有人說命算多了不好。就要先了解和所謂命？
術數中，命分為“先天命”和“后天命”；所謂先天命指自出生一刻所得所定，術數中常見的算“先天命”的術數有“四柱八字”、“紫微斗數”、“鐵板神數”；這三種術數是相對理論比較完善的算命術，而這三種術數有個統一特點，那就是需要預測者的生辰八字；生辰八字即指某人的出生年月日時，將年月日時分別轉換成天干地支或者十二宮又或條文，而后根據各自特定理論推演出一個人的福禍休咎。我們了解了算命是用這些東西，那么我們也很容易得知，無論是算一次還是算一百次，我們的八字-即出生年月日時是不可改變的，因此，命越算越薄也就無從談起了。
客觀上來說，命運很神奇的，算命者良莠不齊，魚龍混雜，說不清哪些真哪些假，倒是哪些癡迷各種說法的人，會愈加迷失自己的方向。
不必拘泥哪一年會發生事情，很多壞事沒有發生自然是命主行善積德的回報，很多厄運發生了卻算八字短語說不出自然是因果輪回的必然。
大方向不會錯，可執迷于每一年發生什么事也要算出來，就是癡迷了，心一迷失，萬般皆空，時來運不轉，厄運重重逢，修心養性做事才是正路，合天道順人心。趨利避害也是某種自私執念之心，如果算命為了這個也不見得能逃過禍端，倒不如無畏無私一些，說不定反而帶來福報呢。是心，如果總想著趨利避害，八字短語說就會格外自身運勢，就會算命成癮，小心翼翼，這樣迷失本心，倒行逆施，反而會把自己拖入既定的厄運。性格決定命運說白了還是心境決定一切，一個人不能自己的心境，自然不能命運。
八字算的也是性格，所謂的易學占卜算的也是性格，心境，心念一動，萬事皆八字短語說變。
君子知命，擇時而動！
《奇門遁甲》是古代術數著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第一大秘術，其本質是一門高等的天文物理學，揭示了太陽系八大行星和地球磁場的作用情況。“奇”是指三奇，即乙、丙、丁，“門”是指八門即“開、休、生、傷、杜、景、死、驚”。遁甲則指六甲旬首遁入六儀即“戊、己、庚、辛、壬、癸”。
《奇門遁甲》最初創立時，共有四千零九十六局，后改良為一千零八十局，到周朝時姜尚因為行軍布陣的需要壓縮為七十二局，漢代的張良得黃石公傳授后，再次，成為現在使用的陰遁九局、陽遁九局，共十八局。
由此可見《奇門遁甲》是古代很多代人共同研究的結果，它包含有天文學、歷法學、戰爭學、謀略學、哲學等。現在簡稱“奇門”、“奇門遁”、“遁甲”。民諺說“學會奇門遁，來人不用問。”當下奇門遁甲可以應用婚戀、工作、事業、風水、財運的預測、調理、化解和運籌等諸多方面。
五合
指天干而言，如甲與己合為中正之合。乙與庚合為仁義之合。丙與辛合為威制之合。戊與癸合為無情之合。丁與壬合為匿之合。關于天干五合的合化原理有很多種說法。個人認為五虎遁元法較為理解記憶。
甲己之年丙作首——逢年干是甲或己的年份，正月的月干從丙上起。
乙庚之年戊為頭——逢年干是乙或庚的年份，正月的月干從戊上起。
丙辛之歲尋庚上——逢年干是丙或辛的年份，正月的月干從庚上起。
丁壬壬寅順水流——逢年干是丁或壬的年份，正月的月干從壬上起。
戊癸甲寅好追求——逢年干是戊或癸的年份，正月的月干從甲上起。
十干合化其法取太歲之月建而來，如甲己之年丙作首：正月起自丙寅。丙為火生土是也，所以甲己化土。乙庚之歲戊寅，戊土生金是也，所以乙庚合化為金八字短語說。丙辛之歲尋庚寅，庚金生水，所以丙辛合化為水。丁壬為壬寅，壬水生木，所以丁壬合化木。戊癸之年起甲寅，甲為木，木生火，所以戊癸合化為火。
爭合
指天干而言，如兩干爭合一干，三干爭合一干等。比如：天干有兩八字短語說個甲一個己，兩個戊一個癸，兩個丙一個辛，三個個壬等。四柱八字中如何才為爭合妒合，成為爭合妒合的首要條件，必須是與日干爭合，妒合的兩個天干要緊貼被合之天干。爭合妒合也不一定是以日主為中心，它干遇兩干合一干，且與所合之干緊貼者，亦以爭合，妒合論。
又有所謂隔位不合之說。就是說相合八字短語說兩個天干中間隔有一個天干，則不能相合。然而又分幾種情況：
其一，有所制而不敢合者，如年干甲，日干己，中間月干隔一庚，中間有一克制之物，而不敢合。
其二，隔位化泄而不能合，如甲與己合，但中間卻隔一丁，甲木貪生忘合，反生丁火，丁火生己土而不能合。
其三，隔位太遠，無力做合。如一命例：癸巳，壬戌，乙巳，戊寅，年干之癸與時干支戊雖合，但中間隔壬乙，壬癸之水反生乙木，合力不足，合而不能合，只能稱為半合。
其四，兩干爭合一干，中間隔有它干，不能爭妒。如一命例，庚申，乙酉，癸未，乙卯。年干之庚與月干乙，時干乙合，但時干與年干之間隔乙，癸，雖有合意，終不能合，亦無爭合，妒合之弊，所以福澤不減。
