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八字看生兒子:犯太歲,詳解日干沖犯太歲的吉兇情況

解夢佬 16 0

  太歲克分為真太歲和征太歲,這兩個太歲說的是人的八字.大運與游行太歲的和順沖克狀況,推命家從中可以看出一個人當年的吉兇。在算八字時,有些人命理犯太歲,對于“犯太歲”很多人表示不太理解,有關八字命理的故事幾種記載著“犯太歲”的內容:日犯歲君,或兇或吉,這句話究竟有和含義呢?下面八字顧問網為您詳細介紹下這句話的具體含義。

  【原文】

  假如甲日見戊年太歲,甲又生寅卯亥未,年月日時又重見甲乙字并克戊,年柱中無庚辛已酉丑金局制木,丙丁火局焚木者,大兇。如一命戊辰、戊午、戊戌、甲寅,羊刃倒戈,遇壬申年四月,碩生惡瘡,頭將墮死;又一命乙丑、乙亥、壬申、乙已,運行辛未、丙寅年,日千之壬克太歲之丙,日支之庚申克太歲之寅甲,又寅刑巳,巳刑申,申刑寅,行辛未運,合太歲之木局傷官,皆不為吉,其年甲午月,火旺戰克,故死非命。

  大抵日犯歲君,在五陽干則重,在五陰干則輕,若日干是天月德。太歲是用神則無咎,而反有獲;若天沖地擊,柱中原有,流年再遇,亦無大咎;若太歲克當生時,或時克太歲,亦主有災,卻以子位斷之。

  【白話提要】

  這段分析了日干沖犯太歲的吉兇情況。

  如果甲日遇到戊年太歲,甲與寅卯未相生(都是木),四柱中又遇到甲木乙木,都克戊,如果戊年柱中沒有庚辛巳酉丑金局來制伏木的話,丙丁火局便燒焚諸木,主大兇。例如有一命八字是戊辰、戊午、戊戍、甲寅,土木相克,乂屬陽,遇到壬申年四月乙已,這便是脖上生惡瘡,頭顱落地而死的命,再比如有一命是乙丑、乙亥、壬申、乙巳,遇到辛未、丙寅年,日干中的壬克太歲的丙(水克火),日支的庚申(庚為金)克太歲的寅甲(金克木),再加上寅已、巳中亦不和,又行辛未大運,傷了太歲的木局,都是不吉利的。遇上其年甲午月,火勢旺盛,更相戰克,便會死干非命。

  一般地講,日犯歲君,在甲丙戊庚壬五陽干則較為嚴重,在乙丁己辛癸五陰干則較為輕微。如果日千是天德月德,太歲五行對日干補救,就無大害處,反而會變得吉利;如果日干與太歲干支互為沖擊,四柱中本就如此,流年干支又遇到,也不會什么大害處;如果太歲克日干,或者時柱克太歲,便有災禍,但可以依靠子位來截斷。

  根據,八字命宮查詢,命宮的作用與推法。此文重點講解如何飛小限。第二步已知起命宮之法,還要明白怎樣飛小限:飛小限的方法,以命宮為主,先將命宮求出,然后再將出生年加在命宮上,依次逆排,如某人出生甲子年,命宮在子,求測丁巳年流月如何。已知命宮在“子”,就將子年加在命宮子位上,依次逆數丑在亥,寅在戌,卯在酉,一直數到巳,即知丁巳年小限在“未”。要知小限天干,再用五虎遁年上起月法,如流年丁巳,則依“丁壬壬寅順行流”的歌訣將壬字加寅字上,依順序數到未字,即知未為“丁未”。也可用公式來推算小限,以命宮度數加生年度數,其和數減去流年度數,其余數就是小限。如某人生于丙子年命宮為“丑”,求1990年的小限。知其1990年為庚午年,其公式為11從寅上起1數,11為年支的“子”,12為命宮的丑數兩項相加為23〉,再以23減去1990年的午的5,即23-12=11-5=6度為未,小限就是“未”。以上就是什么是八字小限、流月小限?怎樣飛小限。

  什么是命宮呢?命宮如何查詢?老輩命理專家給人推命,往往能知道發生在某年某月發生何事,這種未卜先知的功夫神奇得令人吃驚,這種功夫單靠八字推測是無法達到的,他們將十二神煞與命宮用來一起進行預測吉兇應期,此法一名叫做“宮限神煞看流月”,另名叫“串宮壓運法”,此法是江湖上不對外傳之秘。其法是先在掌上查命宮,然后又在命宮中查出“小限”,再從小限上推排到神煞,以神煞的性質排出流月吉兇。神煞兇該月則兇,神煞吉該月則吉。此法分為三個步驟進行。

  步掌上查命宮:查命宮方法。從子上起正月,逆數二月在亥,三月在戌,四月在酉,五月在申,申即代表五,再將出生的“辰”字,安在申字上順數,即巳在酉,午在戌,一直順數到卯停下,逢卯安命,這個卯字落在“未”字上,這個“未”字即是“命宮”。命宮天干起法,已知命宮地支為未,再以出生年天干用五虎遁歌訣查出天干,如1996年是“丙子”,丙辛之歲從庚上,即知命宮天干為乙,將乙配上命宮的未,知命宮干支為“乙未”。

  生辰八字算命中,太歲流年管一年之休咎,流月論一月之吉兇。在八字預測中,流年所占的地位非常重要,而對流月來說卻很少有人理會。在實踐預測中發現流月對人生的影響很大,如測這個人一年的運氣哪個月好,哪個月壞,應在哪些方面注意,非常重要。

  流月亦稱月建,是專門看一年中某一月吉兇的。如一個人大運不好,流年又不好,能不好到什么程度,事情會發生在哪個月份呢?怎樣去預防呢?這就要通過流月來推測具體時間,所以推查流月是不可忽視的大事。

  預測流月與預測流年的方法大致相同。首先以命局和歲運與流月干支的刑沖合化來判斷流月吉兇。第二種用命宮小限配合十二神煞推算流月吉兇,將流月干支納入大運、流年之中一同分析,然后參照流月干支與流年的生克關系來進行判斷。

  傳統歲運看八字流月法

  ①流月干支為喜用神,該月主吉。

  ②流月干支為仇忌神,該月主兇。

  ③流月干支一喜一忌時,該月主吉兇參半。

  ④流月吉,流年吉,該月主大吉。

  ⑤流月吉,流年兇,該月吉中有兇。

  ⑥流月兇,流年兇,兇上加兇。

  ⑦流月兇,流年吉,兇中有吉。

  ⑧流月吉,而被命局中某一神或流年合住,以半吉斷。

  ⑨流月吉,被流年克制,則吉中有兇。

  ⑩流月兇,又被命局中某一食神或流年生扶幫比,則兇。

  推算流月.吉兇,必須參考該月的流月干支,才能正確得出結論,關于流月的吉兇參半說法,應解釋為上半月吉,下半月兇,或上半月兇,下半月吉,或這個月先兇后吉,或這個月先吉后兇。

  流月的吉兇應期多半在交下一個節氣之前應驗。

  年柱干支與流月干支天克地沖,主長輩有病災,或因房產破財,或其它方面不順的事情出現。

  月柱干支與流月干支天克地沖,主兄弟姊妹有災或其它破財生災等不順之事出現。

  日柱干支與流月干支天克地沖,主本人或配偶有病災,或其它破財不順的事情出現。

  時柱干支與流月干支天克地沖,主本人及子女有災病,或其它方面不順之事出現。

  大運與流月干支天克地沖,主本人有災病破財等不順之事出現。

  大運與流月的干支相同,叫做月運并臨(如甲子大運又遇甲子流月、遇此者主本人會生病、破財、工作變動,及其它方面有災,如壬午大運遇上壬午流月,甲辰大運遇上甲辰流月。

  大運、命局與流月構成三刑,自刑或與兇星相見,如羊刃會聚,梟印奪食、羊刃倒戈,傷官見官等,特別是四柱,大運與流年太歲犯天克地沖之年,再與流月犯天克地沖,該月必須多加防范,不可大意。

  流月與命局、歲、運天克地沖,如果不見其它兇星相助的話,其威力不大,不像命局和歲運互相沖撞的威力那么大,只是破點小財,或生點小病而已。如沖入日柱主自己不順,沖入年柱,月柱,時柱,會導致有關各柱的直系親屬有病破財,或者反應在有關其它方面的事情。以上就是八字流年流月之流月斷法及流月與命宮的關系。

  流年又叫歲運,也叫太歲。八字命理測算流年的推命方法,與大運大致相同。流年干支逢原命局所喜,以吉論之,逢原命局所忌則以兇論。流年與大運的兩者關系是不可分開的,他們的關系中,大運和流年的比例是大運六分,流年四分。如一個命造大運吉,流年兇,該年半吉,如大運兇流年吉,則主該年次吉,但不至于倒大霉。如果大運和流年皆吉,該年必定有大好事。相反的主兇,流年亦兇,主該年必遭大禍臨頭,災難重重。

  流年干支和大運一樣,可依日主配出十神,依照十神的特性,能推出命主該年與十神有關的心性可能發生的事情,這才是基本的斷命方法。斷命時必須將命、歲、運三者綜合起來分析,才是真正的斷命方法。例如命局喜水,命、歲、運各抽一字,形成申子辰三合水局,或亥子丑三會水局,此年必是一帆風順,大吉之年。相反的此命造忌水,再遇以上的三合、三會水局,該年必有兇事出現。

  太歲流年的天干地支兩字之間,也有生克比合的影響力,而稍有不同的是,流年干支管事,不分上半年或下半年,而相同的是,流年干支與命局八字的干支同樣有生、克、刑、沖、合、害、喜、忌等,其內容的判斷方法與大運的判斷方法夫致相同。八字命局與流年干支,兩者都是喜神或忌神逢沖、克、合住則不喜不忌,合化成忌神則兇,合化成喜神則喜。這些都是傳統性的流年喜忌判斷方法。但是要明白,大運一運干支各管五年,而每五個流年中,就有一個大運管轄,所以稱之大運為君,流年為臣,大運管轄時間較長,流年管轄時間短暫。所以大運所起的作用占到六分,流年只占四分。

