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測八字合沖刑害化解方式

解夢佬 7 0

八字藝術源于生活,每八個字的簡單組合,都是人一生及其相應社會關系的投射。我們知道誰都走不出自己的影子,所以古人在描述風、雨、雷、電等這些未知根源的現象時,往往將其充分的擬人化。同樣地,當我們闡釋八字間的相互作用時,也毋可否認地將其中的擬人性,予以了充分的發揮。下面我們從這種視角來體會一下沖、合的本義。

八字內的特殊關系,以沖、合為最關鍵,而沖、合之根本,仍然在于生剋。所以生剋乃為八字干支作用分析之總提綱,需要用心體會。

一、 沖

地支六沖包括有子午相沖、丑未相沖、寅申相沖、卯酉相沖、辰戌相沖,和巳亥相沖六種。而其稱為六沖的原因,乃是地支排位中,每隔六位而互沖。另有說法是十二地支分為六對相沖,故稱六沖。

沖之本義實際是一種激烈的相撞的表現,其碰撞比如撞車、打架、戰爭、矛盾、突發事件、突然疾病如腦溢血之類。其中有沖滅、沖擊、沖動、沖發之不同意象的表現。

沖基本屬于剋的延伸。言其基本屬于,乃因為地支四庫土相沖為本氣的相沖,但除此之外,其他的相沖均為連沖帶剋的過程,因此關鍵還是在于生剋。而四庫土的相沖,實際是其中人元發生的作用,而人元之作用的關鍵,也還是在于生剋作用。

很多人以為八字但凡有沖就是兇,或者大運、流年來沖八字就一定是兇,其實并非如此。沖只是其本象,只是激烈的表示,至于其是吉是兇,還需要結合五行本身之喜忌來斷定。

喜用神沖忌神,就代表喜事,也有意外之喜之象,是突如其來,比如財喜來沖印,就可能是意外之財、意外的女子姻緣,或是利于賺錢的調動等。 

忌神沖用神,卻代表災禍,常是意外、突然發生之災,在一瞬間而導致的,比如車禍、爆炸等,而不是長久以來慢慢積累造成的。如果看成病災,即使是故有慢性的病,卻可能是疾病的突發惡化,也可能是需要動手術等,因為手術是一下子切除修復的類象,屬于瞬間完成的事情。所以,即使輕則是拔牙也屬此類。

沖分為四生相沖、四庫相沖,與四正相沖,需要依據地支性質的不同而分析。

四正相沖由于氣專,其中所藏的人元也簡單和專一,所以其相沖也很簡單明瞭,就好比兩個很直率的人,要打架就打架,只要比較力量強弱,就可分析誰勝誰負。四生與四庫的相沖,由于藏干比較多,所以作用也顯得較為復雜了。

順便一提,有些書籍會寫道相沖為一沖一,或者三沖一,但是二不沖一。其實不然,全部均可以沖,只是一個應期的問題。

從強弱分析來看,在一般情況下子午相沖,由于是水主剋火,所以我們將子稱為主沖方,而將午稱為被沖方。在相同條件下,午受傷比較多,所以減力多,子卻減力較少。其他相沖之主沖方均為減力較少,而被沖方減力較多。

在沖的情況下:

1. 最宜喜用神沖剋忌神。喜用神沖忌神,是喜用神得利,而忌神受傷,表示喜來得快而時間短速,乃突然發富、意外之喜。但必須注意,喜用神沖忌神時,兩者之力量對比,不能太過懸殊,即是說喜用神需要有一定之力量,而忌神不能太強旺;如果忌神很強而喜用神很弱,沖之不動,卻受其反擊之害,就比如小孩子去沖撞相撲手,不單無法撼動對方,反而被對方反彈開來而受傷;又好比手無寸鐵的人去突襲一頭睡獅,睡獅被驚醒了,那人就要遭殃。

2. 不宜忌神沖剋喜用神。忌神沖喜用神,就是忌神得利,而喜用神受傷。此種相沖,也可稱之為反吟或返吟,災禍來得快而時間短急,是突如其來的兇災。

二、合

地支之合,主要有六合和三合。

1. 六合

包括:子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合。十二地支分為六對而合,故謂六合。

2. 三合

包括:申子辰合化水、亥卯未合化木、寅午戌合化火、巳酉丑合化金。

2.1 三合成局的要求是,八字原局出現了三合中全部的地支,而且必須按順序排列,可由年向時排列,也可由時向年排列,比如申子辰或辰子申均可。但不能混亂,比如申辰子,則只有相合之氣勢,而難成三合局,且力量大減。這好比三個人雖然希望結黨,但是內部安排位置不當,該做領導者的當了副手,而只有副手能力的卻做了領導者,則力量不能轉為至強。

