，簡直是是一張再普通不過的臉，可是，當他擁有著足以透視別人心的眼睛，就再也不像是一張普通的臉了，就像是上帝的完美杰作，他的臉和他的任何東西就只是他那雙眼睛的裝飾物和外殼罷了，既普通有“完美”. 想象著晚年的列夫·托爾斯泰，笑著的時候肯定很像一個慈祥的老人，不，應該說是他的那雙眼睛在笑著，嘴巴卻緊閉著，而那雙眼睛笑著的時候，眼里發出的光一定會像有幾億顆星星那墜落在他眼里一樣，非常地光亮.。
6. 【名人傳里的托爾斯泰的外貌句子有哪些
“像槍彈穿透了偽裝的甲胄，它像金剛刀切開了玻璃”.這種擴大、夸張的描寫，把托爾斯泰目光的敏銳、犀利表現得極為生動形象，而且能引起讀者豐富的想像和聯想.作者對托爾斯泰的胡子、眉毛、須發、皮膚是這樣描繪的：“長髯覆蓋了兩頰，遮住了嘴唇，遮住了皺似樹皮的黝黑臉膛.一根根迎風飄動，頗有長者風度”.“寬約一指的眉毛像糾纏不清的樹根，朝上倒豎.” “一綹綹灰白的鬈發像泡沫一樣堆在額頭上.不管從哪個角度看，你都能見到熱帶森林般茂密的須發”.“……他那天父般的猶如卷起的滔滔白浪的大胡子”.“我們見到的是一只寬寬的、兩孔朝天的獅子鼻，仿佛被人一拳頭打塌了的樣子”.托爾斯泰這對眼睛里有一百只眼珠.這對珠寶有魔力，有磁性，可以把人世間的物質吸進去，然后向我們這個時代放射出精確無誤的頻波.當這一副寒光四射的匕首轉而對準它們的主人時是十分可怕的，因為鋒刃無情，直戳要害，正好刺中了他的心窩.。
7. 名人傳托爾斯泰傳好詞好句全部
好詞：
粗野豪放 呆板嚴肅 詩情畫意 人人皆知 啞口無言 毫無顧忌
齊心協力 目不暇接 流連忘返 以牙還牙 繁星點綴 融為一體
奇形怪狀 高聳入云 賞心悅目 驚心動魄 水深火熱 無窮無盡
蜿蜒盤旋 五彩繽紛 魂牽夢繞 能言善辯 無緣無故 隱隱約約
好句：
“俄羅斯的偉大的心魂，百年前在大地上發著光焰的，對于我的一代，曾經是照耀我們青春時代的精純的光彩。在十九世紀終了時陰霾重重的黃昏，他是一顆撫慰人間的巨星……”
記住吧：只有一個時間是重要的，那就是現在！它所以重要，就是因為它是我們有所作為的時間。
· 你沒有最有效地使用而把它放過去的那個鐘點是永遠不能回來了。
· 要有生活目標，一輩子的目標，一段時期的目標，一個階段的目標，一年的目標，一個月的目標，一個星期的目標，一天的目標，一個小時的目標，一分鐘的目標。
· 一個埋頭腦力勞動的人，如果不經常活動四肢，那是一件極其痛苦的事情
少是少了點，可是濃縮就是精華啊！采納我吧！！！
8. 《名人傳》《米開朗基羅傳》《托爾斯泰傳》的好句好段盡量多點如果
《名人傳》好句：1.人生是艱苦的，再不甘于平庸的人，那是一場無休止的戰斗，往往是悲慘的，沒有光華的，沒有幸福的，在孤獨與靜寂中展開的斗爭.2.我稱為英雄的，并非以思想強力稱雄的人，而只是靠心靈而偉大的人.3.貝多芬、托爾斯泰，他們都是天才人物，但他們更是英雄——他們或由于疾病的折磨，或由于悲慘地的遭遇、或由于內心的惶惑矛盾，或三者交加于一身，這種深重的苦惱，幾乎窒息了他們的呼吸，毀滅了他們的理智，但是他們憑著對人類的愛，對人類的信心，他們堅持著艱苦的里程，貝多芬用痛苦換來歡樂化成了不朽的音樂，彌蓋郎基羅用他的生命的鮮血雕塑了后人須仰視才見的巨作，托爾斯泰相信“當一切人都實現了幸福的時候，塵世才有幸福的存在.”4.貝多芬和歌德一起散步，回來的路上遇到了王公貴族.他們遠遠看見時，歌德就掙脫了貝多芬的手臂，站在大路的一旁，深深地彎著腰，把帽子拿在手里，等候著皇室成員的經過.而貝多芬卻獨自向歌德說著他想說的話，看到歌德那個樣子，貝多芬按了按帽子，扣上外衣的紐扣，背著手徑直朝最密的人叢中撞去.親王與近臣密密層層的，太子魯道夫向貝多芬脫帽致敬，皇后向他打招呼.那些大臣們也都認識他.貝多芬故意看著這群人馬在歌德面前經過，事后，貝多芬還毫不客氣地把歌德教訓了一番.這讓當時任魏瑪大公樞密參贊的歌德永遠不能原諒他，而貝多芬卻不以為然.5.竭力為善，愛自由甚于一切，即使為了王座，也永勿欺妄真理.6.什麼勝利可以和這場勝利相比？哪天的陽光，曾達到這種超人的努力的光榮？曾獲得這種心靈從未獲得的凱旋？一個不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創造了歡樂來給予世界！他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的—那是可以總結他一生，可以成為一切英勇心靈的箴言的： “用痛苦換來的歡樂.”7.黃昏將臨，雷雨也隨之醞釀.隨后是沉重的云，飽蓄著閃電，給黑夜染成烏黑，挾帶著大風雨，那是《第九交響曲》的開始.—突然，當風狂雨驟之際，黑暗裂了縫，夜在天空被趕走，由于意志之力，白日的清明又還給我們.8.