  生辰八字算命中大運與流年之間沖克合化的論斷方法,都大同小異,不同者乃大運逢天干管事,只以天干和流年論吉兇,大運逢地支管事,也是只以地支和流年論刑沖克合,如大運干支與流年干支合化為喜神按吉斷,如果合化成兇神按兇論,無論喜神、忌神,如果逢沖則無吉無兇。

  生辰八字命理研究,關于大運與流年吉兇、喜忌的基本斷法,或大運流年之間的刑沖克合等,要更進一步研究探討。

  大運干支與流年干支兩者之間,只要產生合而不化的情況,不管是喜神或忌神,其吉兇不明顯,皆以無兇無吉之平常運論之。如果產生合而且化的情況時,所化之神為喜神則吉,為忌神則兇。

  大運與流年之間的克、沖誰輸誰贏,則須詳細推敲,喜神有利則吉,忌神有利則兇。

  合化則依本命局中月令本氣,以作為化的依據。

  總而言之,流年的判斷,可與大運干支配合命局一起觀察,即可判斷出該年的運氣是吉是兇。如命局某柱與流年形成天克地沖,或其它方面,刑、沖、害、合等,即可斷該年所屬六親和其它方面的災咎。如該柱為忌神,反兇為八字看生兒子吉,有好事出現。

  要想將一個命局推得準確,將命、歲、運綜合起來推斷,方能符合推命學的實際要求。命中的喜忌,可與大運配合起來判斷,命中的不足,可用大運來彌補,命局中的潛力須依靠大運來發揮。簡單地說,命中所喜之五行與大運相同的名叫走運。行此步大運則吉。倘若命局中的仇神、忌神和大運相同的叫做背運,遇此則兇。所以在推命時,必須先將原命中的喜忌找準,然后再配合大運進行推斷,方能正確無誤。

  什么是羊刃?羊刃是四柱神煞之一。羊刃的特征為剛烈,暴戾,急躁.年支遇羊刃,主破祖先遺業,或有以怨報德的趨勢:月支遇羊刃.主性情乖僻:日支遇羊刃,主性急暴躁,遇事易頭腦發熱且配偶多疾病:時支遇羊刃,見財宮則災禍不淺,歲運相沖并相合.則災禍突然臨門.羊,剛也;刃.取宰劊之義.祿過則刃生,功成當退不退,則過越其分。如羊之在刃.必有傷.羊刃星神性格暴躁,入命主吉兇參半。命帶羊刃的人從事軍人、警察的居多。

  那么在算八字是如何才能看出你命里是否帶有羊刃呢?羊刃的查法如下:

  羊刃的查法:以八字中的日干為主,查四柱中的各地支,符合“羊刃口訣”的即可確定,例如日柱天干為甲,四柱中任意一柱地支見卯,則命中有羊刃。

  羊刃口訣:甲羊刃在卯,乙羊刃在寅。

  丙戊羊刃在午,丁已羊刃在巳。

  庚羊刃在酉,辛羊刃在申

  壬羊刃在子,癸羊刃在亥。

  命帶羊刃之吉兇的斷定:

  四柱日干不強,又有七殺架羊刃,主人武貴非凡,掌生殺大權。

  羊刃遇歲運旺,自然轉禍為福。

  命局有刃有印無殺,其人有福。

  有羊刃而不刑克妻子,主一生常遭兄弟朋友的連累或遭重大的災厄。

  流年運程算命具體看法,有以下幾點:

  ①以日主為中心,大運、流年是喜神,其年必有大的好事。也就是說,大運遇上喜神、用神,而流年又遇上喜神的,那么此年必定萬事如意,諸事遂心。

  ②如果大運是喜神,流年是忌神,這不是十分不好,因大運管十年一個周期,大運吉可說這十年吉利,所以雖然流年逢兇,也不是十年皆兇,兇的年份只能是暫時,因流年只管一年之吉兇。

  ③如果大運兇,流年也兇,必八字看生兒子定難逃其兇了,因為大運管十

  年的吉兇,再加上流年又逢兇,這一年必然是大兇臨頭,災禍難逃了。

  ④如果該年大運吉利,流年平常,應該以吉運判斷,但不順之處是難免的,這樣的年份只能算有點不順利而已。

  ⑤如果該年流年好而大運平常,此年以吉斷。具體在分析大運和流年時,一定要通盤考慮,不能各有偏重,要有具體情況,具體對待的靈活性。

  ⑥流年干支為喜用神者,主該年吉。

  ⑦流年干支為仇忌神者,主該年兇。

  ⑧流年干支一喜一忌,吉兇參半。

  ⑨歲運并臨,吉兇加倍(如大運甲子逢流年甲子、大運乙丑逢流年乙丑如臨喜用神,吉年更吉;如臨忌神,則兇年更兇。

  ⑩流年逢轉趾煞(甲寅年生人,又逢甲寅流年)吉兇更甚。

  歲君犯日(流年天干克日干)乃為官煞之年,謹防官災訟事,尤其身弱者,要特別注意。

  日犯歲君(日干克流年天干)為行財星之年,若命局財為喜神,主其年進財,如身弱財旺,注意有破財生災,官司口舌等事發生。

  流年與日主相同者,謂之伏吟,與日主天克地沖者,謂之反吟。流年遇伏吟,反吟者主該年出現兇事。

  流年沖提綱,提綱乃是月令,如被流年沖破,名為沖犯提綱。流年為喜用神,主其年災禍較輕或無有災禍。如果流年為忌神,要謹防刑傷破財和血光之災出現。特別要注意親人的生命安危。

  日干與流年形成天同地沖者,名曰反吟。如甲子日逢甲午年,主該年諸事不順,事多變化的兇年。或者是天克地沖(如甲子日逢戊午年〉,主該年兇災出現。

  流年與大運兩者形成天克地沖者,特別流年為忌神的,其年多遇兇事,應該特別謹慎。

  流年干支與四.柱任何一干支形成天克地沖的,不論沖克何柱,主該柱的六親有兇災危險。

  流年干支與日柱干支天地相合的名為晦氣煞(如甲子年逢己丑日〕,主一年辦事不順,多遇倒霉之事。如逢喜用神反吉。

  命局、大運、流年三者形成三刑,其年多遇兇事,注意刑罰與血光之災出現。

  命局、大運、流年三者的天干地支相合者,也不是好事,主該年在感情方面會發生外遇的糾紛。又主辦事遲延,多有小人暗算。如果大運或流年是喜神,則有貴人暗中相八字看生兒子助,心想事成。

  命局、大運、流年三者形成三會或者三合、合會為喜用神,其年多有好事臨門,如合會成忌神,主其年兇事不斷。

  流年與柱中忌神相沖相克,主其年諸事大吉。

  流年與命局中喜用神相沖,主諸事大兇。

  流年與命局中忌神相克或合化成喜神、用神者,該年主逢兇化吉。

  流年與命局中用神合住,或合化成忌神,該年主吉事成兇。

  流年為喜用神者,如果被命局中某字合住,主喜神不喜,事態平常。

  流年為仇神、忌神,如果被命局中某字合住,主兇神不兇。命局中出現兩項天克地沖,忌諱流年或大運再來沖克,主該年兇事出現。

  日干與流年天干相合,乃是不吉之兆,主官災訟事,有志,難伸,或被財拖累,或得難愈之病。

  日主強旺,命逢羊刃之年或大運中見羊刃,流年與羊刃相沖,其年必有兇災惡禍,甚則有血光之災。

  流年落空亡,主吉者不吉,兇不成兇。

  太歲之地支怕沖克,如柱中四個地支一同沖克流年地支,或者四柱中有三個地支沖克流年地支的,也是大兇之年。

  看大運主要看地支,看流年著重看天干,其實無論天干或地支都很重要,天干與地支互相都有影響。以上就是流年運程算命中的具體看法,流年太歲與大命運局的關系。

  流年又稱流年太歲,是從出生年按順序排列而來的。如1996年的流年是丙子,丙子就是流年太歲。太歲干支不可侵犯,俗說:運為十年之兇吉,流年管一歲之休咎。說明流年在生辰八字中的地位是非常重要的。如果命局或大運的天干地支與流年的天干地支相沖相克,那就必見其兇了。如命局干支沖克流年干支其兇更重。

  流年可決斷一年的吉兇禍福,是八字預測的關鍵。但觀察流年的方法很多,具體方法應用有以下幾種:

  流年運程看吉兇的說法:

  有人認為大運為君,流年為臣,說明大運比流年重要。還有人認為大運如臣,流年如君。那么大運與流年到底誰輕誰重呢?只有從實踐中檢驗才能獲得真知。根據本人經驗看,認為流年和大運都一樣重要,因為某些命造,大運并未走喜運,只因流年逢喜運,偏偏只在這一時間竟能突然發跡,主要因為命局用神和格局配合得宜,反之大運逢喜運,流年沒有逢喜運,只是平平而已,往往大運雖是喜神,而流年逢到忌神時,為此盲目投資而破財者也屢見不鮮。

  一個八字看生兒子人是否有作為,當然與命運有一定關系,但家庭教育、出生環境,也有很大關系。如本人出生于富貴之家,能接受后天良好的教育,加上個人努力奮斗,再走上好的運氣,那么肯定大富大貴。否則個人雖有遠大的理想,如果沒有良好的環境,又沒有一點其它優越的條件,縱有沖天之志,也難免窮困潦倒。一個人的先天條件如何,有沒有志向,是否有努力奮斗精神,從八字、大運、流年中皆可推測出來。

  那么命局、大運、流年三者到底誰輕誰重呢?從實踐應用經驗來看,三者是一個整體觀念的大家庭,只是分工不同。吉兇禍福應在何時,皆由歲運來決定。不好的命局,只要個人能有奮發圖強的精神,一旦走上流年喜用神的時候,有可能走上一番好運。

  流年離不開大運,大運離不開四柱,三者須要綜合起來觀察,缺一不可。互相之間的喜、忌、刑、沖、合化等,以這幾個字推論這年的吉兇禍福。如要地推出細節,還要將十神、納音十二長生及重要星煞來輔助推論,方能準確。