2.2 三合局中間也不能有其他地支阻隔,否則三合局也不能完全成功,力量減弱。比如三人結黨,而有一人被擋在門外,無法會合,自然力量減弱了。

3. 半合

由三合局可以引伸出半合局。就即是三合沒有成功,缺少其中一員。但半合的前提是中神必須存在,而中神所指,就是三合局當中之四正地支。

A、 前半合包括:申子半合水、亥卯半合木、寅午半合火、巳酉半合金。此四半合為前半合,乃因為生之為主,加強旺氣。

B、 后半合包括:子辰半合、卯未半合、午戌半合、酉丑半合。此四個半合為后半合,也有相合之意。其中前半合力量強于后半合,因為前半合乃有生旺中神之意。唯一巳酉半合金,力量弱于酉丑半合,關鍵仍然在于生剋。

C、 拱合局包括:申辰拱水、亥未拱木、寅戌拱火、巳丑拱金。此為拱合之局,此四局均為缺少了中神,因此合勢最弱。

D、 半合局與拱合局一般均為待時而用,等到大運、流年補足所缺之字,力量方可變強。到大運、流年補足所缺之字,三合局成了,則喜忌變的明顯。

4. 三會局/三會方

所謂三會,即同一方位之地支彙聚成一股力量。三會局如下:

寅卯辰三會東方木、巳午未三會南方火、申酉戌三會西方金、亥子丑三會北方水。

三會局不屬于合之范圍,乃因為有共同性,也放在此節討論。

5. 合之本義

「合」代表著緊密、相連、密不可分、親密等含意。如果合的不緊,就可能代表牽連、覊絆、長久纏繞之象。忌神合了用神,則對用神而言災害較深,且不能輕易擺脫,則類似八卦奇門中伏吟之象。 

人類是社會性的、群居性的,既然八字反映的是人,故而八字中顯示的,也是一個社會。因此,社會群中的現象,在八字中均會有所顯示,包括一個人的個體、兩個人的合作、三個人以上的群體組織等。

所謂「一二三」理論,乃為一生二、二生三、三生萬物之意。

一:一即為個體,以獨立的單一干支來代表一個個體,比如一個人,是謂獨立。八字內每個天干與地支,均是獨立的個體,地支人元中的每一個藏干,也是獨立的個體。

二:二即為兩人之間的合作。既然有個體處在社會中,就會發生關系。八字內以天干五合、地支六合等,作為兩個干或兩個支的相合表述,代表著兩個人之間的合作關系。在社會中最常見的類象就是夫妻,彼此是一種結合的關系,而形成一個生活的單位。當然也有工作上的合作關系,就比如生意上的合伙、樂隊中的二人組合等。

三:三在易學的意義是群體,而并非單純僅指三個個體,也就是「多」的意思,故為一生二、二生三、三能生萬物之意,所以以三來代表三個人或以上的群體。在八字中,三合和三會均為團體的代表。生活中我們的工作機構,也是一個集體的類象,而為最常見的有生意上的多人股份制合作、球隊中三人或以上的組合等。

其中三合更有護衛的特點,比如申子辰三合中,申生子,好比十神中的印,是子的長輩、供應源頭;而辰為子的庫,好比一個倉庫的管理員。三合間彼此分工比較明確,所以三合局比較穩定而難破。然而,三會方則是比劫間的結黨,好比同儕朋友,雖然兄弟同心、一腔熱血,而使力量很強大,但因缺少護衛和管理,缺乏了像三合局中「印類象」的老謀深算人物,因此比較易破,也較難成局。三會方必須全備,且順序而無間隔,方才成立。

6. 相合作用

在合的作用中,尤其需要關注當中的人元關系。八字為干支學,而支又為干之發用。干為陽,為作用之關鍵,而支為作用之動力源頭。所以相合作用,關鍵還是在于當中人元藏干的相互作用關系。

人元藏干也必然分為喜用神或忌神。相合的本質,并非必然為喜;相沖的本質,也并非必然是忌。很多人以為凡合即喜,凡沖必忌,這都是基礎概念的根本謬誤。關鍵之處,還是在于生剋、用忌之理。合之宜者,在于用神增力或忌神減力;合之不宜,在于用神減力受絆,或者忌神增力。上方為提綱要領。

