犯太歲（太歲爺頭上動土，是普通老百姓的通俗叫法。在命學中，專業的叫法是沖克歲君，就是指本命八字中有與歲君流年天干相沖克的五行。沖克的結果不一定不好。這要看本命八字的喜用情況。弱者忌沖，沖則拔；強者喜沖，沖則發。一般來說，喜用之神，忌沖，沖去則兇。忌神，喜沖，沖去則吉。八字過旺，若沒有克制，則夭折貧寒終生不順。所以，八字過旺，沖克則發達發財。相反，八字過弱，喜生扶，忌沖克。所以，犯太歲，未必就是兇。不犯太歲，未必就是吉。比如，老百姓常說鼠馬相克，屬馬的鼠年犯太歲，屬龍的本命年犯太歲。這是因為，子午沖，辰刑辰。但是，歷史上很多大富豪，三公九卿，就是這種沖克才發達大富大貴的。在命學中，有句熟語“不病不為奇”。八字，和太歲大運結合，有沖動，往往是成就事業的人物。相反，普通百姓，默默無聞一生，都是因為八字和歲運都很平靜，沒有出奇特色的原因。比如本命太歲，流年太歲，沖太歲，害太歲，刑太歲等等，是有同樣的道理，動爻才有作用。
太歲簡述
太歲是太歲神的簡稱，乃道教值年神靈之一，一年一換，當年輪值的太歲神叫值年太歲流年太歲。太歲神在所有神中，影響力，素有年中天子之稱，掌管人世間一年的吉兇禍福。
道教《神樞經》說：“太歲;人君之象，率領諸神，統正方位，翰運時序，總成歲”。《淵平》記載：太歲乃年中之天子，故不可犯，犯之則兇。《三命通會》說：夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖。太歲當頭有災禍，刑沖破害鬼推磨，流年若還逢忌神，頭破血流難躲過。古語有云：太歲當頭坐，無喜恐有禍。可見太歲，乃諸神中最有權力的年神，掌管人們一年的禍福，主宰全年運程。
太歲直解
太歲，這一詞匯影響了炎黃子孫幾千年，太歲很多人不理解，也有很多女孩子八字眉人不相信，有些人相信，但是卻不，為太歲會對人有影響，現在我們都磁場這個詞匯，我們在地球上，受大磁場影響，比如說秋冬，陰晴寒暑，處處都是磁場，一直在不停的運動，磁場也在不停的變化。關于化太歲的相關知識，太歲源于道教信仰，屬于星辰崇拜，道教的祖師爺認為中的任何星系，都會影響地球生命。
古圣先賢，仰觀天文，俯察地理，洞明自然，發現了的磁場規律，配以十天干，十二地支，記錄磁場的運轉規律，繼而發現，磁場對萬事萬物都有影響，包括人體與命運，所以老祖宗，利用磁場，這個既簡單又復雜的陰陽五行規律，創造了中醫學與各種命理學說。
按道教的哲學來說，年是規律的一個小周期，也就是本命年的一個小輪回，因為磁場不停地運動，天干地支產生刑沖克害，對我們的命運影響很大，有很多人不明白，為出生的八字，可以算準我們的命運，其實八字記錄的不是我們的命運，而是我們出生時的，磁場形態，形態不同發出來的磁場也就不同，我們出生年的地支，就是本命太歲
太歲有很多種，比如本命太歲，流年太歲，沖太歲，害太歲，刑太歲等等。。。不同的太歲會對我們的命運有不同的影響，比如說，事業，健康，愛情，婚姻
祖師爺了解了磁場規律，同時也發現了化解方法，祖師爺發現磁場影響人，就人跟磁場是相通的，既然是相通的，肯定有化解的方式，祖師爺發現修行可以改變命運，我們的祖師爺，老祖宗，古圣先賢，他們洞明了自然的真理，他們超脫了，成了神仙，他們可以駕馭天地，駕馭陰陽五行，駕馭磁場，所以他們給我們這些后世子孫，留下了可以駕馭磁場，駕馭天地，改變命運的修行法門。
也給我們留下了很多趨吉避兇的方法，比如說躲星，供奉太歲星君，參加法事道場，或者請符咒{符咒必須有傳承}，不管是法事道場還是符咒，都必須有傳承有修行的人做的才管用，有很多人說算命不準，這個不奇怪，因為現在會算命的人，基本都是吃不上飯的人，也就是說，預測算命成了另一種，要飯人的手藝，他們不去研究預測的真諦，也不去研究到底如何，才能把別人的命算好，他們只研究如何錢。在家買兩本書，照葫蘆畫瓢，惑世欺人，又或者花幾塊錢，去道教或者佛教辦個皈依證，大肆宣揚我是道教或佛教第多少多少代，如何如何厲害，扣著佛道兩教的帽子，取好心人的信任，更有甚者，以信仰為商機，各種鋪天蓋地，印刷符咒，太歲牌，制造各種手珠手串，夸大其詞，謊言能接一切災厄，惑世欺人，致使很多人破財招災。
傳承就是祖師爺一代一代口傳心授，流傳下來的，不是買本書，照葫蘆畫瓢，更不是復印機復印，有傳承祖師女孩子八字眉爺認可，天地神祇認可，有傳承在手，沒有傳承就是惑世欺人，就是斂財殺人。大家一定要謹慎，免得破財招災，講一個簡單的例子，研究一下傳承的重要性，比如說一個人學畫畫，沒有教，只是買書自學，他畫一輩子，也不精髓在哪里，永遠也畫不出來內在的神韻，再比如說一個人看見船可以過海，可以過江，船的結構看著簡單，但是他卻沒有跟著真正的師父學過造船，私下就拿起木頭拿起釘子，開始造船，這樣的船，我們坐著出海，能不能。所以各位大德善信，拜太歲一定要去廟里，千萬不要上當，以免船沉命隕。
年為丁酉雞年，值年的本命太歲為唐杰大將軍。年生肖雞為本命年值太歲，生肖兔沖太歲，生肖龍合太歲，生肖狗害的。辰午酉亥為自刑龍馬雞豬《三命通會》有云：合太歲為晦氣煞，值太歲與刑太歲、沖太歲、害太歲以及合太歲總稱犯太歲。犯太歲流年不利。大多有不測之災，易破財、招小人、感情不順、事業不利，或有意外之災。