  流年干支管一年的吉兇,年干管上半年,年支管下半年。在實踐應用中,年干管事的六個月中,地支對其吉兇仍有影響,下半年年支管事的六個月中,天干對吉兇也有影響。以上就是流年運程分析,八字太歲流年斷命法的相關說明。

  什么是躲星?躲星是什么意思?躲星就是躲避災難,躲避不好的流年大運,凡是遇到不吉之大運或流年可以躲避,其法在換運的前一年就要用躲星法進行躲星,可以起到降低或避免大運兇性。此法以年柱納音為準,以下述古歌訣之意,選定日時,將自己臥室門窗透明之處用紅紙或紅布遮擋,不要見光,本人坐在屋之中間,面向年命納音之長生方向,不見孝服、孕婦或與自己屬相相沖之人,若能帶上躲星符為。

  古歌訣:

  火清前三午時中,土芒后九辰時通。

  金命處暑申時整,木命大寒寅時中。

  水命冬至前三亥,交運怕與屬相沖。

  婚喪之事也回避,霜孕嬰兒孝子童。

  沖穿畜類也莫見,避光靜坐在家中。

  比如丙寅年生人爐中火命,則在清明前三天午時躲星,土命人在芒種后,包括芒種當天起第九天辰時躲星,金命人在處暑當曰申時,木命在大寒當時寅時躲星,水命人在冬至前三天亥時進行躲星。此法乃江湖行中密不外傳之訣,應驗率非常髙。以上就是躲星,什么是躲星?交不吉之大運流年“躲星”法。

  推演生辰八字時,首先要將歲和運結合起來觀察,太歲好大運又好,其年必定有好事臨門。如喜用神為官煞,此年可能有公職升遷,貴人提扶,有當選和揚名之好事。如果食神或傷官是喜用神,那么這年定有子女榮八字看生兒子職,喜事臨門之好事。如喜用神為印星,其年定有功名成就或晉升掌權,學業有成等好事。如喜神和用神為比肩,其年可得兄弟扶持,除病身愈之事。如果太歲和大運都好,其用神和喜神臨財星,其年有創業進財,父蔭妻助,婚姻成就等大好事。

  反之,如大運和流年臨忌神,那就在該期之內,好事變壞了。如忌神為官煞,此段時間可能出現正官和七煞負面作用,如本年作事優柔寡斷,意志不堅的正官心性之事,和斗爭激進與越軌等七煞心性方面的事。如正偏財是忌神,這段時間內會遇上消極、保守、好色縱欲、因小失大的正財負面作用,和貪圖享受、貪酒好色、懶惰成性等偏財的負作用,其余以此類推。以上就是太歲論命之八字大運與歲運十神斷吉兇。

  太歲,是一歲之主宰.諸神的領袖.太歲有兩種情況:一是四柱中的年柱,稱當生太歲:另一種是一年年輪流過來的,稱游行太歲.游行太歲若與大運和諧.這—年便吉利,若兩者互不相和,這一年便兇.太歲為一八字看生兒子歲之主宰.是諸抻的領導者.生時與太歲相逢,這個太歲叫真太歲。如甲子日生的人怡好也是甲子年。

  當生太歲主終身、游行太歲逐年游行十二宮,定一年四時的吉兇禍福.

  很多人算八字時不知道如何定太歲的兇吉,下面八字顧問網為您介紹下,太歲兇吉的斷定。太歲的吉兇斷定:

  流年太歲遇大運,大吉,有財、官、印爰也是吉利的。

  日柱犯太歲,但日干有月德貴人,沒有什么害處,反而會有吉利。

  大運與甲子太歲和順主吉利。

  流年太歲遇大運,且四柱干支有羊刃、七煞,主兇禍。

  太歲克日干,或日干克太歲,主有災禍。

  大運與甲子太歲干支刑沖破壞,主兇禍。

  免費測八字算命中,大運具體概念:

  歲運一詞有兩種含意。所謂“歲”,稱為“太歲”,乃是至高無上之君主,太歲又稱為流年歲君,簡稱流年,即八字命局所經歷的一年又一年,順序往下進行,稱之流年。如1996年為丙子年,稱為“流年丙子”;1997年為丁丑,稱為“丁丑”流年。其二是“運”,所謂“運”是指命局中所經歷的各個階段。歲君主事僅限當年,與該階段的大運相逢,簡稱歲運。歲運和命局二者是一個不可分割的嚴密組織,互相間相輔相成,缺一不可。有人將命局比作是一部汽車,大運比作是一條公路,將太歲喻為是駕駛員。一個好的命局,好像是一部豪華嶄新的超時型汽車,公路是一條高速公路,駕駛員又有精明髙超的駕駛技術,那么這個人的命運不用說也是錦上添花,好上加好。如果只是一部好車,而道路崎嶇,或者道路雖好,但車是破車,甚至車既破而道路又崎嶇,那么這個人的命運就很難想象了。

  八字測算命運中,為“流年”。太歲掌管一年之權,大運統管十年休咎,歲與運形成兩者五行力量組合,統稱叫做“歲運”。歲與運是時刻都分不開的,命是固定不變的,而運是在運動變化的。命運是命和運的組合,命為內因,運為外因。命是事物變化的根據,運是事物變化的條件,通過內外因的作用與變化,是事物的基本辨證法。命、歲、運是一個不可分割的整體,在任何情況下都是分不開的。

  什么是劫煞?劫煞是四柱神煞之一,劫,即奪.自外奪之稱為劫.劫煞又名大耗,主人性格剛暴.狡猾奸詐,常遇兇災;若遇宮星,也主人聰蕙過人,才華超群,執簞兵權,不怒而威.劫煞毛發火紅,青面獠牙,顯得兇悍殘暴.劫煞在常生帝旺死絕表中處于絕地.如木絕在申,亥卯未以申為劫煞。劫煞是四柱兇煞之一,主人執拗內狠,貪婪無情。

  劫煞查法:以八字中的年支或日支為主,查四柱中的各地支,符合“劫煞口訣”的即可確定。例如年柱地支為申,四柱中任意一柱地支見巳,則命中有劫煞。劫煞口訣:申子辰見巳,亥卯未見申,寅午戌見亥,巳酉丑見寅。

  八字命理中劫煞的吉兇:

  劫煞若為吉神,財好學上進,事業心強,工作勤勉,遇事果斷。

  劫煞若主兇,其人難免病傷刑法之災

  劫煞若為忌神,其人性格剛暴,奸猾狡詐,常招兇安。

  天乙貴人是貴人中的一個,有關八字命理中是這樣記載天乙貴人的:若天干有天乙貴人在位,可造吉福,遇煞不懼,其具體內容如下:

  【原文】

  至若貴神當位,諸煞伏藏,三元旺相,豈專神煞。

  或遇七元,刑劫敗害元亡沖破。在上無可救者,為頭目之疾。在下無可救者,為手足之厄。

  父母子孫奚能免害,生時既用,行運亦然。

  木火則奔速,土金水乃容之。

  【四庫解】

  言天乙貴人論于干,看五行四時之氣,及晝夜之干而定,若有氣天乙當位,則煞自藏矣。五行三元為本,若在旺相之地,下背克生氣,不論神煞也。

  七元干鬼者,對命是也,三利劫煞八敗六害元亡沖破者,犯真祿之位。見干鬼及三兩位并犯胎命之建,更地位無救,主頭目疾。只犯納音支者,乃手足股肱之病。

  如此之人亦須妨害六親,以三元尊年而言也,又言己土七煞之兇。下惟生時用于上下之災,行運太歲亦當與日時通論。

  所遇上件破害,當向坐時運中,更分五行遲速之性,火木漸上主速,土金水沉下主遲緩也。噫!造化寥廓,禍福杳微,或積善而有災殃,或枳惡而多喜慶,蓋禍福定于生時,善惡由人,然而天道福善禍淫,故君子修身以俟命。

  【白話提要】

  本段主要論述了三元、七元的含義,及四柱分別所主的行運,并提出君子自重以養命的觀點。

  如果天干有天乙貴人在位,可造吉福、遇煞不懼,因而諸煞伏藏.若三元皆在生旺之處,沒有背克生氣,則不論神煞了。

  天乙貴人在天干上,要看五行及四時春夏秋冬之氣,以及晝夜時干,如果有旺氣,再有天乙貴人在位,那么煞自藏不出。五行是以三元為本,如果金居旺,就不論神煞了。

  七元指以年命干為命主和基準,與四柱中其他三干四支的關系,看有沒有財、官、印等六神,因而只論七,稱為七元。倘若三干四支上同時有三刑、劼煞、元辰,亡神……等兇煞之神,又無貴人救助,主其人頭目有疾。在下無可救之的會犯手足、股肱(臀部)方面的病。

  七元為干鬼,是對命主而言的,有三刑、劫煞、八敗、六害、元辰、亡神等煞沖破時,克犯真祿之位。千上有正克及兩干或三干并犯胎命的刑克,為無救,主人有頭和眼睛的疾病。只犯納音和地支刑克的,主人患手足傷及臀部、大腿骨的傷病。

  四柱分六親之位,在年主父,母;若在月,男命主自己,女命主夫;若在日,主妻子,女命主自己,若在時,則主子孫。各柱在大運上,主十年之運。有刑克沖害的命格,父母子孫難以免于災害,生時干支之災要小心,行運也要小心,每柱代表十年大運。

  七元有刑克之人必須防克害六親,是以三元尊卑生旺而言。不只重生時干支上下會帶災,行運太歲也應當與日、時一起通論。

  木火則奔速,土金水乃容之,是論命運吉兇顯現的速度。命格為木、火的人,顯現得快。命格是土金水的人,沉著寬容,顯現得慢。

  如果遇到以上的沖克破害命格,在所逢時運中,還要分五行遲緩急速的性質。火、木會逐漸往上燒,主速度快,土、金、水下沉,主遲緩a啊!萬物命運廣闊,禍與福微弱杳遠,可能出現積善的人有災殃,或者積惡的人多喜慶的情況。禍福由生時而定,善惡由人自發,天道就是福喜和災禍并見,所以君子應當自重而修身養性以保天命啊!