6.1 最宜忌神相合而兩失其用的情況;不宜忌神相合,而結成護衛,反而增力的情況。

6.2 最宜用神相合而互相護衛,得以增力的情況;不宜用神相合而兩失其用的情況。

6.3 不宜忌神合用神,而使用神受傷。忌神合用神就是伏吟,災禍來的時間長久,一直都有作用。

6.4 最宜用神合忌神,而使忌神受制。用神合住忌神,就是忌神被牽制著,災禍不得發作。

6.5 三合局乃是為中神的五行增力,而輔神之五行減力。所以,最宜三合用神之局,最忌三合忌神之局。因三合局力量為大,是為群體,所以喜忌尤重。

當然,在很多情況下都是用神與忌神相合,此種相合,對用神指代類象的六親或身體部分或事物,就會產生禍害,或有拖累之象;而對忌神指代的六親或身體部分或事物,就反而有利,有被救之象。此處好比兩個上市公司要合併,甲公司臨倒閉而乙公司正處業務上升趨勢,如果面臨倒閉的甲公司本身規模龐大,就會成為乙公司的沉重包袱,隨時可能拖垮了上升趨勢中的乙公司;相反,乙公司本身很強大,跟甲公司合併就是屬于以大吃小,面臨倒閉的甲公司帶來的災害都可以被消化吸收,反而在業務上變成一個更壯大的企業。合的作用力,就是導致地支中所藏之干的力量發生變化。

不難發現,在六合當中,只有四生支之間的相合,如寅亥合和巳申合,或者是四正支跟四庫支的相合,如子丑合、卯戌合、午未合和酉辰合。箇中原因,其實可以從地支本身特性可以瞭解到。

四正支屬于專氣,就類似生活中性格強硬、態度堅決,但處于領導地位的人。所以,跟同樣是態度強硬的人,則無法合作;能跟之相合的,就需要態度老實、處于輔從地位的人。地支中以四庫支最處于輔從地位,所以四正支跟四庫方方能相合。

而四生支本是屬于有靈活彈性的人、態度和藹,就可以內部相互結合。

以上幾種作用的力量強弱,概略分別如下: 

三會局 > 三合局 > 前半合 > 六合 > 后半合

三、害 / 穿

相害包括:子未相害、丑午相害、寅巳相害、申亥相害、卯辰相害、酉戌相害。

相害源自于相合及相沖的關系,沖去相合的那地支就是相害者,比如午未本來相合,但子沖去午,所以子就是跟未所害者;而同時,子丑本來相合,而未可以沖丑,因此未也是子的所害者;如此結果,就是子未相害。是故,相害之意,就是破壞六合親密關系的仇敵關系。害的關系,又稱為穿。 

這對關系,如以秦始皇、荊柯及高漸離作比喻,則十分恰當。 

假若以荊柯為午火、秦始皇為子水,而高漸離就是未土了。子午相沖,其勢激烈,故此荊柯刺秦皇,乃為千古壯烈之舉。這個就是沖之本義,乃為激烈之表現也。可惜午沖子而失敗了,反受其災。未既為午之好友,就好比高漸離為荊柯之好友,因友被害,而替友報仇,所以未害子。害之意,是私下暗地之行為,其勢遠不如沖之激烈。沖因為激烈而揚名,反觀害因為暗損而陰晦、不顯著。害之損傷,總體不如沖,但若傷到用神,同樣不可小覷。所以高漸離之擊打秦始皇,而秦始皇弄瞎高漸離之目,也為相害關系。如果害傷及了用神,也有不吉之表現,而不吉之癥狀,則按照跟八字感應深淺而斷。

相害分析:

子未相害﹕未本剋子,不論相害也為相剋,所以子受傷重。如八字運年水強的話,子也可傷未中之丁火。 

丑午相害﹕丑相對午火來講,不論相害也有晦火之效果,其效在于癸剋丁、己洩丁、辛洩己;而以午相對丑,則在于丁剋辛、己剋癸。總體午火受傷較重。假若八字運年火旺,亦可以害丑之辛和癸。此為相害中明顯的一對。

寅巳相害﹕總體乃為木生火之關系,或者是火洩氣到木的關系,所以相害之力甚淺。以寅害巳,乃為丙剋庚;以巳害寅,即為庚剋甲。如以巳盜寅氣為害的表述,則其實在相生、相剋的最基本作用中已可說明。

申亥相害﹕總體亦是金水相生的關系。申害亥,其實只是說申中庚剋亥中甲、申土戊剋亥中壬;相反,亥害申,也不過是亥中甲剋申中戊而已。實際上,此關系基本可以不論。如以亥盜申氣也算是相害,那么在相生、相剋的最基本作用中已可表明了。

卯辰相害﹕總體是半會東方木局。卯害辰,也不過是乙剋戊,而基于地支本性的關系,其相害之力不強(在命師班會講解),基本可以不論。

酉戌相害﹕總體也是半會西方金局。酉害戌,實際上無所害;而戌害酉,則以丁剋辛,總體害力也小,此又關系到地支本性及本氣的原因。

從以上可以發現,八字相害,只以子未相害及丑午相害比較激烈些,而同時又以子受傷及午受傷比較明顯。此兩對之所以比較激烈,其實也只是因為水火難容之故也。至于寅巳相害與申亥相害,無非不過是相生帶剋,害力不深。而卯辰相害與酉戌相害,更本是半成方局,害力最淺。

