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名典八字測試打分:《淵海子平》論印綏格的取用與行運

解夢佬 26 0

  《淵海子平》云:印綬格最喜日主力強,而最忌到死絕之地。這種命格以四柱中有官星為吉。月柱上有印綬最為關鍵,如果其中有官星,就定會形成大富大貴之局。印綬格以見財星為兇,因為遇到財星,就會形成貪財壞印之局,結果是很不利的。

  印綏格命例分析:

  (1)知府,乙亥 戊子 甲寅 甲子

  此命局中有四木三水,即呈現出一片水木之象。月柱戊土偏財無根,所以將其棄之不用。行丁亥、丙戌運,運勢較佳。行乙酉、甲申運,雖然其中有官星七殺,但又有子亥印綬化之,所以也能順其旺勢。行癸未運,癸水與戊相合,未亥拱乙成木局,也是理想之局。但行壬午運的時候,午火沖子,是逆其旺勢而行,所以難以行進。

  (2)侍郎,辛酉 丙申 壬寅 辛亥

  此命局中,印綬強旺,日主力強,又有寅木食神吐秀,但金印沖克寅木為病。丙火財星與辛化合成為水,不能起到損印綬、護食神的作用。幸好大運出門逆行,先經火旺之地,財旺破印綬、護食神。然后到木旺之地,用神有力,命局俱佳。但行至北方的時候,雖然能化印綬、生食神,但因為水泛木浮為病,所以不吉。

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  道生一,一生二,二生三,三生萬物,三即為全。八字有傷食、財、官或財官印就屬全象。若食傷與官星相戰,必要有財通關。書云全象喜行財地,而財神要旺,就是指這種類型的八字。若財印相擾,又須借官以通關,財官印接續相生,方能順遂。若論行運,更有一番議論。日主旺相,傷官生財,宜于財運。假若八字比劫多,既喜官運,又喜食傷。因為官煞可以制住比劫以護財,食傷可以泄比劫而生財。日主旺,傷官輕,有印綬,最喜財運而不喜官運。因為財可以制住印綬,使印綬不能克制傷官。若行官運,官能生印,反為助兇之生。同時又與傷官相戰,反主不安。日主旺,財神輕,有比劫,喜官運不喜財運。因為行官運可以制住比劫以護財,行財運會被比劫分奪。日主旺,財官并現,喜財不喜宮。因為行財運可以生官,行官反泄財氣,不能兩全其美。日主弱,有官有印,喜印綬而不喜比劫。因為印運可以護官生身,而比劫徒與官星不和。

  《滴天髓》認為三者為全。我理解,三應是概數,因為三生萬物。八字中有三個以上的五行都應視為全象,不應當限于食、財、宮全或財、官、印全。如食傷、官、印,或財、食傷、印綬,或比劫、食傷、財,或比劫、財、官,或官、印綬、比等都是全象。八字有食傷,又見官、印,食傷與官印相克戰,要看日主之需要。日主旺,行財運為佳。因為財能去印,調和了食傷與官之間的關系即通關。行食傷運或官運都不吉,食傷克制官星,有職務者受官害,無官職者生兇禍。行官運亦不利仕途,且官印相生,不合日主之需要,人生必無聊失意。

  總之,要觀其意向,審其旺衰,分其喜忌,以斷吉兇。

  乾造:辛亥 壬辰 辛酉 己亥

  大運:1辛卯 11庚寅 21己丑 31戊子 41丁亥 流年:1992壬申 2019辛巳 2019壬午

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  《淵海子平》云:辰戌丑未為月令,且為印綬,即成雜氣印綬格。該格忌財星,要行官運。

  雜氣印綬格命例分析:

  (1)呂巫相,丙寅 辛丑 癸巳 癸亥

  此命局中月柱和日柱上兩個地支巳丑,拱辛而形成金局。時柱上癸亥,印綬力強,日主力旺,這都是得益干年柱地支寅木傷官吐水之秀。此人先在東方行大運,因為用神有力,所以此人少年就會發達。其次是行南方運,因能引通全局金氣,所以非常富貴。

  (2)葛侍詔,庚寅 丙戌 戊子 癸丑

  此命局中,寅戌拱丙成印綬,時柱地支為丑土,日主強旺,但財星較弱。從三歲開始起運,丁亥、戊子、己丑北方水氣,庚寅、辛卯能生助日主任財,這是非常吉利的。行壬辰運,壬水克丙火,使得寅戌無拱,于是二子旺財生印殺,結果殺旺攻身而亡。

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  以我為中心,克我者為君即官煞,我克者為臣即財星。八字中日主所代表的五行旺盛,而財星只有一二,即君強臣衰,稱之為君象。日主所代表的五行旺盛,而官煞只有一二,即臣強君衰,稱之為臣象。

  八字呈君象,君的氣勢已不可抗拒,只能順君而行。皇帝有了至高無上的權力,順我者昌,逆我者亡,順君而行則吉。《滴天髓》云君不可抗也,貴在損上以益下。此說并不妥當,筆者認為宜改為君不可抗也,貴在泄上而益下。如日主是木,滿局皆木,只有一二點土氣,君盛臣衰,最宜見火泄木生土,也就是通關。君太盛,泄其盛氣而臣受益,君臣和悅,達到了中和平衡。若見金,木盛金缺,激君之怒,且金泄土氣,臣亦不安,必名典八字測試打分兇。若見木,眾劫奪財,必窮困。若見水,水生木,助君之暴,亦為害。若見土,有火轉化為吉,無火亦不利。

