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民間催旺財運的方法,有些還是很有效的,不妨給自己催旺一下財運

解夢佬 18 0

財神催財法則有若干,但是最基本的法則我們需要了解和實踐:

第一法則:心存善念供奉財神

民間流傳有“財神菩薩休妻”的故事:

從前,財神廟財神身邊總有一位端莊美麗的財神娘娘陪伴。后來這位善良的女菩薩突然不知去向,原來她被財神爺給休掉了。財神爺為什么要休妻呢?這要從一個心地不善者說起。有個心地不善者無路可走,路過一座古廟。進廟后,他什么菩薩都不拜,單摸到財神爺像前,倒頭便拜,口里祈求財神爺賜財。趙公元帥見是一個心地不善者,心想連香燭都舍不得點,還來求財?可心地不善者心中想的正相反,他認為財神總會救濟人的,便不住地拜。

這時,財神娘娘動了惻隱之心,想推醒打瞌睡的財神夫君,勸他發善心給這心地不善者一點施舍。可財神爺不理睬,打了兩個哈欠又閉上了眼睛。雖然是財神娘娘,可財權在夫君手上,夫君不點頭,怎么好將錢賜與呢?娘娘無奈只得取下自己的耳環,扔給了心地不善者。心地不善者突然感到神龕上擲下一物,一見是一副金耳環,知道是財神所賜,急忙磕頭,連呼"叩謝財神菩薩"。財神爺睜眼一看,發覺娘娘竟將自己當年送她的定情物送給了心地不善者,氣得大發雷霆,將財神娘娘趕下了佛龕。自此以后,數百年來就再也沒有一個心地不善者是拜了財神而發財的。

可見,財神爺是心善者供奉的,心地不善者供奉是不會顯靈的。看明白了上述故事,提醒大家更要領會如下道理:

一個人心存善念,必當正氣煥然,天地同感;一個修行做善事,此人必道德高尚,人所欽敬,天所恭仰,一位具有仁德者,是為一切眾生所共景仰的,所以供奉財神首要條件就是:心存善念。

第二法則:正確擺放你的財神

求財運亨通,財神擺放正確與否直接影響屋宅財運及主人健康。有些人自供奉財神后,夫妻或公司人員經常發生口角紛爭,財運反復,乃由于財神擺放正確不妥所致。故財神擺放正確與否顯得尤為重要。

1、文財神應放在近門處之左右二方位置,不論是福祿壽三星抑或財帛星君必須面對自己屋內,方能財源廣進。反之面對大門,自會送財出屋外,小心為要。

2、武財神如關公或趙公明,必須面對大門屋外,既可招財,又可鎮宅保平安,當可平安是福,財源廣進。

3、邪財神如四面佛之類,必須供奉在屋外,如花園、天臺空曠之地、露臺外、窗外或門外空地,方可制煞招財。切忌安放在廳中神翕之內或房間內,更不可與觀音、黃大仙、佛祖、關帝、祖先并列,否則兇災立即發生。

4、財神不可與神佛并列位恭,否則不僅不能財源廣進,反而平添不少麻煩。

第三法則:不可或缺的財神供奉程序

不同財神供奉程序是相異的,不能一概而論。比如趙公明是一位伏虎武財神,他手下有四名招財招寶的猛將,合稱「五路財神」。在財神供奉程序上大致如下:

1、五碗米、五杯酒、五色生果,以及金元寶(紙錢)燒肉等供品。

2、供奉者剪下自己的手指甲、腳趾甲(男左女右),及五根頭發,分別放進五碗米內。

3、用黃紙,寫上供奉者的姓名、住址、八字,焚燒在香爐內。

4、請有道行的法師寫「趙公明五方催財符」,焚燒,以求大殺三方,財源滾滾。

再比如地主也是家居最經常供奉的財神之一,因為地主的正名是"五方五土龍神,前后地主財神",應該面向大門,向門外四方納財,這樣才可增強住宅的財運。地主并且還是住守護神,當門而立,便可把牛鬼蛇神拒諸門外。要注意一點,供奉地主神柜的內部必須采用漆上金點的紅色。

地主最佳的擺放方法,是把神位單獨供奉在面向大門的玄關地柜中,那便不太顯眼,而又不失地主應當向門而立的原則。因為地主自古以來,長期供奉在地面,就算擺在鞋柜旁邊,每日人來人往,也沒有任何問題。

地柜可用作鞋柜或雜物柜,為了要與附近的環境配合,外部的顏色可以隨意,但地主神柜的內部則必須采用漆上金點的紅色。

至于文財神則不宜擺放在玄關向門之處。財神分文武兩種,武財神如武圣關公及伏虎元帥趙公明,均宜當門而立,但福祿壽三星及財帛星君等文財神若是面向大門,便會把家中錢財向宅外布施,那就會弄巧成拙。因此文財神即使擺放在玄關,也必須面向宅內,切勿面向大門,以免錢財外泄。文財神面向宅內,是因為這樣可引財入室,但必須小心切勿面向廁所或魚缸,以免雖然引財入屋,但卻往往見財化水。