當然,以八字運年有加強一方的忌神力量而導致害力加強的話,這就需要注意。

四、刑

相刑包括: 寅刑巳、巳刑申、申刑寅,稱為無恩之刑;

丑刑未、丑刑戌、未刑戌,稱為恃勢之刑;

子刑卯、卯刑子,稱為無禮之刑;

辰刑辰、午刑午、酉刑酉、亥刑亥,稱為自刑。

除了自刑,相刑乃源于三合與三會,就好比六害源于六合與六沖一樣。如寅巳申相刑,源于寅午戌三合,既然寅要跟午戌相合,自然就破壞了巳午和申戌本來三會的關系,就是因合破壞了會。又如丑刑未、刑戌,乃因丑跟巳酉三合,卻破壞了巳未和酉戌本來三合的關系。而子卯也不過是破壞了卯辰三會而已。

然而,以上的情況,亦非所有相關地支都有破壞組合內三會的作用。比如申子辰三合,雖然也破壞了寅辰的三會,但沒有對巳火南方的三會有造成破壞。又如巳酉丑的三合,只有對申酉三會有破壞性,卻沒有對寅木東方的三會有影響。因此,這個破壞作用,其實只存在于寅木相對申和巳的作用上,而實際申巳本來就是六合關系,寅木本來就是沖申,也同時害巳的作用。

除了自刑,一般都會稱以上的三個刑為三刑,而有人會認為三刑指的不是三種刑,而是前兩刑當中,必須同時三者出現才算是刑,因此也就說寅巳申三者同時出現為無恩之刑,而丑未戌三者同時出現為恃勢之刑。然而,從上述理由來看,其實所謂無恩之刑,乃因寅木害巳沖申,所以無恩之刑的主要是寅必須存在,單純申巳兩個只論六合而不論刑,三者并存也只論寅刑巳、寅刑申。同理,恃勢之刑中,也是丑土刑未、丑土刑戌,而未戌之間本非相刑關系,此亦即濕土刑燥土之故也。

子卯刑也是一個90度的直角位置關系。因為子和卯都是俗語講的四正桃花位,所以被稱為無禮之刑。

在三合的關系中,寅午戌中只有寅戌有刑,巳酉丑只有巳丑有刑,申子辰中只有申子有刑,而亥卯未中也只有卯未有刑,獨剩午、酉、辰、亥沒有刑。因此,這四支就出現了所謂的自刑,即相同的地支出現,就已經是相刑。所謂自刑,易友們認為合理嗎?有四個地支不能因比和關系,替自己增力,反而平白多了減力的可能?自刑的基本效應是產生心理上的郁結、黯自神傷。當八字原局出現了自刑,或者運年的地支加臨已出現跟原局有自刑時,不少命師就會給出以上的斷語。在驗證中,這斷語一般準確度會較高,原因不是自刑真的很有效力,而是普通人大多在心理上都有些郁結,尤其現代人,再加上命主自我實現地代入事件的心理,基本上十斷九中。可是,這跟自刑和命理未必有關,多跟心理作用相關矣。為了填補自刑的空虛,亦有人替四正支子卯午酉創作了「相破」的關系,而此作用的真偽和成效就不在此論。

在這三個相刑的組合中,其中一組只有正支,一組只有生支,一組亦只有庫支。所以所謂相刑,也必然會出現90度的對應位置(如果易友細心發現,也見三合是發生在120度的位置上)。如果將12地支的分布以一個時鐘來看待,假定子是12、丑是1、寅是2,如此類推,那么寅巳申相刑,就是2點鐘跟5點鐘和8點鐘的相刑,在時鐘面上,這三個點形成了90度的順時針分布關系。同理,丑戌未也是90度的分布關系,卻是以逆時針排列了。跟寅相對巳申一樣,這類刑也只有因為丑合了巳酉,才致使南方未跟西方戌破了會的關系,因此刑的起始乃源于丑,這實際是丑濕土跟未戌兩燥土的刑與沖。因此,未戌若非忌神,本身理應不相刑,而只有丑土刑戌兼沖未,所以三庫并見為刑,而丑戌相見也足以相刑。

三刑之作用關系,關鍵還是在于地支藏干所發生的作用。

無論合、沖、刑、害,其作用的關鍵均為基本之生剋作用為主。初學者對于刑、害,可以先不必研究,況且此本來亦非命理關鍵之處。待合、沖熟練了,水平提高后,自然慢慢能領悟。