  《三命通會》中說:小運是用來補大運的不足,因此而得名。但是必須先了解淸楚八字的衰旺喜忌,然后與大運,用神互相較量,才能定吉兇。至于年幼的孩童,還未交大運之時,更適合用一方法來推論。大致是小運行死絕煞旺之地,就多主危險、困難;行長生臨官之地,就多主安寧。

  歲運是什么意思?如何推歲運呢,《滴天髓》中說:休咎吉兇系于運,也系于歲。沖戰的時候看其中哪一個投降;和好的時候看其中哪一個親切。

  日主就像我自身,局中的神,就像船、馬以及駕馭和隨從的人物。大運如自身所親臨之地,所以看重地支,但也不是忽略天干。太歲就像自身所遇到的人,所以看重天干,但也不能忽略地支。因此,推論歲運,必須先明白日主是哪一個,然后配合其他七字,推究其間的輕重關系,看其喜歡行什么叫做戰呢?例如,丙運遇上庚年,叫做大運克伐太歲。如果日主喜庚,需要降服丙,那么遇上戊、壬就是吉利。如果日主客歡丙,而太歲不肯投降大運,那么能遇上戊己,以和為好。假如年干庚坐下的地支為寅午,使得丙運的力量強大起來,那么太歲也不能不投降,降脤了它可以保證沒有災禍。庚運遇上丙年,這就叫做太歲克伐大運。如果日主喜歡庚,那么遇上戊己,以和為好。日主喜歡丙,而大運不向太歲投降,日主又不可以用戊己來盜泄丙而扶助庚。假若運干庚坐下的地支為寅午,使得丙的力量變得強大,那么大運就會自己投降而吉祥了。

  歲運是什么意思?如何推歲運,論歲運(附宮限)。什么叫做沖呢?例如,子運遇上午年,這稱作大運沖克太歲。如果日主喜歡子,那么就要扶助子,又遇上午的上坐天干能控制午的,就是吉利。如果午的黨羽過多,上坐天干遇上丙戊甲字的就必然兇惡。例如,午運遇上子年,這稱作太歲沖克大運,如果日主喜歡午,而子壬的黨羽過多,上坐天干扶助子的就必然兇惡;如果日主喜歡子,而子的黨羽很多,上坐天干扶助子的就必然吉利。假若午重子輕,那么太歲不投降,這也沒有災禍。

  (袁樹珊)按:以上所述的兩條,只講大運沖伐太歲,太歲沖伐大運,并沒有說及日主沖伐太歲,太歲沖伐日主.。這應當與上篇所論的太歲問題,相互參看驗證,才能至于無誤。

  什么叫做和呢?例如,乙運遇上庚年,或者庚運遇上乙年,這種情況就是和。日主喜歡金就吉利,喜歡木就不吉。子運遇上丑年,或者丑運遢上子年,這種情況就是和,如果日主喜歡土就吉利,喜歡木就不吉。

  什么叫做好呢?例如,庚運遇上辛年,或者辛運遇上庚年;申運進上酉年,或者酉運遇上申年,這種情況就是好。如果日主客歡陽,那么庚與申就是好;客歡陰,那么辛與西就是好。依此可以類推。

  (袁樹珊)按:以上評論推斷命運流年的道理,條分縷析得很淸楚,不難了解。運于宮限宜忌,其他的書都論得很少,世人對之多不加注意。卻不知道命宮關系著一生的吉兇榮枯。小限也關系著一年的休咎,難道可以不加重視嗎?例如*丙火生于夏天,喜歡水來緩濟,八字中沒有水,恰好遇到命宮的壬水、子水,可以用來補其缺乏,那么就可以一生受益無窮。譬如,小限遇到戊土來相克,或者是午火來相沖,那么一年都不幸。又譬如,庚金和于秋天,喜歡火來修煉它,但八字中僅有一點丁火或者已火,可以作用神,恰好遇到命宮的癸水來沖克或者亥水來沖克它,那么一生就多災多難。這時,如果小限逢甲或寅,就可以生用神丁火,與命宮的亥水相合,或者小限逢午或申,就可扶助用神丁火,與用神已火相合,憑借相生來化解相克,憑借相合來化解相沖。那么一年就吉利發達。舉這一例子,不過是約略地講述其大概,其中的神奇變化,不可思議,關鍵在于聰明人細心來體驗。

  什么叫月煞?月煞是什么意思呢?月煞也叫月將,古代命書用流年每月所逢的神煞為推斷吉兇,這種神煞叫作月將。眾神煞可以據之來論命的很少,在原柱中遇到,尚且不足以憑據,何況是流年中每月所遇的神煞。有的人便會有疑問:木用神煞,那么每月的吉兇用什么來推斷呢?這是不知道每月各有干支,也能用來扶抑原柱、大運。并且又各有時令,結合原柱、大運來看,或者與此月相宜,或者與此月不宜,也可詳細分別。怎么可以舍棄明顯的干支而采用渺茫無憑的神煞呢?至于每日每時的吉兇,也可依據干支來推斷。只不過這樣推求,顯得太拘泥了。

  生辰八字算命中,太歲是一個重要的概念,以前的理論稱太歲是眾煞之首。太歲是的神,不是煞,只是眾煞都是從太歲干支而起的。凡是流年太歲,原柱干支用它來扶抑;大運干支用它來參考。有的干支全對原柱,大運有福,有的干支全對原柱、大運有害。有的天干為福,地支為害;有的天干為害,地支為福。這里必須合看并深入考察它。以前的命書往往單取天干來論,我曾經考查過歷年所載每年太歲的情況,甲子年就說太歲在甲子,沒有只說太歲在甲的。至于排列年神方位的圖中,子下面有太歲字,甲下面卻沒有太歲字,為什么說是單取天干而忽略,地支呢?古代命書又把日干沖克歲君為犯,日干相合歲君為晦,并且都主兇咎。這種偏見,《流年賦》中已作了批駁:征克太歲的說法,是很沒有道理的。征指的是上伐下。太歲是命中的君主,怎么可以說征克呢?只有陽歲干克陽日干,陰歲干克陰日干,而歲支又沖克日支,這是天克地沖,間或會有不利。

  在算八字時,很多人都有命帶將星的現象,但是對于將星很多人還不是太了解,有關八字命理的古書籍中記載:將星為四柱吉神之一,主人掌握大權。將星為權力之星.組織領導指揮才能.有懾眾之威.人命若帶將星且無破壞,主在官場顯達:四柱若配合得宜,可以掌握大權.成就卓越.

  命帶將星之將星的查法:

  以八字中的年支日支為主,查四柱中的其余各支,符合“將星口訣”的即可確定,例如年柱地支為寅,其余三柱的任意一柱地支上有午,則命中有將星。

  將星口訣:

  寅午戌見午,巳酉丑見酉,申子辰見子,辛卯未見卯。

  將星貴人的吉兇:

  將星喜吉星相助,其人可位居將相之職。

  命帶將星且無破壞,主在官界顯達。

  命帶將星且四柱配合得宜,其人可以掌握權柄,成就卓越將星與兇星會和,增兇星之氣,其災倍增。

  天德貴人一般與月德貴人同時出現,如同曰月會合照臨.凡八字中有天德貴人,其人溫和慈祥.待人誠厚,工作順心,兄弟妻兒和諧,百事可成,天德貴人臨財官印綬,可加—倍福力,日干上見到更吉。天德貴人多主人的性情,其人謹慎細心,誠厚溫和,兇險之事很少。

  天德貴人的查法:以八字中的月支為主,查四柱中的天干,符合“天德貴人口訣”的即可確定。例如正月出生的人,四柱中任意一柱的天干上有丁,則命中有天德貴人。

  天德貴人口訣:正月生者見丁,二月生者見申,三月生者見壬,四月生者見辛,五月生者見亥,六月生者見甲,七月生者見癸,八月生者見寅,九月生者見丙,十月生者見乙,十一只主者見已,十二月生者見庚。

  算八字,八字中食傷帶天德貴人著,其人聰明秀慧而仁厚主吉。

  八字日時逢天德貴人,男命當高居一品之職。

  天德貴人于將星,女命可嫁美夫生聰秀貴子,利產無兇。

  天德貴人怕自遭沖克,一生多小災。

  關于羊刃,《淵海子平》說:

  甲日羊刃在卯,乙日羊刃在辰,

  丙戊日羊刃在午,丁巳日羊刃在未,

  庚日羊刃在酉,辛日羊刃在戌,

  壬日羊日在子,癸日羊刃在丑。

  羊刃又叫陽刃,是一種兇煞。

  關于羊刃,看法以日干為主,例如,甲日出生的人,退上卯年或卯月或卯時,就是命中有羊刃。命書上說:“煞刃兩停,位至侯王。”又說:“身強遇刃,災禍劫然。”希夷說陰陽萬物之理都厭惡極盛。當處于處盛的時候,火就焦灼,水就潰瀉,金就破缺,土就崩裂,木就摧折。所以五行成功而來至極端的時候就為吉利,到了極處就是兇險。陰陽五行極盛之地,就是十天干所處的正位,卯是甲的正位,是陽木極盛之地。辰是乙的正位,是陰木極盛之地。午是丙的正位,是陽火極盛之地,未是丁的正位,是陰火極盛之地。酉是庚的正位,是陽金極盛之地。戌是辛的正位,是陰金極盛之地。子是壬的正位,是陽水極盛之地。丑是癸的正位,是陰水極盛之地。當處于極盛之時,其本性剛烈,其氣暴戾,所以在祿的前一位地支為羊刃,對宮為飛刃。

  關于咸池《三命通會》說:

  寅午戌見卯,巳酉丑見午

  申子辰見酉,亥卯未見子。

  咸池也是一種兇煞,看法以日柱的地支為主。例如,寅日、午日、戍日出生的人,納音又屬火,遇上月支卯或時支卯,都是命中有咸池。申曰、子日、辰日出生的人,納音又屬水,遇上酉月或酉時,都是命中有咸池。《協紀辨方》說:

  “凡是寅月、午月、戌月出生的人,遇上卯日,巳月、酉月、丑月出生的人遇上午日都是命中有咸池。其余類推。”這也是一種算法。《幽微賦》說酒色猖狂,只因為命中帶有桃花煞。”