《三命通會》有云：夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖。太歲當頭有災禍，刑沖破害鬼推磨，流年若還逢忌神，頭破血流難躲過。古語有云：太歲當頭坐，無喜恐有禍。可見太歲，乃諸神中最有權力的年神，掌管人們一年的禍福，主宰全年運程。凡流年不順者皆須禮拜
命理書籍記載
在所有的命學經典著作中都有明確的闡述，例如《滴天髓》《淵平》《三命通會》《子平真詮》《蘭臺妙選》《李虛中命書》《易經》《黃帝內經》《黃金策》《窮通寶鑒》《神峰通考》《增刪卜易》《星象大成》《奇門遁甲》等等。
歲者，年也。“歲”就是年的。太歲，也叫歲君，就是掌管一年運程的太歲君，即流年。
犯太歲（太歲爺頭上動土，是普通老百姓的通俗叫法。在命學中，專業的叫法是沖克歲君，就是指本命八字中有與歲君流年天干相沖克的五行。沖克的結果不一定不好。這要看本命八字的喜用情況。弱者忌沖，沖則拔；強者喜沖，沖則發。一般來說，喜用之神，忌沖，沖去則兇。忌神，喜沖，沖去則吉。八字過旺，若沒有克制，則夭折貧寒終生不順。所以，八字過旺，沖克則發達發財。相反，八字過弱，喜生扶，忌沖克。所以，犯太歲，未必就是兇。不犯太歲，未必就是吉。比如，老百姓常說鼠馬相克，屬馬的鼠年犯太歲，屬龍的本命年是犯太歲。這是因為，子午沖，辰刑辰。但是，歷史上很多大富豪，三公九卿，就是這種沖克才發達大富大貴的。在命學中，有句熟語“不病不為奇”。八字，和太歲大運結合，有沖動，往往是成就事業的人物。相反，普通百姓，默默無聞一生，都是因為八字和歲運都很平靜，沒有出奇特色的原因。在周易八卦中，也有同樣的道理，動爻才有作用。
是太歲爺頭上動土。動是“發動”之意。發動是命學術語，指干支的沖克化合作用。頭是指天干，干為頭，支為根。算命運，主要看歲干運支。土是指辰戌丑未四墓庫而言。土旺于四季，又是金木水火的財庫和墳墓。太歲爺頭上動土，就是流年歲干四墓庫土動的。財庫喜沖，墳墓忌沖。財庫沖開，財源滾滾，富甲天下。墳墓喜靜，墳墓沖開，則鬼煞出來，貧病夭折暴死官司纏身。何時為庫？何時為墓？要看八字的具體組合情況，以及是否得時得地。如果歲君遇到辰戌丑未四墓庫沖動，則有大事發生。是喜是憂，是吉是禍，都要看八字的喜忌而定。
另外，歲和運的看法不盡相同
算流年，主要看年干的生扶克泄。看大運，主要是看運支的生扶克泄。看大運是以本命八字為命主，看運支對我之影響。而看流年歲君，則以大運和生辰八字為命主，看歲干對我之影響。
總之，命學的水很深。陰陽五行金木水火土變化萬千，才有色彩斑斕的不同人生。
研究命學，從來不是村野草民的工作。它起源于上流社會士大夫階層。這些人有錢有閑夫研究這些東西，他們是伏羲大帝，周文王，姜子牙，鬼谷子（徐偃王，孔子，諸葛亮，李虛中，徐茂，劉伯溫，徐子平，萬民英等等。這些人就是上面那些命學經典著作的者。他們要么是開國帝王，要么是三公九卿，最差的也是府縣一類的官員。
命學研究和應用，是中華五千年的璀璨文明之一。命學中，集中了天文學，地理學，統計學等多門學科的綜合性知識。它是一項未知的科學。
附錄，沖刑關系：
地支六沖
子午沖。丑未沖。寅申沖。卯酉沖。辰戌沖。巳亥沖。
地支相沖，各支中所藏互相沖克；得令者沖衰則拔，失時者沖旺無傷。
沖之者有力，則能去之；去兇神則利，去吉神則不利。
沖之者無力，則反激之；激兇神為禍，激吉神雖不為禍，然非因沖動而獲福也。
命運逢沖，多兇少吉。或兩沖相遇而格中運中各有合神解之，或兩沖之內有喜有忌，而格中運中能扶所喜而抑所忌，亦不失為吉耳。
子午、巳亥之沖，為水克火；寅申、卯酉之沖，為金克木；辰戌、丑未之沖，同類相沖，名為朋沖。辰之墓庫之水，克戌中墓庫之火；戌中余氣之金，克辰中余氣之木。丑中金水，能克未中之木火，為喜為忌，須察命造中喜用之物，是否被克而受損傷。故六沖之中，以辰戌丑未之沖為最復雜也。沖之作用較之刑破為重，故論沖則刑破在其中矣。
寅申巳亥〔四長生〕，名生地之沖。寅申巳亥乃五行之生地，亦是五行之祿地；互相沖克，勢必動搖，敵視并存，兩受其損。
子午卯酉〔四專旺〕，名敗地之沖。如無天干引動，別支會合，則被沖而去；其沖之喜忌，無回護之情也。
辰戌丑未〔四墓庫〕，名庫地之沖，又名朋沖。如用在墓氣或余氣之神，則有被克之虞。若用在土，則土與土沖，間有因沖而發，無被克而去者也；古人所謂墓庫喜沖者，殆以此耳。
地支七位為沖；六沖是指地支有六個陰陽同類相沖的組合。
相沖即是相克，八字論命中，六沖現象是非常重要的觀念；相沖所產生的現象有吉有兇，不可見到相沖即斷定為兇。當然，既是相沖，必定有其相當程度的為害，不論是吉是兇；不同的是相沖之后所產生的現象各不相同。
地支三刑
子刑卯，卯刑子〔無禮之刑〕。
丑刑戌，戌刑未，未刑丑〔無恩之刑〕。
寅刑巳，巳刑申，申刑寅〔持勢之刑〕。
辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑亥〔自刑之刑〕。
刑者，滿招損之意也，乃旺逾其度而為刑也。
命犯無禮之刑：一般不講孝道，妻兒緣疏、六親容易相互仇視、與人多尤，事多阻礙，男女多紛爭。
命犯無恩之刑：比較不講情義，表面看來道貌岸然，做事卻忘恩負義，心多謀略，存怨恨、報復之心（如果八字干支有解則不作此論。女命同時要注意分娩血崩或損胎事生。
命犯持勢相刑：大都內性強烈（尤其面臨感情事，一生多見口舌紛爭，思緒易受困惑，背運時心常悲觀。三刑齊備，有忘恩負義事生。