沒有偉大的人格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者；所有的只是些空虛的偶像，匹配下賤的群眾的；時間會把他們一齊摧毀.成敗又有什麼相干？主要是成為偉大，而非顯得偉大《米開朗琪羅傳》好句我不說普通的人類都能在高峰上生存.但一年一度他們應上去頂禮.在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流.在那里，他們將感到更迫近永恒.以后.他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰斗的勇氣. 《托爾斯泰傳》俄羅斯的偉大的心魂，百年前在大地上發著光焰的，對于我的一代，曾經是照耀我們青春時代的精純的光彩.在十九世紀終了時陰霾重重的黃昏，他是一顆撫慰人間的巨星.《名人傳》讀后感閱讀了羅曼·羅蘭的《名人傳》，深有感觸.羅曼·羅蘭是20世紀法國著名作家，他的作品是人們強大的精神支柱.《名人傳》寫的是貝多芬，米開朗基羅和托爾斯泰的故事，他們經歷了各種的磨難卻沒有向命運屈服，在生命的最后一秒仍不屈不撓的抗爭著，最終成為了偉人.這也告訴了我們一個道理：艱難和挫折是對命運和人生的最好錘煉！ 在這三位偉人當中，給我留下最深印象的是貝多芬.他對音樂有火一般的熱情，先后創作了許多優秀的作品.他的作品深邃而輝煌壯觀，充滿了幻想.但災難還是無情的降臨到了他的頭上，在1802年，他意識到自己的聽力障礙已經無法治愈，并且會很快惡化.那意味著他可能再也不能進行創作了！這是多麼大的打擊啊！但他卻能頑強的和命運抗爭，這也許是他后期能寫出那麼多不朽作品的原因吧.這種對生活對命運永不妥協的精神正是我們應該學習的，這偉大不屈的靈魂讓黑暗的世界有了光芒，讓生活有了希望. 讀了貝多芬的故事，讓我聯想到了海倫凱勒——一個同樣有著堅強毅力的人.她的生活同樣是很不幸的，兒時的一場大病，讓她變成了一位又盲又聾又啞的小女孩.在她的世界里，沒有色彩，沒有聲音，也無法表達自己的想法.但命運的不公沒有讓她失去希望，她渴望了解一切，于是她加倍的努力，最終成為十九世紀最有影響力的人物之一 . 貝多芬和海倫凱勒在生活中遭遇著不同的磨難，但他們卻有著同樣的精神——永不向命運屈服！這不僅讓我敬佩也引發了我深深的思考.作為21世紀的一名中學生，社會的競爭更加的激烈，我們的功課越來越多，學習上的困難也隨之增多，面對重重的困難與壓力，我們是不是也需要這種精神呢？是！在遇到難題時，在學習成績下降時，讓我們“借著貝多芬的光芒，再一次擦亮我們的眼睛.”用堅定的信念去面對挫折，用頑強的毅力去實現理想如滿意請采納。
9. 《名人傳》中列夫托爾斯泰好句賞析
只有為了團結而工作的才是真正的藝術
人們不能這樣地生活
大地上千百萬的生靈在受苦；你們為何大家都在這里只照顧一個列夫•托爾斯泰？” ：“只有為了團結而工作的才是真正的藝術。”
一切使人團結的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑。 · 有生活的時候就有幸福。 · 應該多行善事，為了做一個幸福的人。 · 被人愛和愛別人是同樣的幸福，而且一旦得到它，就夠受用一輩子。 · 為了要活得幸福，我們應當相信幸福的可能。 · 愛和善就是真實和幸福，而且是世界上真實存在和惟一可能的幸福。
他生就一副多毛的臉龐，植被多于空地，濃密的胡髭使人難以看清他的內心世界
1.開頭： “俄羅斯的偉大的心魂，百年前在大地上發著光焰的，對于我的一代，曾經是照耀我們青春時代的精純的光彩。在十九世紀終了時陰霾重重的黃昏，他是一顆撫慰人間的巨星……” 2.結尾： “托爾斯泰并不向那些思想上的特權者說話，他只說給普通人聽。--他是我們的良知。他說出我們這些普通人所共有的思想，為我們不敢在自己心中加以正視的。而他之于我們，亦非一個驕傲的大師，如那些坐在他們的藝術與智慧的寶座上，威臨著人類的高傲的天才一般。他是--如他在信中自稱的，那個在一切名稱中最美，最甜蜜的一個--“我們的兄弟。” 3. 托爾斯泰，最偉大的作家、改革家，最有影響的道德思想家。 他是一個個人主義貴族，而在他的晚年卻很不成功地試圖過一種窮苦農民的生活； 他起初曾耽于聲色，而最終卻成為一個徹底的清教徒。 他是“一個平凡的人”。 他是我們息息相通的兄長，也帶有現世的共同缺點，只是比我們更有自知之明，更富有人情味，思想更縝密，目光更清醒，感情更奔放。這位天才道德家以殘忍的狂熱和無情的冷峻，對自已靈魂進行發掘。他一輩子都在努力通過自我寫照達到自我完善，從不停歇，從不滿足，從不讓藝術流于形式。
給我。。你懂的