  關于咸池的算法《三命通會》原注中說:“《淮南子》說:‘太陽出于扶桑、入于咸池。'所以五行洗浴的地方稱為咸池,是取太陽降入的含義,萬物暗昧的時候。寅午戌合化火局,在寅位長生,在卯位沐浴,所以以卯為咸池。巳酉丑合化金局,在巳位長生,在午位沐浴,所以以午作為咸池。其余類推。”(袁樹珊)按:陳素庵說:“凡是人命吉兇,都由格局運氣決定,怎么可以因為偶遇神煞而信服呢?就如桃花煞,是男女淫欲的象征。但是品行端正的人,烈婦貞命中帶有此煞的很多。何況桃花煞中,亥卯未在子,寅午戌在午之類,都是五行生印,如何見其有淫欲的意思呢?”這種說法很對,特別節錄在這里,來告誡讀者,不要太過拘泥固執。

  關于天羅地網在四柱八字神煞算命中,《淵海子平》說:“戌亥為天羅,辰已為地網。凡是納音屬火命的人,遇上戌日、亥日就是命有天羅。納音屬水土命的人,遇上辰日、巳日就是命有地網。金木二命,沒有天羅地網。”

  《淵海子平》原注中說:“命中遇上此煞,命主就蹇滯不能發達。如果還一同遇上別的兇煞,并且五行又無生氣,一定就會遭死亡。在行運中也是一樣。”

  《三命通會》說:“天羅地網的說法,意思很明白。但為什么把戌亥作為天羅,辰巳作為地網呢?因為世道的盛衰,人事的得失,都有一個極限。戌、亥是六陰地支的后,辰、巳是六陽地支的后,陰陽處于終極的位置,那就昏暗不明,就像人在羅網之中。”

  關于八字神煞中的亡神《三命通會》說:

  申子辰見亥,寅午戌見已

  已酉丑見申,亥卯未見寅。

  亡神也是一種兇煞。看法以日柱的地支為主,如果在月支、時支中遇上亡神嚴重,在年支上遇見就較輕。例如,申日、子日、辰日出生的人遇上亥月或亥時,就是命中逢亡神。古代歌訣說:“亡神入命禍非輕用盡機關心不寧。”意思是指命中有亡神災禍是很兇的,很難排解消除。

  《三命通會》原注中說:“亡就是失,從里面失去就是亡,因為亡在五行中臨官的位置。例如,申子辰合化水局,水在亥位臨官,亥中的甲木盜泄水氣,所以亥為亡神。寅午戌合化火局,火在已位臨官,巳中的戊土盜泄火氣,所以已為亡神。其余可類推。”

  關于劫煞《三命通會》說:

  申子辰見巳,寅午戌見亥,

  巳酉丑見寅,亥卯未見申。

  劫煞也是一種兇煞,看法以日柱中的地支為主。如果在月支、時支中遇上劫煞是嚴重的,在年支上遇上就較輕。例如,申日、子日、辰日出生的人遇上巳月或巳時,就是命中有劫煞。古代歌訣說:“劫煞為災不可當,徒然奔走名利場。”意思是說:劫煞很兇,一生追求名利都不會取得成功。

  《三命通會》原注中說:“劫就是奪,從外面奪走稱為劫,因為劫在五行的絕處。例如,申子辰合化水局,絕于已,巳中的戊土劫水,所以把已作為劫煞。寅午戌合化火局,絕于亥,亥中的壬水劫火,所以亥為劫煞。其余可依此類推。”

  《淵海子平》說:

  春乙卯辛卯,夏丙午戊午,

  秋辛酉癸酉,冬壬子丙子。

  天地轉煞也是一種兇煞,看法以日柱的干支為主。例如,春天逢乙卯日出生的人,就是命中有天轉;春天逢辛卯日出生的人,就是命中有地轉。《三命通會》說:“命中逢天地轉煞的人,一定會遭夭折。”《玄微賦》說:“漢朝韓信被誅殺,就是因為命中逢天地轉煞。”如果命中有吉神制服此煞,那又另當別論。

  《淵海子平》原注中說:“天轉地轉,是指日柱的干支或納音五行都專旺于四季。例如,春天的乙卯日,天干地支都屬木,專旺生于春天,所以為天轉。春天的辛卯日,天干辛納音屬木,地支又屬木,也專旺于春天,所以為地轉。其余可類推。”

  關于四廢日《協紀辨方》說:

  春庚申辛酉,夏壬子癸亥,

  秋甲寅乙卯,冬丙午丁巳。

  四廢是一種兇煞。四廢的看法以日柱的干支為主,年柱、月柱、時柱都不論。例如,春天逢庚申、辛酉日出生的人,都是命中有四廢。《三命通命》說:“命中帶有四廢,命主作事不會成功,有始無終。”但如果有生旺扶持,那又另當別論。

  曹震圭說:“四廢是指干支俱絕。庚申、辛酉絕滅于春天,那是因為遇上寅(正月)、卯(二月)、辰(三月)。其余可類推”。

  關于十惡大敗《淵海子平》說:

  甲辰乙巳與壬申,丙申丁亥及庚辰,

  戊戌癸亥加辛巳,己丑都來十位神。

  十惡大敗的看法就是看日柱的干支是否為甲辰、乙巳、壬申、丙申、丁亥、庚辰、戊戌、癸亥、辛巳、己丑。而年柱、月柱、時柱均不論。《三命通會》說:“人命帶有此煞,不一定都兇。”《協紀辨方》說:“與天德、月德一同出現就不忌。得到歲建、月建、太陽來填實,也不忌。只有癸亥為干支倶盡,即使得到吉神來解,也是忌諱的。”《通書》說:“甲祿在寅,乙祿在卯,甲辰旬寅卯為空亡,所以甲辰、乙巳日為無祿日。庚祿在申,辛祿在酉,甲戌旬申、酉為空亡,所以庚辰、辛巳日為無祿日。丙戊祿都在巳,甲午旬已為空亡,所以丙申、戊戌為無祿日。丁巳祿都在午,甲申旬午為空亡,所以丁亥、己丑日為無祿日。壬祿在亥,甲子旬亥為空亡,所以壬申日為無祿日。癸祿在子,甲寅旬子為空亡,所以癸亥日為無祿日。這十天名叫無祿,又叫十惡大敗。

  關于八字算命中的“四大空亡”解釋,《淵海子平》說:

  甲子并甲午,旬中水絕流,

  甲寅與甲申,金氣杏難求。

  例如,日柱干支在甲子、甲午旬中,而生年適逢納音之水;日柱干支在甲寅、甲申旬中,而生年適逢納音之金,就是命中逢四大空亡。《三命通會》說;“凡是命中帶此煞的久,一生衰滯不得志,并且多夭折。”《壺中子》說:?“顏回夭折,只因為命逢四大空亡。”

  《淵海子平》原注上說六甲中只有甲辰,甲戌旬,納音之五行俱全,如甲子、甲午旬,卻是納音沒有水。甲寅、甲申旬,卻是納音沒有金。因此,后面的四旬五行不完備,所以叫作四大空亡。

  六甲空亡中,《淵海子平》說:

  甲子旬中無戌、亥,

  甲戌旬中無申、酉,

  甲申旬中無午、未,

  甲午旬中無辰、已,

  甲辰旬中無寅、卯,

  甲寅旬中無子、丑。

  關于六甲空亡,這是說十天干和十二地支互相配合,成就六十甲子。如果以甲為基準,就有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅六旬。旬是十;從甲子到甲戌,正好要過乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己已、庚午、辛未、壬申、癸酉十天,這說明天干從甲到癸,地支從子到酉一旬終了,天干正好用完,而地支還多著兩個沒給排進去。于是,這戌、亥便就成了甲子旬的空亡。譬如日柱干支在甲子旬中,不管是乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳,還是庚午;辛未、壬申、癸酉,只要年、月、時支中出現亥、戌,就算是逢上空亡了。如果是遇上辰、巳,那就是孤虛(基一各孤寡伶仃的神煞)。原注上說:“與空亡對沖的是孤虛。”《造微賦》說:“空亡再加上孤虛,孤獨不堪。”《三命通會》說:“凡是命中帶此煞的人,生旺就氣夜寬大,多獲意外的名利。如果死絕就多成多敗,漂泊無蹤。只有與貴人、華蓋、三奇、長生一齊出現的、才主大聰明。”《考原》說:“十天為旬,以十天干配十二地支,從甲到癸,還剩兩地支未配上,所以叫作空亡。例如,從甲子到癸酉,還剩戌、亥,所以甲子旬以戌、亥為空亡。其余類推。”《協紀辨方》說:“漢朝劉歆的《七略》中記載有《風后孤虛》二十卷,現在這本書已經亡佚了。古人把旬空作為虛,與其相對為孤,例如,甲子旬中沒有戌、亥,那么戌、亥為虛,辰、巳為孤。《兵法》說:‘背孤擊虛個女子可敵十個男子。'旬中空亡,本來是不利的,但還有火空就發,金空就鳴的意義。因而應隨五行的本性與所遇的命格來作判斷,不應該都認為是兇。

  關于神煞三奇貴人《淵海子平》說:

  天上三奇甲戊庚,

  地下三奇乙丙丁,

  人中三奇壬癸辛。

  三奇貴人也是一種吉星。三奇的看法以日柱中的天干為主,按年干、月干、日干或者月干、日干、時干依次順排下來才正確,如果位置顛倒了就不對。就是說,如天上三奇,年干、月干、日干或者月干、日干、時干的排列必定是甲、戊、庚的順序,不能是其它。《三命通會》說:“凡是命中逢有三奇的人,必定聰明異常,襟懷卓越,好奇尚大,博學多能。如果再帶有天乙貴人,就更是功業超群;帶有天德、月德,就可免除兇災;帶有三合化局,必定為國家良臣;帶有空亡生庇,必定為山林隱士,富貴不能淫,貧賤不能屈,確實是上等的命格。