命犯自刑：一般而言，大都外表冷靜、溫文多禮，本質多疑巧謀、好權多殘，并且多見紛爭、是非。
表現
犯太歲有三種表現形式
、生肖犯太歲古曰：“太歲當頭坐，無災也有禍”。如犯太歲者今年自己或家人有婚嫁、添丁等大喜事，則犯太歲者應吉不應兇。如沒有則要小心如下：
刑太歲者：刑即為刑傷刑罰。小心官司、小人、罰款、自己的專業失手、自己或親人健康問題。
沖太歲者：沖即為沖擊沖動。今年受沖、必有動向。如搬屋、搬、跳槽、轉行、親友反目、大病、破敗、出門與人結怨交感等。
值太歲者：即本命年詳見（出生時間與命運，表示該年運程有阻滯，心緒不寧，健康容易出問題，忌展拳腳，一動不如一靜，留在原地發展反而會有更佳的運勢
破太歲者：破即破壞。今年運氣易有突然而來的破壞，破敗破財破損、破壞好友關系、破壞合作、破壞身體有病等。
害太歲者：害解陷害、。今年易陷害、朋友出賣、合作破財、食物中毒、自身或親朋有病災、被誤導損失、投訴等。
庚寅年犯太歲生肖：虎（犯太歲；豬（破太歲；猴（沖太歲；蛇（刑太歲；雞（克太歲。
辛卯年犯太歲生肖：兔（犯太歲；馬（破太歲；雞（沖太歲；鼠（刑太歲；龍（害太歲。
壬辰年犯太歲生肖：龍（值太歲刑太歲；兔（害太歲；狗（沖太歲；牛（破太歲
、宅犯太歲（方位犯太歲，可請五行八卦福化解。宅犯太歲，動輒招兇。年太歲方在東南，如果大門、睡床、辦公桌位于東南方即是方位方太歲。
、姓名犯太歲，可在臥室貼五行八卦福化解。太歲名諱不可沖犯，年太歲姓名為彭泰，如果個人姓名沖犯太歲名諱，可以請五行八卦福鎮宅化解。
化解方法
根據犯太歲的不同形式，采取相應的對癥方法進行化解。
一、拜太歲
二、請太歲符（此方式，作為優先選擇
三、辟邪驅邪
太歲符
凡因犯太歲而招致邪氣者，可黑曜石貔貅íū，黑曜石素有“黑武士”之稱，屬于極度辟邪寶石，黑曜石貔貅手鏈結合了黑曜石的辟邪貔貅的招財，受到各個年齡層人們的喜愛。也可用艾草，艾草自古就是用以辟邪消災的植物，古人逢本命年時即把艾葉掛于門口，用艾葉來求、、財運、新婚夫婦則祈求天長地久，這種習俗在很多地方依然流傳。以艾草驅趕太歲邪氣，消災解難。
七寶石：金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿濕摩揭拉婆，用以供奉舍利或佛像，以求德無量。七寶石具有很強的辟邪祈福，能凈化太歲流年帶來的負面氣息。
五帝明咒：五帝為歷代清朝五代的五位皇帝，順治，康熙，雍正，乾隆，嘉慶，期間所流通使用的銅錢，五帝錢配法師在家中七七四十九天做法的浩然正氣，實現五帝之威力。
太歲符：太歲符為犯太歲者必備之靈符，上有太歲星君符咒，可得太歲庇佑，以保犯太歲的年份平平，無災無難。上海請太歲符較有名氣的當屬上海市金山區朱行鎮的清虛道人（楊羅威道長，太歲符《滴天髓征義》記載太歲符，分為紅色陽符與黑色陰符兩種。必須是朱砂筆書，如果是印刷或者別的材質的都無效。四、飾品化解方法
太歲符
太歲符分為紅色陽符與黑色陰符兩種，陰陽是生年（按農歷，不按公歷天干的屬性。如果是陽年生的，男的就是陽男，女的就是陽女。如果是陰年生的，男的就叫陰男，女的就叫陰女。所以用符的陰陽與男女無關。陰符由陽男或陽女佩戴，而陽符則為陰男或陰女佩戴；內秘太歲符是法師行凈壇儀后，禱祝于地司太歲殷郊元帥，入意申告后，依事主資料書寫相應之陰或陽符于熟宣紙之上，書寫完畢，立即置于紅紙袋內封存，交付所需之人保存佩戴，佩戴完畢后，于本年臘月二十四申時附以金箔紙燒化，置于常流水處送走。
天干的陰陽屬性：
陽性天干：甲、丙、戊、庚、壬；分別是、、、、等結尾的年份。如年，就是戊年。也說是說，年數的一個是偶數的，就是陽年。
陰性天干：乙、丁、己、辛、癸。分別是、、、、等結尾的年份。年數的一個數字是奇數的，就是陰年。
以上陰陽的劃分是紫微斗數的算法，因為太歲本身就和天文歷算有關，所以用斗數來算是比較合適的。在清末算命術士沈孝瞻的著作《滴天髓征義》里，將陰陽劃分簡化為男士使用陰符，女士使用陽符。這位沈進士精通子平八字，但是他顯然踩過界了。符箓是道教的法術。
太歲符大體結構
有些流派的太歲符上會有“唵佛勅令太歲某年某星君到此鎮罡”字樣。有人針對開頭的“唵佛勅令”提出異議，認為道家的符箓里不該出現“佛”字。其實在道觀里的太歲星君牌位上，還真就有“唵佛勅令”的符頭。因為道家從宋代以后就有逐漸三教合一的，使用“佛”字并不奇怪。在道教里，有慈航道人、接引道人、準提道人等神尊，相當于佛教的菩薩、阿彌陀佛、準提菩薩。“唵（ō”是菩薩（慈航道人所持的六字大明咒（唵嘛呢叭咪吽的縮略語。“唵佛勅令”仍是道教用語，佛教是從來不說“勅令”的。這種符就是符牌，相當于一個小型的星君牌位。
按照符咒的一般要求，道士在制符的過程中，需要發動自身靈場向符內封注靈氣，用現代的說法就是通過自身的生理電場將墨汁和朱砂磁化，在符上形成一個微小的磁場來誘導天地元氣的業力變化。要發動這種生理電場，需要特殊的遺傳天賦，也就是所謂的靈根。沒有靈根遺傳基因的人，即使學會了方法，也無法發出靈氣。因此普通人仿繪符箓毫無意義。
紙符里能夠封存的靈氣有限。現場去設壇施法，在現場馬上使用才最有效。人體的生物電場強度有限，無法對符箓上的墨汁和朱砂進行充分的磁化。類似于磁化水制備后的消磁過程，符箓能夠存放的時間很短。
