正文：傷官之格，女人最忌，帶財帶印，反成富貴。
評注：女命大忌傷官格，有“女命傷官須再嫁”之說，因為傷官是克官的，而官是代表丈夫的，故女命傷官最不利婚姻。在性格方面，傷官高傲自負，視天下人不如己，叛逆成性，而且語似刀，口無遮攔，這也不合夫妻相處朝鮮人八字之道。但若傷官生財，則財為女人之感情，也代表朝鮮人八字現實利益，那么，傷官的心性就會在現實利益面前有所收斂，不再顯得那么高傲而叛逆，事業和婚姻也就會相應變好。或者傷官配印，以印星克制傷官，印的心性是善良、傳統，這樣傷官的特性就會受到抑制而顯露出印星的特性，傷官的壞處也就沒有了。
鹽女士命：癸卯甲寅癸巳甲寅。日時兩重傷官穿刑夫宮，木多塞火，財星損壞則容易在感情上出問題。丁巳運中，命主因感情問題患上了嚴重的精神病，此后多年不愈。
元女士命：癸卯甲寅壬辰癸卯。地支三會傷官局，將夫宮辰殺悉數化木，化忌為用，反而有利婚姻。大運南方，傷官生財，命主在任科長，其夫在政府任局長，小富小貴，婚姻平穩。
單女士命：甲子 丁卯 壬子 己酉。年月傷官生財，不喜日元合財，則財不生官，女命為不愛丈夫之象，必不利婚。己官坐印而無根，酉印又生比劫，也不能制傷，加之大運逆行北方，金沉土散，財官印俱難作用。故命主早斷情緣而出家，青燈古佛陪伴終身。
尹女士命：壬子癸卯壬子癸卯。傷官兩重，無財無印，必然不利婚姻。命主歲年成婚，婚后因丈夫長期亂而離異。歲庚辰年再婚，歲甲申年又離異。歲乙酉年三度成婚，歲己丑年再行離異。
大姐孫妙茜命：癸亥乙卯壬申甲辰。傷官當令，申辰拱水，則申印不能制傷，且八字不見財星，婚姻必然不妙。命主于丁巳運中與農民輝結婚后，未幾年而喪夫，此后孤獨終老。晚年以看護故居為業。
況女士命：丙戌辛丑戊申壬戌。八字無官殺夫星，則以財為夫。年月丙辛合財，時干透財，大運又逆行水金之地，財得生扶，故命主結婚四十余年，雖然丈夫一直在外地工作，兩人關系也欠佳，但未離異，且無緋聞。
算命看相風水都和道教關系匪淺，大家都能說，但是為這樣說了？這些有助于道教了解算命看相風水，這里簡單的一下。
算命之中八字最為流行，今天的八字算命已和星命融合，且八字算命的祖師也和道教關系匪淺。八字算命又來子平術，
李虛中和一個時代，曾為其做墓志銘《殿中朝鮮人八字侍御史墓志銘》，據墓志銘記載，李虛中生于朝鮮人八字官宦之家，為家中幼子最得崇愛，自幼好學，學而無所朝鮮人八字不精，最擅五行術，家中兄弟六個，有四個比他早亡，還有一個人是鄭之滎澤尉，信道士長生不死之說，辭官而走，絕不營人事。兄弟四人的寡妻孤孩，與滎澤之的衣食住行都是李虛中供給的。李虛中也為官員，但亦好道，聽信蜀中秘方，能以水銀為黃金，吃了希望不死，還是讓寫了墓志銘。
今天八字算命最為流行，八字算命的祖師爺李虛中就信道教。今天算命流派拜的祖師爺也多是到家人中人，星命家所拜的張果老亦是道家中人，正因如此算命和道教關系匪淺。
看相和大家想的不一樣，看相在古代不是看人臉，還要為人處世的方方面面。看相再上古時代已有，據《尚書·堯典》記載，當時堯想找人繼承帝位，四方的諸侯之長就推薦了舜，說舜瞽子，父頑，母囂，像傲；克諧以孝，烝烝乂，不格。舜對待品格很差父母兄弟保持忠孝仁義，由此判斷舜為人永遠忠孝仁義可以為天子。
后世人不淳樸了，各種虛偽都來了，看人的性格越來越難了，就有了今天的面相學。面相學看的是臉，說的是吉兇，實際上說的都是人心。這需要人可以同時兼顧宏觀和微觀兩種視角，而這在古代是道家的強項，所以大家看相書的時候會發現了很多道教名詞。
風水不同于面相和算命，風水屬于儒道兩家文化影響下出現的學問，風水中的陰宅成分源于儒家的孝文化，侍死如生，長輩雖然去世，侍奉他們要像活著一樣，由此產生了厚葬文化。人生前不孝順父母，死后喪事大操大辦不免讓人覺得諷刺。正因風水陰宅文化
風水理論中的氣機星相等文化則
正因這些淵源所以說算命看相風水都和道教關系匪淺。
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