  《珞子》說:“奇就是貴,就是異,指萬物以貴為奇。甲戊庚之所以為奇,是因為得到貴人同時到來的好處。所以先天起貴,三干同臨于丑未;后天起貴,、三干也同臨于丑末。這與別的天干大不相同。乙丙丁之所以為奇,是因為得貴人干德配地支的好處。所以陽天干貴甲德起子,那么乙德在丑,丙德在寅,丁德在卯。陰天干貴甲德起申,乙德在未,丙德在午,丁德在已。三天干相聯無間,這與其他天干之間羅網交織,或相間甚大,或不相聯大不相同。辛壬癸之所以為奇,是因為得天干聯珠相生的妙處。《太乙經》認為水奇,其義未明。聽以這里姑且空缺不述。”

  八字神煞算命中的驛馬星《淵海子平》說:

  申子辰馬在寅,寅午戌馬在申,

  已酉丑馬在亥,亥卯未馬在已。

  驛馬,又叫馬星,是有吉有兇的星煞。驛馬的看法以日柱的地支為主,例如,申日、子日、辰日出生的人,而在年支或月支或時支中遇到寅,就是命中逢驛馬。《子平約言》說:“申子辰年馬在寅,”以年支為主,也是一種看法。《子平約言》又說:“人命中如果吉神是馬,那么大則有超遷升躍之喜,小則有順動、健跑之利。如果兇神是馬,那么大則有奔波勞苦之患,小則有馳逐忙碌之勞。命中的驛馬,遇到沖克就如同給馬加鞭,遇到化合就如同馬受韁絆。在行大運和流年中也是一樣。但這些這些都是作比喻,并不是其的如驛遞之驛,車馬之馬。”《身命賦》說:“馬奔財鄉,發如猛虎。”《造微論》說:“馬頭帶劍,威鎮邊疆。”帶劍是指壬申、癸酉,地支含金。

  《協紀辨方》說:“寅為功曹,申為傳送;亥為天門,巳為地戶。這些都是指道路的情形彳三合為寅午戌,那么對應于寅的申(寅為功曹,申為傳送)就有驛馬的象征。三合為已酉丑,那么對應于已的亥(亥為天門,已為地戶),就有驛馬的象征。并且,驛馬,是不安守其居住的意思。數窮就變,寅午戌之數盡,而正好遇到申,那么火將變而為水了。火生于木,木絕于申,而申又生水以生木,所以火因為變而不窮。巳酉丑之數盡,而正好遇上亥,那么金將變為木了,金生于火土,火土絕于亥,而亥又生木以生火,所以金因為變而不窮。申子辰與亥卯未,都可依此類推。”

  關于神煞將星,在各八字典籍的說法

  關于八字算命神煞中的將星《神峰通考》說:

  寅午戌見午,巳酉丑見酉,

  申子辰見子,亥卯未見卯。

  將星是一種吉星。將星的看法以日柱中的地支為主。例如,寅日、午日;戍日出生的人,而在年支或月支或時支中遇上午的,就是命中有將星,古歌說:“將星文武兩相宜,祿重年高足可知”意思是說;將星主文武,主人能文能武,有掌權之能,眾人皆服。

  《三命通會》說:“將星,就像大將駐扎在中軍,所以把三臺地支的中間那個地支作為將星。例如,寅、午、戌三合,午為中位,遇見午就是將星。巳、酉、丑三合,酉為中位,遇見酉就是將星。其余可類推。

  關于華蓋星《淵海子平》說:

  寅午戌見戌,巳酉丑見丑,

  申子辰見辰,亥卯末見未。

  華蓋是有吉有兇的星煞。華蓋的看法以日柱中的地支為主。譬如,寅日、午日、戌日出生的人,在年支或月支或時支中碰上戌字,就是命中逢華蓋星。《三車一覽賦》說:“華蓋重重,辛勤學藝。”也就是說命中有華蓋的人,必定讀書刻苦,做事勤勉。《造微賦》說:“印逢華蓋,翰苑尊居。”意思是說:營印緩逢上華蓋,處在旺相之地,那么主人可能在政界有一定地位。命書上說:“華蓋逢空,偏宜僧道。”意思是說如果四柱組合不好,'華蓋處在空亡的位置上,那么主人不是出家就是做道人。

  《三命通會》說:“華蓋,是象形的稱呼。因此天上有這種星,它的形狀像蓋,常覆蓋在大帝之座的上面。所以把地支三合中的本庫作為華蓋。例如,寅午戌的戌是華蓋,戌是火庫。巳酉丑以丑為華蓋,丑是金庫。其余都可依此類推。”

  魁罡貴人是什么意思?魁罡貴人是神煞中的一位,辰是天罡.戍是地魁.辰戌相見為天沖地擊,故名魁罡.凡命帶魁罡貴人_其人聰明敏銳.處事果斷,個性耿直.胸無城府,嫉惡如仇.賞罰分明,喜歡見義勇為.魁罡格在日柱才能入袼,其他三格不算而且不能沖破。

  魁罡貴人查法:四柱中的日柱見庚辰、壬辰、戊戌、庚戌,即可確定,例如日柱為庚辰,則命中有魁罡貴人

  魁罡貴人口訣:壬辰庚戌與庚辰,戊戌魁罡四位神,不見財官刑煞并,身行旺地貴無倫。

  魁罡貴人運行于身旺,其人可享百福。

  女人遇魁罡貴人,心性過于剛強,對婚姻不利。

  魁罡貴人見財官,禍患立至,帶刑殺更嚴重。

  魁罡貴人遇刑沖兼破害,其人一生貧窮受欺凌。

  三奇貴人幾種常見吉兇命格:

  命格中有三刑.八敗、六害.空亡相生相絕,相互沖克倒亂,但有順三奇在本命之方,仍主富貴,行運至年根.苗、花、實、指年,月.曰,時,以胎.月、曰、時五行順排主貴.若五行再走到旺方,會主貴更久。

  入前格而主貴的人,支中應有沖刑的官煞,如果沒有官煞,以官運為吉,在死絕處要逢父母(指官運)來助。

  年曰主干支時,不可反克天干,有吉神在四柱之中,各在四春夏秋冬用干祿可主貴。

  曰和時對三元不力,或有克耗,主多災

  命格中有三刑、八敗、六害,空亡相生相絕,相互沖克倒亂.又沒有順三奇在本命之方.主多災。

  入前格而主貴的人,支中沒有沖刑之官煞,在死絕處沒有遇父母(指官運)來助.主禍亂。

  三奇貴人為四柱神煞之一.主吉祥.對于三奇貴人,很多人也不是太了解,有關八字命理的古書籍中記載有關三奇貴人的內容,其具體內容如下:

  【原文】

  五行各有奇儀,須分逆順。

  甲戊庚金奇喜辰戌丑未或金方,乙丙丁火奇喜寅午戌或酉方,丙辛癸水奇喜亥子丑申辰方、丁壬甲木奇喜寅卯辰亥方>甲己丙土奇喜四季及寅亥午申方。歲胎月日時者順.時日月胎歲者逆。

  【四庫解】

  若三奇各帶合,須前后五辰合為上,更分順逆之用。

  三奇亦要合而貴,五位得逆順三奇皆吉,惟嫌不連順,

  【白話提要】

  本段主要論述了五行各有奇儀,應當分逆順的內容。

  五行各有奇儀,須分逆順。比如甲、戊、庚順者為金奇。如果是庚、戊、甲,則為逆。如果是庚、甲、戊或甲、庚、戊,則為亂,不可取亂逆之奇,即使帶丑、未貴人,也會一生多起伏不順。

  如果甲、戊、庚三奇各帶相合,必須前后五辰合為上,更要分順逆之用。

  甲、戊、庚為金奇,喜辰、戌、丑、未屬土之方或金方。

  乙、丙、丁為火奇,喜寅、午、戌、酉之方。

  丙、辛、癸為水奇,喜亥、子、丑、申、辰之方。

  丁、壬、甲為木奇,喜寅、卯、辰、亥之方。

  甲、己、丙為土奇,喜辰、戌、丑、未之方及寅、亥、午、申方。

  以上為五行各有三奇,所喜之方指地支帶喜字多,或者運行到喜地。比如乙、丙、丁、火奇喜寅、午、戌、酉之方,其中只有乙酉、丁兩可以稱喜地,大運如果再走寅、午、戌運,則更大吉。

  歲(生年)、胎、月、日、時為順排,時、日、月、胎、歲則為逆排。

  有三奇也要有相合而為貴,歲胎、月、日、時,五位得逆順三奇都可吉,只嫌不連順而已。

  什么是三奇貴人?三奇貴人為四柱神煞之一.主吉祥.凡人命遇三奇貴人.其人定會精神飽滿.襟懷寬闊.才能卓越,博學多能.三奇貴人帶官符劫煞入命,其人眼光宏遠。三奇貴人若帶空生旺,其人不入世俗,富貴不淫,威武不屈。

  三奇貴人查法:四柱中的天干有乙丙丁或地支有卯巳午,是順行。例如八字為乙午丙月丁日或乙月丙日丁時,則命中有三奇貴人。

  三奇貴人喜財官生旺之地主聰明好學,是神童狀元,有節操道義。

  三奇貴人帶三合入命,其人可成為國家棟梁。

  三奇貴人遇傷官、七殺、劫財、刑沖破害,其人一生貧賤。

  三奇貴人三奇不落貴地而落空亡,主人一生孤獨,或隱居而云游四方。

  文昌貴人在八字神煞算命中的作用

  關于文昌貴人,《紫微斗爭數》說:

  甲乙巳午報君知,丙戊申宮丁己雞,

  庚豬辛鼠壬逢虎,癸人見兔入云梯。

  文昌貴人也是一種吉星。看文昌以日柱天干為主,結合其他有關地支進行觀察。例如,甲日出生的人,在八字地支中遇上巳;乙日出生的人,在八字地支中遇上午,就是命中有文昌。命書上說:“文昌入命,聰明過人,并且還有逢兇化吉的妙處。”