傳統紙質符箓一旦受潮、沾染血氣（比如恰逢女性生理期、接觸禽類動物等氣息、經過郵遞或儲存時間太久都可能靈氣消退而失效。
制符對于體能、精力的消耗極大，一名高道士每月至多有效制符十道。大批量的制符是不可能保證的。因此請符回家、自行佩戴紙符的是不的。太歲符在施法現場立即使用。
認識太歲
一、是太歲
太歲亦稱歲神，又名歲星，順星。我國古代記歷用六十甲子，由天干地支循環，六十年為一周，每年由一位太歲輪值，太歲能祛除邪魅，獎善罰惡，掌理人間禍福之事，為值年太歲，俗稱為歲君也。如逢甲子年，甲子即是“太歲”，逢乙丑年，乙丑即是“太歲”。《月令廣義·歲令二》：“太歲者，主宰一歲之尊神。凡吉事勿沖之，兇事勿犯之，凡修造方向等事尤宜慎避。又如，最引自太歲方坐，又忌于太歲方傾穢水及埋衣胞之類。”
道教吸收民間流行的記年方法，并提出“本命”的說法，稱凡本人的出生年六十甲子干支之年，叫本命元辰，本命年。如某人出生于甲子年，那么甲子即是其本命元辰，甲子年即是其本命年。本人的出生日在六十甲子的干支，叫本命日。如某人出生于甲子年丙子日，那他的本命年是甲子年，本命日即是丙子日。道教認為六十甲子即六十星宿，六十甲子就成了六十尊元辰星宿神。
古時人們習慣上只重視歲陰十二地支，故有“太歲”十二年一循環之說。地支有方位，“太歲”因而也有方位，故古代民間由此產生，以太歲所在為兇方，忌興土木或遷徒房屋等。《土風錄》云：“術家以太歲為大將軍，動土遷徙者必避其方。”歐陽修《集古錄》載李康碑說：“歲在亥，大將軍在酉。”故太歲在民間信仰中是有名的兇神。
年癸巳太歲蛇相，端盅。在漢代時降生在陜地平陵（今陜西省咸陽市西北，名叫徐干，也叫徐單。
二、太歲起源
太歲為道教神名，相傳為天界兇神，源出于古代的天體崇拜，與歲星有一定之關系。古人以天干地支紀年，甲子起至癸亥，共六十年為一循環，是為六十甲子神，又稱六十元辰，各神皆有姓名，道教稱太歲為「大將軍」。公元年，歲次庚戌，金章宗瑞圣皇太后久病不愈，禱于丁卯元辰，果愈，乃命建丁卯瑞圣殿于北京，供奉丁卯元辰，人稱「順星」，因可求流年順利。每年正月初八日特定為「順星節」，后于明永樂年間敕建北京白云觀瑞圣殿，至清初全真龍門派第七代宗師王常月改瑞圣殿為元辰殿。
三、是犯太歲
叫做犯太歲？犯者，干犯也，具體表現有刑、沖、克、破、害、并等。
并：即是一個人的本命生肖與流年太歲相同；
沖：即是指“六沖”，即子午沖、丑未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖；以辛巳蛇年為例，巳與亥為相沖，因此肖豬的人在辛巳蛇年，便是六沖，犯了太歲，凡是遇到沖太歲的生肖，都廟里拜太歲，才會諸事順吉；
刑：又稱“偏沖”，自己的出生年如與流年所屬生肖相差三年，便是刑克，即與流年太歲“偏沖”。古語有云：太歲當頭坐，無喜恐有禍。例如蛇年，肖蛇為太歲，肖豬為沖太歲，而肖猴和虎為“偏沖”太歲。
克：即克制，如子克巳，寅克辰等，屬鼠的人遇到蛇年即為克太歲；
破：即破壞，如子破酉，酉破午等，屬鼠的人遇到雞年即為破太歲；
害：即穿害，如子害未，丑害午等，屬鼠的人遇到羊年即為害太歲。
詩曰：太歲當頭坐，無喜恐有禍。因此，無論是哪一種，在哪一年里出現犯太歲必定百事不順，事業多困厄，身體多病變，因此務必要拜奉太歲星君以保。
四、年哪些屬相的人需要"拜太歲"
、屬"蛇"的人：以其與"值年太歲"相臨；
、屬"豬"的人：以其與"值年太歲"相沖；
、屬"虎"的人：以其與"值年太歲"相刑相害；
、屬"猴"的人：以其與"值年太歲"相刑。
五、是太歲符
太歲符，亦稱本命太歲護身符、陰陽太歲符，用于化解犯太歲。犯太歲流年不利，易破財、招小人或有意外災禍，事業、婚姻出現危機。太歲符上有太歲星君符咒，可得太歲庇佑，以保犯太歲的年份平平，無災無難。自以來，犯太歲請太歲符化解，被證明是行之有效的化解方法，可達到良好的化解。
六、家中敬太歲的方法
古例一般以正月初八、初九為拜祭日，但現代社會，也可以于立春前后擇取吉日進行拜祭。準備一個香爐、酒杯三個、筷子三對、衣紙包括太歲衣、、大光寶、轉運寶牒、貴人衣、大悲咒、金銀及壽金。
祭品還需要片糖、糖果、糕餅、紅棗及水果，亦可加入齋菜。或者簡單香燭表紙，茶果供奉即可。
首先可為太歲設神位，以示尊敬，在一張大小適中的紅紙上書寫當年太歲的名稱，建議買一本民歷書，用隨書附送的太歲鎮宅符，或復印本人提供的太歲鎮宅符。安奉太歲星君，可安在廳堂、同位、灶君神位，選清潔安靜之處，門口或窗前向當天均可，放好香爐之后，將太歲符直貼在墻上。
太歲衣當中有一張太歲帖文，拜祭前須在帖文上書寫犯太歲者的姓名及出生日期。
將祭品整齊排列于棹上，便可開始。
首先誠心上香，并向太歲祈求：「□□太歲大將軍，信男/信女□□□，現居□□街□□號□□樓□室。今年流年本命犯煞星，現向太歲神君諴心祈求，保佑衰氣災劫盡去，化險呈祥，全年家宅出入，行好運，身體健康……」。
信男〈女〉，出生于年農歷月日時。
也可在安奉太歲符的時候念三次的恭請太歲星君咒，咒曰：
奉請三星照令符，天上日月來拱應，南斗北斗推五行，唵佛顯靈敕真令，八卦祖師其中形，玉旨奉令太歲□□年，值年□□星君到此鎮，七星五雷護兩邊，六甲神將到宮前，六丁天兵守后營，天宮賜福神共降，招財進寶聚當明，一心三磕拜，拜請太歲星君保，鎮宅光明人尊敬，合家萬事興，保命護身且鎮宅，值年太歲來降臨，急急如律令。