再就是,神桌應向大門,觀音的擺設是坐西向東。此外,神位不能向廁所,不能向房門,不能向飯桌。

我們可以看看過去幾千年來民間的財神供奉程序:

過去民間(尤其是農村)所供五路神,又指五位與人們生計安全密切相關的俗神,即土地爺、馬(牛)王爺、仙姑、財神爺和灶王爺。一進宅門,先見土地爺,一般在左邊墻上,面向里。神像上方,紅紙黑字,寫的是”保佑”。兩邊對聯寫的是:”土能生萬物;地可發千祥。”再往前走,路邊馬房或牛棚,可見到馬(牛)王神像,頭上仍是”保佑”二字,再一看對聯能嚇一跳:”牛如南山虎;馬似北海龍。”

進了正房,右邊墻上,面向中堂靠門而坐的是位仙姑。神像頭上還是”保佑”二字,兩邊的對子道出了本事:”仙姑堂中坐;合家保平安。”左邊墻上,和仙姑對稱的位置上是財神爺,頭上方也是”保佑”二字,兩邊的對聯氣魄不小:、天上金玉主;人間福祿神。”進了里間,鍋臺上方,端坐著灶王爺。神像頭上還是”保佑”二字,兩邊的對聯有的寫:”上天言好事;回宮降吉祥。”有的寫:”油鹽深似海;米面積如山。”

第四法則:明了財神法,效果更靈驗。

財神法有很多種,在此,特舉例:五方財神法。

一:咒語:恭請五方財神仙駕降臨,恭請本宅神主降臨,一粒鹽巴化做百千客,天天風來人來錢來,急急如律令。

二:符式:可根據不同情況采用不同符式。

三:用法:

 1、 請一尊合適你自己的財神像,材料為銅、瓷、木均可,用紙像也可以。

 2、 用朱砂在黃表紙上畫兩道財神符,畫在黃紙上也可以。

 3、 然后在大門上貼一道財神符。

 4、 再面對財神像焚香念財神咒七遍,念完后把香插在香爐中,另一道財神符在壇前的盆子中燒掉,在念咒時最好放鞭炮。

 5、 最后往盆子里倒入干凈的自來水,再把水倒入水槽中即可。

 6、 每日在壇前焚香念咒七遍即可。

 7、 逢年過節,陰歷初一、十五最好擺上供品。

第五法則:五路財神法儀軌 (此為專業人士所用,常人可省略)

一、安壇法

(一)五路是五個方向,用五種顏色表示五路財神的五個方向。

紅色——西方財神位。

黃色——東方財神位。

白色——中央財神位。

黑色——北方財神位。

綠色——南方財神位。

(二)用五種顏色做成五種令旗,寫上各路財神位,其中黑色令牌用白色笑來寫,其它四種可用普通黑色筆寫。

(三)五種令牌都插在米斗上面,前面安斗燈,上面再加寶蓋。五個方位可排成一排,或各安方位,分東、南、西北、中央方位安在正中。可安在密壇前面或旁邊。

(四)安位后要點燈,點長明燈照五方令牌。再供清凈的供品,香花燈茶果。供葷也可。

二、修法儀軌

擇“滿日”或“成日”起連修七天。

(二)點燈、點香、南供品、做供養。

(三)結印:坐在五路財神前,手結“地神印”:用內縛印,左手五指代表五路財神,全部被你(右手五指)鉤來扣在一起,右手大拇指按

住左手大拇指。

(四) 召請:手結“地神印”,持咒五遍后,男左女右,手拍地或腳踏地一下,合掌念“恭請五路財神神光降臨”三遍。

(五)禮拜:

1.合掌持咒三遍后,觀想大地裂開,東路財神身穿黃色錦衣,右手持著如意,左手拿著金元寶來到行者面前,行者手結金剛手印或合掌,念:“一拜東路財神…至九拜東路財神”,共跪拜九次。

2.其它各路財神依東、南、西、北、中的順序及錦衣顏色的不同:東方——(黃色),南方——(綠色),西方——(紅色),北方——(藍色),中央——(白色)而修持。

(六)持咒:“南摩三滿多,母馱南,嗡,度魯度魯,地尾,梭哈”,108遍。

(七)卜杯:

1.觀想五路財神均帶茲祥、高興的笑容在行者的面前,行者卜杯祈示每一路財神是否到來。

2.若有未到的財神,誠心加念咒語廿一遍召請,再卜杯。

(八)祈愿:

1.五路財神到齊后,行者后心輪處,誠心、專注地向財神表白所求之事。(亦可先寫在黃紙上念,最后連同金紙焚化)。

2.祈愿不可太高或太貪,要量福力而求,能發心許愿更佳。

3.觀想五路財神含笑首肯,發出各路五色光加持行者。

4.若求賜財福,則輕輕觀想行者四周出現金銀財寶,直到心中有“喜悅、富裕”的感受即可。

5.若求其它如健康、官非化解、工作…等等,亦輕輕觀想描繪愿望達成的景象,直到心中有“ 愿望已達成”的喜悅感受即可。

6.所祈愿之事,具體明確最佳。