  (袁樹珊)按:文昌是食神臨官、長生的地方。甲以丙作為食神,丙在巳位臨官,所以甲把已作為文昌。乙以丁作為、食神,丁在午位臨官,所以乙把午作為文昌。丙以戊作為食神,戊寄生在申位,所以丙把申作為文昌。戊以庚為食神,庚在申位臨官,所以戊也把申用為文昌。丁以己作為食神,己在酉位長生,所以丁把酉作為文昌。:己以辛作為食神,辛在酉位臨官,所以己也把酉作為文昌。庚、辛、壬、癸,都可以依此類推。

  古代的歌訣說:

  甲戊庚牛羊,乙巳鼠猴鄉,

  丙丁豬雞位,壬癸兔蛇藏,

  六辛逢虎馬,此是貴人方。

  天乙貴人也是一種很有用的吉星。天乙貴人星的看法以日柱的天干為主,結合其他三柱的地支觀察。例如,甲日出生的人,遇上八字地支中有丑或未,戊日出生的人,遇見八字地支中有丑或未,都是命中有天乙貴人。《三車一覽陚》說:“天乙貴人,得之聰明。”

  曹震圭說:“天乙貴人星,就是紫微垣左樞旁的一星,是萬神的主宰。一天遇上兩貴人,那是陰陽分治,內外有別的含義。辰戌是在魁星的位置,所以貴人不至。丑未是在紫微垣前后門陰陽的位置,所以其中陽貴是以甲加未順著推;甲遇未,乙遇申,丙遇酉,丁遇亥,己遇子,庚遇丑,辛遇寅,壬遇卯,癸遇巳。這些是陽貴,白天貴。其中陰貴是以甲加丑逆著推,甲遇丑,乙遇子,丙遇亥,丁遇酉,己遇申,庚遇未,辛遇午,壬遇巳,癸遇卯,這些是陰貴,是夜晚貴。戊作為陽土助甲成功,所以也遇丑未而為貴人。至于六辛單單遇上寅午,那是自然所致而為貴人,更是沒有疑義。”(袁樹珊)按:這篇文章承蒙吳椒甫先生從廣東寄來給我看,其與《協紀辨方》所載大致相同,但較之原刊的儲泳的注解,更為明白易懂,所以特別錄載在這里。

  關于天赦,《淵海子平》說:“春戊寅,夏甲午,秋戊申,冬甲子。”天赦也是吉星。看天赦以出生日干支(日柱)為主,例如,春天逢戊寅日出生的人,就是命中有天赦。《三車一覽陚》說:“命中若逢天赦,一生處世無憂。”《天寶歷》說:“天赦是赦免過失、寬宥罪過的星辰。天的生育,是因為甲與戊;地的成立,是因為子午寅申,所以甲戊相配而成天赦。”

  關于月將的說法《命理約言》說:

  正月雨水后在亥,二月春分后在戌,

  三月谷雨后在酉,四月小滿后在申,

  五月夏至后在未,六月大暑后在午,

  七月處暑后在巳,八月秋分后在辰,

  九月霜降后在卯,十月小雪后在寅,

  十一月冬至后在丑,十二月大寒后在子。

  凡是出生于正月雨水節之后,二月春分節之前的人,地支中遇上亥;出生于二月春分之后,三月谷雨節之前的人,地支中遇上卯,都是命中有月將。其余可類推。

  《原書》說:“太陽所降臨之處(也就是命中有月將),吉增兇散。它的功用與天德、月德相同。是屬、于吉神就更吉,屬于兇神就減兇。較之太陽三合的將星,更為親切。即使是遇上空亡,也不作空亡論(虛而不實,空歡喜一場)。因為太陽是眾星之主,不可能是空亡的。”

  月德,也叫月德古人,《淵海子平》說:“寅午戌月在丙,申子辰月在壬,亥卯未月在甲,巳酉丑月在庚。”月德是一種以出生月份地支,給合出生日期天干反映出來的吉星。看月德以日干為主,例如,正月(寅)、五月(午)、九月(戌)日干為丙那天出生的,三月(辰)、七月(申)、十一月(子)日干為壬那天出生的,就是命中遇月德。命中有月德的人,也和天德一樣,一生無險無慮。

  陳素庵說:“人的命中遇上天德貴人、月德貴人,十分有好處。吉者就更加吉,兇者就會消減兇。如果是處于財官印食之地,就會福力倍添。如果是處于梟殺劫傷之地,也會化解兇險。假若是天德、月德自身遭到沖克,那也無能為力了。”

  《協紀辨方》說:“月屬于陰,陰沒有德。以陽之德為德,屬于陽天干的,都是德;不屬陽天干的就不是德。所以正月、五月、九月屬火,就以丙為德,丙是天上的火。天上的火是地火所釵承,所以寅月、午月、戌月屬火,以丙為月德。其

  余可依此類推。甲、丙、庚、壬都是陽天干,陽天干是德,所以不采用乙、丁、辛、癸。那么天德中為什么會有乙、丁、辛、癸呢?那是因為從天而言,天秉陽,所以德宜陽天干就是陽天干,、德宜陰天干就是陰天干。而從月而言,月秉陰,所以專以陽天干為德。那么為什么又沒有戊呢?因為三合只是金木水火四行,土位居中央,無處沒有土。居中的就用中,生殺并施,德刑互濟。現在專以德來講,那么是以應當旺的那一行為德,自然不能是土了。土是地,是無德之德,這叫做大德。大德就一定不是一般的德。

  古代歌決說:

  正丁二坤(申)中,

  三壬四辛同

  五乾(亥)六甲上,

  七癸八艮(寅)逢,

  九丙十居乙,

  子巽(巳)丑庚中。

  八字神煞算命中的天德,也稱天德貴人,這是以出生月份的地支,結合出生日期的天干所反映出來的吉星。命里有天德貴人星的人,一生吉利,榮華富貴。看天德星、以出生日的日干為主。例如,正月丁日出生的,三月壬日出生的人,就是命里有天德星。《幽微賦》中說:“仁慈敏惠,天月二德呈祥。”天月二德指的是天德、月德兩種吉星。:

  《考原》說:“天德,是三合之氣。例如,寅午戌合為火局,所以以火為德,寅為正月,午為五月,戌為九月,因而正月遇丁火,九月逍丙火,五月遇乾戌,就是命有天德。火歸墓在乾宮。卯未亥合為木局,所以以木為德,卯為二月,未為六月,亥為十月,因而六月遇甲木,十月遇乙木,二月遇坤未,就是命有天德。木歸墓在坤宮。辰申子合為水局,所以以水為德,辰為三月,'申為七月子為十一月,因而三月遇壬水,七月遇癸水,十一月遇巽辰,就是命有天德。水歸墓在巽宮。巳酉丑合為金局,所以以金為德,巳為四月,酉為八月,丑為十二月,因而四月遇辛十二月遇庚金,八月遇以丑,就是命有天德。寅月、申月、巳月、亥月,是五行長生的正位,所配以陰天干。辰月、戌月、丑月、未月,是五行墓庫的正位,所以配以陽天干。子月、午月、卯月、酉月,是五行當旺的正位,所以配以墓辰,、木宮之卦。不采用地支而用天干,那是因為地支是代表地,天干是代表天,名叫做天德,自然就用天干了。還有,用四卦來代替辰、戌、丑、未,也是不用地支的原因。

  (袁樹珊)按:《淵海子平》說:“坤就是申,乾就是亥,巽就是已,艮就是寅。”而《考原》說,“乾就是戌,艮就是丑,巽就是辰,坤就是未。”從地支來論似乎兩者不一樣,從卦名來論實際是相同的,因為一卦管三山。但從《協紀辨方》里的月表考察來看,其中二月、五月、八月、十一月都沒有天德,可見是只采用天干,而不用地支。

  德.即本月生旺之德;秀.即合天地中和之秀五行變化而成.德秀貴人.能逢兇化吉.獻瑞呈祥;人命帶之,主精神爽朗,儀表清奇.才華出眾.德秀貴人為四柱吉神之一,主人德才兼備。德秀貴人不遇沖破克壓,其人賦性聰明,溫厚和氣。德秀貴人遇學堂,再帶財官,主貴,其人德才兼備。

  德秀貴人查法:

  以字中的月支為主,查四柱中的各天干,符合“德秀責人口訣”的即可確定.例如月柱地支為寅,柱中天干見戊4若柱中再有丙丁其中之一,即為命中有德秀貴人。

  德秀貴人口訣:

  寅午戌月,丙丁為德,戊癸為秀。

  申子展月,壬癸戊己為德,丙辛甲己為秀,

  已酉丑庚辛為德,乙庚為秀,

  亥卯未月,甲乙為德,丁士為秀,

  祿神是什么意思?祿神是四柱神煞之一,甲祿在寅,乙祿在卯,丙戊祿在巳,丁己祿在午,庚祿在申,辛祿在酉,壬祿在亥,癸祿在子等,八字祿神在不同的位置其代表的含義以及稱位也就不同,如:祿在年支叫歲祿,祿在月支叫建祿,祿在日支叫專祿,祿在時支叫歸祿等。對于祿神,八字命理的古書籍中記載:命主帶祿干支皆旺主大吉命格。下面八字顧問網為您詳細介紹下:命主帶祿干支皆旺主大吉命格的具體含義。

  【原文】

  祿期本地身命旺相,祿承馬在貴合兩同。真體守位,假音得時,寶義制伐,四事顯明,五行不雜,九命相養.木宮不重,金鬼無偏。

  【四庫解】

  如甲人生亥卯未地,或寅卯辰中,即生旺氣也。如壬辰得辛亥丙寅己亥,甲寅得乙未丙子己亥也。

  如丁人得壬而在寅卯辰亥之中,或見丙辛各在旺地,而別旺無丁壬也。

  如上人生夏季,或居申子辰中連四季皆是。

  尊生卑曰寶,卑生尊曰義、上克下曰制,下賊上曰伐;以此四者,胎日時上下相生相克是也。

  謂三元各處一方,帶本近祿而和,及三元各居生旺庫,而納音支干相生育也。木須要金而木通,用甲重而無金者,須得支有。

  金須要火而金相省,或須重而合會于丙。

  【白話提要】

  本段論述八字中“真體守位”、“假音得時”、“寶義制伐,四事明顯”、“不行不雜,九命相養”、“木官不重”及“金鬼無偏”的含義。

  命主帶祿,干支、納音呰旺,命主在臨官之地,又見驛馬,貴人,貴合同聚旺地,其人為大發富貴之命。

  例如甲人生亥、卯、未地或寅、卯、辰中,是木旺之地,即有生旺之氣。又例如壬辰得辛亥、丙寅、己亥,或甲寅得乙未、丙子、己亥。

  真體守位:比如乙庚相合,支成巳、酉,丑或申、酉、戌。或丙辛相合化水,支成申、子、辰或亥、子、丑。或丁壬相合,支成卯、未或寅、卯,辰。成戊癸相合化火,支成寅、午、戍或已、午、未。這些都是真相合得真位,主大吉。