稟告完畢，待香燭燒至一半時，將金銀衣紙拱手向太歲鞠躬，然后在聚寶盆內燃燒，將三杯酒水輪流撒在地上，拜太歲的儀式就完畢了。
誠懇者，可于每月初一，十五日及太歲星君生辰七月十九日供奉祭祀之，敬謝。
太歲
但記住年尾一定要還神，酬謝神恩保佑。可于農歷十二月廿四日早上，宜用鮮花、果品、清茶、壽金，拜謝太歲星君一年來的關心照顧。祭祀完畢取下太歲星君符令同壽金三百一齊焚化之，即萬事大吉！
注：拜太歲到當地有太歲神像的廟宇進行拜祭，太歲相共有六十位，因此到廟宇中拜祭，需要在本命太歲（出生年太歲和流年太歲之間拜祭。但不是每個地方都有太歲神像，所以沒有條件者，也可以在家中拜祭。
年，年蛇
癸巳太歲徐單大將軍，蛇相，端蠱。
癸巳太歲徐單大將軍傳略
癸巳太歲漢時降生于陜地平陵，名徐斡，亦名徐單。單少習武，糠慨勇猛，上疏愿奮身佐班超平西域。遂以單為假司馬，將弛刑及義從千人就超，打擊破蕃辰，斬首千余級，復拜單為軍司馬，與超大破烏孫。西域五十余國悉納質內屢焉。
化解
值太歲——值太歲，是瑣碎的一年，是變化的一年，會有不的事發生、要注意健康問題等。嚴峻提醒：一定要注意人際關系、情緒問題、自身健康、血光之災等，可在立春后獻血、來化解。其實“犯太歲”屬于中性詞，并非只會帶來不利的影響。此年事業有成的“歲駕”、貴人星“天乙”及有助工作更加順利的“天解”這三大吉星拱照，定能排難解紛，得貴人扶持，事業穩步向前。
好運主要源自天禧星和正印大運，今年癸巳年巳火生辰土，走正印大旺，利于官職仕途，“印者，印綬也，具有官印之意”，大印在手好比大權在手，今年利于好好發展仕途，爭取有所進步。提醒天喜星的出現，多主家中有吉慶之事發生，有意想不到的好事情，同時天喜多主喜事。大運走正印，利于升職加薪，正印者，五行生旺之地，利于旺本人運勢，并且是官星之護衛，利于官星的發展。天喜出現多主喜慶之事發生，帶來福星和福氣。“申子辰劫在巳”，今年生肖龍同樣遇到劫煞，劫煞者，劫財劫運，多有不利，需要多加堤防。人際關系上時有晦氣，多主小人出現，好事被劫。感情方面有孤辰出現，主感情多磨孤獨冷清。申子辰劫在巳，生肖龍為申子辰之水庫，但是五行屬土，今年癸水被辰中的戊土所克制，多有不利，并且遇到劫煞，多主劫財劫運，財運非常不利，容易“遇財而不得，見財被人劫”。佩戴關帝閣開光黑曜石關公吊墜辟邪擋災防小人，可自行化解。
沖太歲——沖太歲，是一個變動很多的年份,加上蛇年同時有“驛馬”星，最適宜主動求變，反而會愈沖愈起勁。“沖”為沖擊、沖動。流年受沖，必有沖象，容易有事業變化、感情變化、住屋變化，如搬家、搬、轉工、分手、大病、破財、外出、與人結怨交感等。地支“巳亥相沖”的沖擊力最為強勁，嚴峻提醒：并不適宜從事一些帶有危險性的玩意，如滑雪、溜冰、開快車、背著家人出遠門等。屬豬的人士在年要面臨人生的轉變和考驗，幸好蛇年有代表飲食及應酬的“天廚”星入命宮，可大享口福，再加上時刻保持心境開朗，自可一笑而過，逢兇化吉。感情方面未婚人士容易發生失戀。個別已婚人士容易出現新歡或者舊戀甚至，又沖了太歲你這一輩子可能就會陷入災難之中，新歡、舊戀反而會給你和你家人帶來災難性的后果。舊戀可能在你記憶中是美好的，相反很多事情你只看到的是表面。永遠只會把好的一面表現展示給你，讓你看不清他的缺點和惡處，加以動聽的語言以退為進慢慢擊垮你的心里防線，以至于讓你認為他（她還是知己。可能會利用這些來你的正常。因為沖太歲舊戀、新歡的出現讓你失去一個正常人的理智，做出錯誤的決定給家人親人帶來極大的痛苦。已婚人士婚姻一定要保持你現在來之不易的婚姻。這些破碎、耗星的出現，你能做的只有躲開越遠越久越好。耗光錢財是小事，如果耗命才不易破。長久接觸下去必耗親人之命。（前期之道，未婚人士：去太歲廟拜太歲，對你的戀人加倍呵護。已婚人士：去太歲廟拜太歲，其次讓這些兇星遠離你的情感和。看到他們惡的一面試想他的華麗語言可能是在你，徹底忘記。偶次的出現可能只是在本年犯太歲。多次或長久的接觸這一生可能都會犯太歲而給父母親人帶來亡命災難。（識大耗、破碎兇星有沒有盜、破、耗過別人的錢財。
正印大運，非常的利于官職和人際關系，正印者為生我者為印，好比整年父母都在關照著自己。官運方面，有官有印，厚福，容易掌握實權，并且有很多晉升的機會。福運遇喜，必有喜事發生，婚嫁生育、高升開業、新居、另謀高就等等，容易發生一些喜氣臨人的好事情。提醒有正印護航今年的人際關系很好，并且異性緣很旺，有紅鸞星動，非常利于單身人士找對象，情感豐富多彩。
經歷太歲相沖之后，進入了較為平穩的運勢，其年太歲封印，有文思泉涌之象，有學業之利，凡考試、提職稱、、等文上之事，若努力鉆研，定有斬獲，立萬。經商或自主之人，如在文化、教育、傳媒、等領域，商機頗多。崔運也可放關帝閣文昌塔。，正如《陽宅三要》所說：“凡都省府廳州縣，文人不利，不發科甲者，宜于甲、申、丙、丁四字上立一文筆塔，只要高過別山，即發科甲；或山上立文筆，或平地修高塔，皆為”
今年主要是“財衰則災生”，財為養命之源，財生官官生印，財官印中財屬于根本所在。巳蛇雖是太歲畢竟是燈頭之火，力量有限，戌土為干土，土干而不濕為無情，用“燈頭之火”生“干燥之土”，財被大量耗泄。“馬善被人騎，人窮被人欺”，各種意外之事多發生于此。另外古命書中《小五婚》“戌狗不到巳上去，相逢淚淋淋。”生肖狗遇到蛇年為無情之克，耗空自己感情、美滿但是不長久，久不為美。同時遇到婚戀之星紅鸞星動，容易出現再次婚嫁之事。開光生肖三合貔貅組合可化解，三合就是五行力量的吸引、親合、凝聚，主要是以生年地支即生肖之三合，生肖三合有親切、友好的
為了化解犯太歲的不利，犯太歲的人可采取以下幾種方法
（一拜太歲
最適當的拜太歲日子一般都要在每年的年初之時。參加“拜太歲”的注意事項：前一晚不食葷、酒，需沐浴，穿著潔凈衣服；“拜太歲”時間：正月初一、初二、初三、初五、初七、初八、初十、十一、十二、十三、十七、十八、二十、二十一、二十二、二十三、二十五。
拜太歲粗略分為三類：
選擇往大廟：進太歲廟和進普通的廟的拜祭方式略有不同，如欲到大歲廟宇拜太歲，首先到廟外廟一份太歲衣包，太歲衣包的作用有如一份表格，要將自己的、年齡及出生年、月、日寫在上面，以知會太歲應保佑哪一人。然后先向六十太歲的統領上香；其次向該年太歲上香（癸巳年的太歲為徐單大將軍；再向自己出生年所屬的太歲上香（大廟設有六十太歲一覽表；將太歲衣化掉。
選擇往普通廟宇：由于某些地方沒有專門的太歲廟，可到附近的廟宇，門外如果沒有正式的太歲衣，可用壽金（拜神金紙代替；在壽金上寫上自己的及出生年、月、日，壽金數目按自己的歲數多少而定；向廟中的太歲上香；將預備好的壽金放到屬于自己年歲的太歲像下（可請廟中的工作人員代勞；如廟中沒有設太歲神像，可于其主神像（觀音、佛祖等面前；化掉其余衣紙。
選擇在家中自行拜祭：無論太歲廟或普通的廟，新春前后總是人頭涌動的，假如不想往廟宇，亦可選擇在家中自行拜太歲，俗語稱為“拜當天”。首先購買一份太歲衣包，太歲衣包內有祈福文書，要將自己的、年齡及出生年、月、日寫在上面，以知會太歲應保佑哪一人。在紅紙上寫上該年的太歲資料，在家中東南方擺上徐單大將軍太歲神像或用紅紙寫上“癸巳年當年太歲之位”貼起；以四款生果、香三支、燭二支供奉。點燃三炷香，向東南方三鞠躬，敬奉太歲巳蛇，祈禱“徐單大將軍，今年犯煞星，特向將軍祈福，望將軍庇佑今年逢兇化吉，好運常來，身體健康（亦可其他愿望，年底定當誠心酬謝。”因為太歲蛇居東南方，這樣去敬奉流年太歲巳蛇，會給敬奉的人帶來一年的福氣，緩解此年的災禍。誠心地祈福，將祈福文書和太歲貢品紙一齊焚燒化掉。
拜太歲，不僅僅局限于犯太歲、沖太歲、刑太歲的生肖，所有的生肖都可以去拜太歲，以得到太歲的佑護。如果是家里沒有這個條件或家中不者，可以委托我們開運金生代拜，當然也歡迎大家來我們開運金生共拜。精心準備開運金生拜太歲祈福包，里面有徐單大將軍神象及太歲衣包，祈福文書，太歲貢品紙，更有隨身攜戴，辟邪護身，逢兇化吉。
"拜太歲"后要于年尾“還太歲”，以酬謝神明一年來的庇佑。“還太歲”最適當的時間為每年的冬至前，即農歷月至，方法跟一般拜太歲步驟一樣。
（二躲太歲
一般來說，犯太歲的生肖，在這一年里容易有不利的事情發生。所以，這些生肖的人一般要敬奉太歲星君以保。除此之外，還會在立春之日和大年初一的新舊交替之時，“躲太歲”（“躲太歲”俗稱“躲春”。“躲”太歲指的是為躲避太歲巳蛇對生肖豬、虎、蛇，猴之人的傷害，這些生肖的人需要“躲”太歲，即在立春時靜待兩個太歲的交接。在立春之日和大年初一的新舊交替之時“躲太歲”，是犯太歲之人度過年的又一保證。
年的立春時間為年月日時分，這就是壬辰太歲和癸巳太歲的交接時間。以上三個生肖的人從月號的時開始，到號時分之間的這段時間里，自己獨自躲在一個房間里（不要讓其他人打擾，靜靜等待兩個太歲的交接，就為躲太歲。不僅這三個犯太歲的生肖需要躲太歲，其他生肖，也不妨躲一躲這個太歲交接的時辰。
沖太歲之人還要女孩子八字眉想法躲破碎、大耗兇星。立夏前初次出現，立夏前如沒躲過，以后中更要加倍躲遠，遇之你只能躲，如果你僥幸接觸霉運會接二連三短期耗財長期親人耗命。躲著越遠越久越好人一生都不宜交往此類兇星，長久照耀只會帶來災難。
八字能解決所有同八字的命運，因為八字的預測不僅僅是八字，八字的預測有幾個重要的地方，一直是讓人想不通的，最廣泛的一個爭論：就是四同八字。對于這個問題，很多人研究過。但是我認為都沒有說到點上，但是我認為都沒有說到點上。世界上沒有兩片相同的樹葉，人一輩子也不可能踏入一條河流。那么為同樣的八字，反而命運的軌跡不同？因為八字是用來被解決的，八字本身不是解決的主體，八字只是個工具。解決問題的主體是人，而且這種工具你看似都是一樣的雙手，都是一樣的杯子，都是一樣的衛生紙，其實他們有本質區別、動靜的區別。
八字藏了的力量，我們看到的八個字，有的人看到的只是字，就好比看到經脈一樣
有的人看到的就是一根管子，但是有的人能感受到其中的能量的流動。就好比點之術
你感受到了其中的氣的流動的時候，你可以再的位用力。就是你們電視上看到的所謂的點之，點是真實的，不是假的。
對于四同八字有個問題，那就是每個字承載的五行力量不一樣，這就要考慮八字的
實際上八字預測存在一個過程：第一個過程是八字的產生；第二個過程是八字與預算師之間的對接；第三個就是預測的結果。
八字代表的是一種時空信號，代表人出生那一刻，承載的天地之氣，這個刻是時間，