  例如丁人得壬,丁壬相合,而在寅、卯、辰、亥之中,或見丙辛在旺地相合支成水局,而無丁壬來擾。

  假音得時:指丁壬相合化木,而納音也為木。

  例如以上生人生于夏季,或居申、子、辰中連四季(指子、午、卯、酉)都為假音得時。

  寶義制伐,四事顯明:“寶”指天干生地支,“義”指地支生天干:“制”指天干克地支;伐”為地支克天干,也稱下賊上。這些都是以千支的五行生克來論的。“四事”指上面的寶、義、制、伐四事,都是很顯明易見的。

  尊生卑稱為寶(天干生地支),卑生尊稱為義(地支生天干上克下稱為制(干克支),下賊上稱為伐(支克干)。以上四者,在胎月、日、時上下相生相克而成。五行不雜,九命相養:“五行不雜”指五行純粹,全為金,或全為木,或全為水,或全為火,或全為土。“九命相養”指大運不人死、絕、墓之地,而在長。

  什么是福星貴人?福星貴人主福壽,凡福星貴人入命,其人一生福祿無缺.格局配合得當者,必然多福多壽,金玉滿堂;平常人得之,也主三餐溫飽.無憂無慮.

  福星貴人是四柱吉神之一,入命則主人多裼多壽,平安福氣?

  福星貴人主管人命福氣.因而多主平安福氣而不主富貴.

  福星貴人查法:以八字中的年干或日干為主,凡甲丙兩干見寅或于,乙癸兩干見卯或丑,戊干見申、己干見未,丁干見亥,庚干見午,辛干見已,壬干見辰,即可確定,例如年柱天干為甲日柱天干為丙、只要四柱地支上有寅、則命中有福星貴人,

  福星貴人口訣:甲丙相邀入虎鄉,更游鼠穴強.

  戊猴己未丁宜玄,己癸逢牛卯祿昌,

  庚趕馬頭辛到已,壬騎龍背春非常,

  此為有福文昌貴,遇者應知受寵光.

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  孤虛是古代的方術名詞。即計日時,將十個天干按照順序和十二地支相互配合則形成一旬,剩余的兩個地支則稱為“孤”,與“孤”相對的地支則為“虛”。在《史記?龜策列傳》中記載:“日辰不全,故有孤虛。”按照六甲空亡的規律,可以知道孤虛位置的所在。

  《六甲孤虛法》中說:“甲子旬中無戌亥,戌亥即為孤,辰巳即為虛。甲戌旬中無申西,申酉為孤,寅卯即為虛。甲中旬中無午未,午未為孤,子丑即為虛。甲午旬中無辰巳,辰巳為孤,戌亥即為虛。甲辰旬中無寅卯,寅卯為孤,申酉即為虛。甲寅旬中無子

  丑,子丑為孤,午未即為虛。”目P:

  甲子旬中無戍亥,所以這一旬中的地支戌、亥為孤,它們所對應的辰、巳則為虛。

  甲戌旬中無申酉,所以這一旬中的地支申、酉為孤,它們所對應的寅、卯則為虛。

  甲申旬中無午未,所以這一旬中的地支午、未為孤,它們所對應的子、丑則為虛。

  屮午旬中無辰巳,所以這一旬中的地支辰、巳為孤,它們所對應的戌、亥則為虛。

  甲辰旬中無寅卯,所以這一旬中的地支寅、卯為孤,它們所對應的中、酉則為虛。

  甲寅旬中無子丑。所以這一旬中的地支子、丑為孤,它們所對應的午、未則為虛。

  在古代,人們常常用孤虛來推算吉兇禍福以及事愔的成敗。如漢朝趙嘩在《吳越春秋勾踐陰謀外傳》中說:“必察天地之氣,原於陰陽,明於孤虛,審於存亡,乃可量敵。”唐朝盧藏用《析滯論》也指出:“自季代遷訛,俗多微悻,競稱怪力,爭勝詭言,屈政教而就孤虛,棄信賞而從推步。”元朝的石德玉在《秋胡戲妻》折中也對此有相關的論述:“不甫就三合天地婚,避孤虛日月輪。”

  六甲空亡指的就是旬空,在甲子旬中有十個地支,卻沒有戍、亥二支,所以稱戌亥為空亡。其余的空亡可以依次類推。每一旬都是由十個天干和十二個地支組成的,所以或多出兩支,由此便形成空位,所以稱為空亡。因為每旬都以甲為首,所以也稱其為六甲空亡。六甲空亡的排列可以參考《淵海子平》中的記述:“甲子旬中無戌亥,甲戌旬中無申西,甲申旬中無午未,甲午旬中無辰巳,甲辰旬中無寅卯,甲寅旬中無子丑。”

  在命理學中,六甲空亡是有吉兇之分的,吉者如落空,則為不吉;兇者宜落空,落空不

  兇。正如詩中所說:“煞神喜落空亡,兇煞空亡大吉昌,祿馬貴人還減福,如遇相沖另一詳(空亡相沖刑則不空,宜生旺忌死絕)。”年支空亡,意指子女得到父母的幫助較小*月支空亡,意指得到兄弟、同事、朋友的幫助很小;日支落空亡,意指夫妻之間不能很好地協作,或夫妻關系不和;時支落空亡,意指父母得到子女的幫助較小,年支、月支均落空亡,意指此人會有背井離鄉之經歷,如八字中有兩個或兩個以上的空亡,則此人在名譽上將大大受損,工作不穩定,生活無著落,命運坎坷。

  六甲空亡一覽表

  12345678910空亡

  1甲子乙丑內寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸西戌亥

  2甲戍乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未中酋

  3甲中乙酋丙戍丁亥戊子己丑庚災辛卯壬辰癸已午未

  4甲午乙未內中丁酋戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯辰巳

  5甲辰乙巳內午丁未戊中己酋庚戌辛亥壬子癸丑寅卯

  6甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥子丑

  《星平會海》上有首歌決:多情多欲少人知,六丙逢寅辛見雞,癸臨申上丁見未,眉開眼笑樂嘻嘻,甲乙見午庚見戌,世間只是眾人妻,戊己怕辰壬怕子,祿馬相逢作路妓,任是宦官宰相女,花前月下亦逾期。從歌決可以看出,凡八字有紅艷煞的人,色情傾向也是很嚴重的。

  八專九丑,醉歌秦樓

  八專為淫欲煞。甲寅、乙卯、己未、丁未、庚申、辛酉、戊戌、癸丑為

  八專,主要從日時土査八專。《壺中子》說:“老醉秦樓十二,只緣重犯八專。”若八宇中有兩個以上淫欲煞,說明極為淫蕩。凡日柱為淫欲煞者,主有不正之妻;時柱為淫欲煞者,主有不正之子。壬子、壬午、戊子、戊午、己酉、己卯、乙酉、乙卯、辛卯為九丑。九丑又叫九鬼妨害煞,主要傾向是夫妻不睦,不利六親。因九丑為四正之日時,多帶九丑亦多色情傾向。

  八字多合,易受迷惑

  凡八宇中有兩組以卜丨相合,其人必人緣關系好。但缺點是耳根子軟,沒有堅定的意志,易受他人迷惑,經不起他人挑逗6女性若有煞旺官輕,或金水多,或傷官氣盛,必被迷惑而走向失身的道路,其或落人風塵。女性若生于申子辰亥月,再逢多合,或傷官氣盛,或煞旺官輕,易成為娼妓。金水旺的人多風流,因為水為腎,金為水之源頭,腎功能強的人,性要求高,這是一種生理現象。煞旺官輕的人多風流,因為女性官為正夫,煞為偏夫,正夫不如偏夫強旺,必然身侍多夫。傷官氣盛的人多風流。因為女命傷官直接克制住官星,就可以不願丈夫的存在而隨心所欲。

  日坐傷官沐浴多風情

  甲子、乙巳、庚午、辛亥、甲午、庚子、癸亥,這七日生人均主風流好色。

  根據六神推斷淫邪

  清人任鐵樵對于推斷女命的淫邪有精辟地論述,準確率極髙,現摘錄如下:

  日主旺,官星徵,日主足以“敵”之者;

  日主旺,官星微,傷食重,日主足以“欺”之者;

  日主旺,官星弱,官與日主合而化之者;

  日主旺,無財星,官星輕,食傷重,官星無依靠者;

  日主旺,官無根,曰主合財而去之者;

  日主弱,食傷重,印綬輕者;

  食傷當令,財官失勢者;

  有官星,無財星,比劫又生助食傷者。滿局傷官無財者;

  滿局官星無印者;滿局比劫無食傷者;滿局印綬無食傷者。

  凡命中帶桃花的人一艤來說都長得比較漂亮,這是優點。但命帶桃花的人性欲強,貞操觀念弱又是缺點。桃花又分內外,年月上叫內桃花,而子午卯酉日生人,時上再見子午卯酉都稱做外桃花。還有滾浪桃花,通野桃花之說。聽聽這名字,就知道非常放蕩了。如日柱為丙子,時柱為辛卯,丙辛相合,子卯相刑。丙辛合為無情之合,主貌美多淫;子卯相刑為無禮之刑,亦主不守禮節。八字中子午卯酉全,桃花遍野,還不是任人采擇?“子午逢卯酉,必定隨人走”,是說子午日生人,歲運再見卯或酉,女性有隨人私奔的傾向。《三命通會》說:“桃花沐浴不堪聞,叔伯姑姨合共婚,日月時若三犯此,豈知無義亂人倫。”