這個天地之氣是空間，也就是說，人在出生的那一瞬間，時間暫停了也就是我們所說的瞬間在這一瞬間有了時間的概念，同時在這一瞬間這個人開始接納天地之氣了，接受太陽的照射，接受月亮的照射，接受天等等這些天體的影響了，這些天體其實在這一瞬間
有了自己具體的位置，當人出生的那一瞬間，這些天體也在各自的位置上突然暫停，這個暫停使我們假設的，畢竟天體是不斷運動的，沒有停息的，其他的星球又運行在位置。
那么這些不同的星體其實有一種作用于這個嬰兒的路線，就好比發出的光波信號，這些信號射到這個人的身上，就形成了一個個具體的女孩子八字眉干支了。太陽的力量在年上，丙火啊，月亮在日上，辛金啊，還有這個時候的，風卯木，這個時候的云彩，己土，壬水，如果當時下雨，還有癸水雨露。。。。等等這些天象，都共同作用下，形成了對這個新生嬰兒的一種五行運行模式的塑造，這個模式的塑造如果五行都能并行不悖。如果都能順利流通平衡，各種力量在這一個孩子身上達到一種相對的平衡，那么這個孩子就不至于夭折，如果稍微力量之間平衡，沖戰過度，就好比一樣，在這個孩子身上引起大，那么就是飛回湮滅了孩子就夭折了，有一些不好的力量不好化解的時候，孩子出生，先天疾病：丁火處理不好，先臟病之類的，癸水處理不好，先天瞎子之類的。簡單說，就是人處于一個大自然中秉承的是天地之氣。所謂命造層次的高低，就是得乘的天地之氣是否吉利，秉承日月，日月是否反背紫薇是否坐命還是廉貞天機之類的，這就是人這個小環境，處于大環境中的一種先天格局、先天定位，所以，對于四同八字那么在先天上越年輕，越小，越沒有太多的區別，很多四同八字，在早年的時候，尤其對比年輕的照片的時候，發現其長相都有類似的地方但是既然是天給氣，地負載人處于中間那么先秉承天氣，后接納地氣，天氣為先，地氣為后。出生后，就開始在一個固定的軌跡上運行了，但是這個運行的時候，地氣是變換的五行之氣也是不斷的引發的，比如你先天的時候如果丁火有力，但是你出生后，因為其他的人為的原因，導致丁火力量減弱等，這個時候，就會有些改變的。
對于一個人通常存在兩種關系：一個是你影響別人；一個是別人影響你。通常這兩種關系都是同時存在的，但是通常我們是被人影響被外在影響，因為本身先天的八字確定后，很簡單，材料很簡單。就好比做菜，你在做白菜豆腐湯的時候，剛開始無非就是開水，豆腐白菜后面的味精，醬油，調料，都是陸續加進去的。先天的時候也就是一個框架，一個大致的運行模型，開著寶馬在高速路上彪車預設的是寶馬高速路，但是沒有預想到后面看到一段高速路沒有修整完成，那么你預期小時到達的那種目標就要受到影響，也可能在這個路上出現車禍。所以看法就是，先天的預設給的是一個大的，理性的規律有非理性的不規律人一有思想，上帝就。其實花花可能想女孩子八字眉這命癡就是廢話多，一句主觀客觀不就解決問題了么？從人的思維上來，因為這個世界有物理的世界，也有精神的世界，有事實存在，也有精神幻想，希望，沖動，。。。等等情感在。事實存在的一種五行作用關系，是相對靜止的金克木就是克木，但是你內在應該也要有一種另外的五行運作規律，那就是你內心的想象，期望。通常，精神世界與物質世界是相通的，當你成的時候，你是，歡喜的。當你失戀的時候，大多是郁悶，悲哀的。但是不能排除有成的時候反而失落，失戀的時候反而輕松的時候。所以精神世界與物質世界有時候也存在不協調的地方。說到這個，我們就可以考慮兩個有思想的人：一個是命主；一個是預測師。這里面有兩個層次的轉換：第一個層次的轉換，是命主出生后經歷了大致軌跡差不多，與另外同八字的軌跡差不多但是在某些流年的應事的時候，突然改變做出一個離開軌跡的決定因為出生后接觸了不同的五行場。你發現沒有通常雙胞胎，在早期的區別也不大，對于相貌這種先天的，基本到老都差不多，沒大的區別。但是性格習慣，這些后天的，缺是有區別的。這里有個問題，我以前說過
人存在兩種命運：一個是身體上的命運壽命長相之類；一個是性格心靈，事業財面的命運。兩者是相互影響的。身體好的，事業財官不一定好；事業財官好的，身體不一定差
三命通會就經常說，發過則死，沒發則不至于死。
這就說到的是因果，古代算命，我們從一些中，包括了凡里面都可以看到：這人一出生，就注定有多少糧食，幾斗幾升，多少擔米，多少錢，對于一個四同八字，有的年份，一個人死亡、一個人破大財，但是我從來沒看到四同八字在同樣一個流年，吉兇的性質上有區別的。我只看到在應事的時候，有輕重的區別，具體應象的區別。比如以前有個叫仙女草草的人，寫過一篇關于學佛的，此人以前是龍隱元亨的斑竹，也是早先易學上的一個小有名氣的人，后來學佛去了。她遇到一個四同八字，跟她自己一摸一樣。在年好像那個女的出車禍，躺了幾個月，她自己是騎自行車在路上被人搶，腳被車鏈條給滑了，但是沒那么嚴重。同樣都是車禍、破財，一個輕一個重，？吉兇性質會一樣。但是存在兩個問題：一個是輕重的問題；一個是個人心里的承受問題。對于為輕為別人重？佛學解釋為因果，做了好事積德了，
對于道家的解釋，易學的解釋，是當時當刻某個五行的力量在具體發生的地方沒有顯示出來，所以發生一個事情的位置、地方，當時當地的環境有一定的影響，事發嚴重的地方她也不見得一定重。飛機墜下來，也不見得都死，是個五行力量的問題。比如，有人死，有人發國難財，就是一個八字的五行場的問題。你一個人，你經常習慣做某個事情，時間長了，就對這種事情代表的五行場的力量有加重了。比如你經常讀書，慢慢的，你就加重了自身印的力量了；你經常，習慣了，你就加重了本身劫財的力量了；你經常打架，去攻擊人，時間長了，你就加重了自身的殺星的力量了。五行是變動的，先天給你的是一個杯子，給了你一定的水，你后面自己可以加水。嬰兒早先胳膊柔弱，發育不全，都是后天一點點的發育出來的，先天給了你一個模型而已。所以再的盲人、算命先生，也會斷出一些假設的話，比如，假如你不送人，認干爹，你要克父；假如你父親走了，你就發起來了。你這個八字，結婚后，事業好轉了；你這個八字孩子出生后，事業很好了；你這個八字如何如何的，都有些假設的地方在，所以你如果將八字絕對化，那么就好比你認為月亮上不去一樣。因為人生就是前面的路鋪就后面的路，你現在所做的任何事情，好的壞的，都在為今后的路的方向做準備，失戀是為了將來的再戀，吃飯是為了下一刻不餓，上廁所，是為了下一刻不至于憋出病。存在一個先天客觀與后天能動性的問題，這是花花說的，我展開講了一下。
但是，現在要過度到預測師與命主之間的關系上來了，預測的過程其實就是一個按照具體八字讀其先天，按照預測人與自己的交流形成一種氣場，來讀懂后天。八字是個工具，只能讓你大致了解先天的運行軌跡，預測者與預測者之間的交流形成一種深入到命主內心的當下世界的一個通道，你的預測能力，你與命主之間建立的預測通道都會影響你的預測。
你要將兩個四同八字直接拿出來，我可以說沒有人都不問，能預測出分別來的，所以預測的時候，最需要的其實還是一個溝通，是一個交流，一種氣場的對接。不要覺得預測師一句錯了，就不了，就覺得他沒水平了，需要耐心的配合斷論。
所以總結下，對于四同八字，這個問題其實是個偽問題，你也很少能遇到兩個同樣八字的人，同時找你，縱使同時找到你，也有其他的區別，所以對于八字，只能是一種原始的工具，但是其本身肯定是有固定的軌跡的。因為一個人當出生的時候到死亡，都會得到太陽月亮，以及其他的星斗的影響，劃定的是一種基本的人生軌跡。如果人生沒有太多的意外
基本不會有起伏，變化。預測八字的時候大多也就接受的是天地的軌跡，不會有太多的變化，但是你在預測前運的時候，如果遇到一些特殊的，那就要臨時改變預測思路了。比如一個明顯克父母的八字，但是斷的時候父母沒克，那就是后面有別的解救措施了。
再比如的事情，這個人其實一直就沒結婚，沒辦事，沒領證，生了孩子，一直過在一起，對外都是老婆的稱呼，老公的稱呼，離婚呢？再比如，你明顯看到這個人，其實不是，是兩人分居年，但是就是沒，各自呆在兩地。夫妻宮的那個字根本就不在宮里，怎么克？怎么沖？另外民間也有躲星的說法，盲人經常弄的，你在清明前或者轉運前后或者交月的前后，本身是要過宮移氣的時候，為了躲避那種氣的輪換，比如你不喜歡月
月亮，那在某個的晚上，月亮最亮，陰氣最盛的時候，完全可以關在屋子里不出來。北方盲派都有躲星的說法，還有些其他的改運的一些方法，有的甚至改變八字，將五行之氣換到動物身上，如果兇氣過重的，動物在那種儀式后，可能就立刻死亡。有很多人的一些挫折其實是完全可以避開的，只是我們大多不懂的技巧。
五行的力量其實是可以在一定程度上發生改變的，掌握一個八字之后，避開某些年份，月份，有的日子不出門，有的日子緊閉房門，有的日子不能去哪個方位，都還是有講究的。所以盲人說，你某年去某方位要見災，某年你改變不了，因為你必須經歷這個年
但是某方位你是可以改變的，因為不同的方位，有不同的場，不同的氣。再簡單說，有人不喜歡南方，有人不喜歡北方，有人老家呆不住，要離家發展，有人就是不能去外面，一去外地就生病，為?就是一種氣場。所以在某種意義上，我認為陰宅風水管先天，但是陽宅風水管后天。所以風水在一定意義上是可行的，也是有作用的。先天，后天，心性，先天改變不了，后天的行為，心性，五行場是可以有調整的，但是怎么行為，怎么改變，聽誰的改變，這就需要智慧，需要選擇、需要心態、需要性格，那怎么做，不就一點么，提高你的思維，智慧，鍛煉你的心里素質，塑造你健康的人格，習慣心性行為方式，這就是改命。你心性決定你遇到樣的人，你性格注定了怎么跟這些人保持關系，建立，培養好感
然后你的智慧，心態去選擇接受別人給你帶來的機遇，然后你的能力就可以實踐這些機遇
這就是我想說的，也是易學上的一種見解。
命運是既定軌跡，但是可以改變，人生每天都在改變。有很多例子：有的人再婚；有的人消沉幾年，后來開辦；有的人絕望，后來攜家人登門拜訪；有的還在引導的過程中，算命師其實就是醫生。一個預測高人，不僅僅是預測事實，更重要的是如何用一種積極，健康的思維去引導人，準確度在某些時候已經不是了，當你名氣出來的時候，別人不關心過去了，別人直接問你事情，都不用你預測過去剩下的就是一種人生的策劃，人生的引導，這時候已經不能僅僅算八字，你需要掌握的是走勢，經濟運行，房價上漲下跌的可能，以及未來行業發展的冷熱。
一個學歷的預測，你甚至要掌握當前教育發展的模式，專業分類，別人問你投資這個煤礦會么，你如果僅僅八字分析，那估計只能看出點端倪，但是你要熟悉煤炭行業近年的走勢，以及當地的主要競爭對象，以及相關產業政策，還有，財政動向，以及股市的相關走勢，板塊的輪換，原油黃金的動靜再加上這個人本身的能力，以及其相關的人脈資源，還有資金的