  我克者為財,財就是下臣。八字中臣的氣勢已不可抗拒,與臣相戰,必兇。不能得罪君,亦不能得罪臣,只能尋求君臣和解之法,方能全美。《滴天髓》云臣不可過也,貴乎損下以益上,此說亦不妥,筆者認為宜改為臣不可過也,貴乎泄下而益上。仍以日主是木為例,滿局皆木,只有一二點金氣,臣盛君衰。視八字意向,有兩種辦法和解君臣的矛盾。若只有金木兩氣,不見火土,最宜水運,因為水能泄金生木,君心可安,臣心亦順。若無水,可行帶火之土運,因為火能泄木,土能生金,君臣各得其所。若認為八字中金弱就用金,金木相戰,必兇。

  乾造:己亥 己巳 己未 丙寅

  大運:1戊辰 11丁卯 2l丙寅 31乙丑 41甲子

  比劫疊疊,堆土成山,官星一位,臣象。或問亥水為財,不是財官雙全嗎?豈不知亥水偏居一隅,巳亥相沖,又有己土蓋頭,財已無用矣。最喜丙火通關,君臣兩安。若依常理,當用財官,財可以調候,官可以制劫,丙火反為忌神。

  臣象重在看其意向,若遇財,必眾劫奪財,反有兇禍。若遇官,木土相戰,土多木折。幸有丙火通關,方無大害。初運戊辰,有泄火之傷,家境貧寒。依次丁卯、丙寅大運,用神有力,學業尚佳。1977年丁巳考入中專學校,1980年被分配到政府機關工作。31歲大運乙丑,七煞臨事,當有兇災。斷其1991年辛未有刑傷。因為丙辛合,合住用神,丑未相刑沖,必傷(實際從屋上掉下來摔傷)。1992年壬申,1993年癸酉,眾劫奪財,用神丙火受損,工作不力。1994年甲戌,甲己合,寅戌拱合用神局,提拔為某縣區委員會副主任。1995年乙亥,又遇財煞,下派到發不出工資的企業當領導,實際是貶官流放。1998年戊寅,用神臨長生,又回到原單位。2019年還有一次機遇。大運甲木,甲己合,又生助用神。若過了這個村,2019年人財運,就再沒有這個店了。

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  第二種陰歷與陽歷的轉換方法名叫《流年趕月》,這種方法比較簡單,只需用七個字的一句話,就可知道一年中某月某日是什么干支,便于研究納甲預測所用。因為納甲預測不必用立春和交節時刻,只需了解日干支就可以了。本書介紹的就是速記《流年趕月》法。《流年趕月》的應用,以正月初一日的天干地支為基礎,以此可以推出該年某月初一日干支,已知某月初一日干支,即可知其它日期的干支了。所以運用《流年趕月》法,必須知道正月初一日天干地支。

  此法可用手指節推算,如求1997年的六月十一日是什么干支?已知正月初一日的干支是庚辰,就在指節的辰位上記住是庚辰,再找出與辰位對沖的庚戌是二月初一。三月初一還是庚辰,四月初一又是庚戌,這樣循環反復,直到六月初一為止。如前所述六月初一應是庚戌,但因有月小的差距,再查看正月至六月有幾個月小,將月小所差的天數刨去,剩下的便是六月初一的干支。查該年從正月到五月有兩個月小,這時再從庚戌位上后退兩位,這便是六月初一日干支‘’戊申了。再從戊申向后隔一位是戊午,那么1997年的六月十一日的干支即戊午日。速記《流年趕月》法簡單易學,只需將七字一句的口訣背熟,即可在一分鐘之內掌握一年中任何一天的天干地支。就不用去查《萬年歷》了。

  以上是小編整理的陰歷與陽歷的轉換方法流年趕月概述的內容,希望以上內容能對您有幫助。如果您想了解到更多的陰歷轉陽歷,請多多關注算算卦命理網。更多精彩內容歡迎您來閱讀。

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  所謂八字格局,指的是整個八字中陰陽五行力童的對比。八格局的確定是以日主為中心,看日主與其他各天干地支的關系而定。如果克我的力量較為強大,稱為官殺格;我克的力量較大,稱為財格;生我的力量較大,稱為印格;我生的力量較大,稱為食傷格,等等。確立八字格局是確定用神的前提。如列不出格局,通常用神也無從尋找。八字的各種組合。如果全部列出來,據說有1200萬種之多。為了便于歸類總結,有所依據,術士們便把眾多的八字歸結為數十種類型。這種類型就叫做八字格局。理解這種格局的不同,對我們研究八字命理學是很有意義的。

  八字格局是生辰八字中衡量人生富貴貧賤、吉兇壽天的天干地支的五行排列組合形式。它分為扶格、抑格、從強格、從弱格和化格等。從強格又分為從印格和從比恪;從弱格又分為從財格、從官格、從兒格等。扶格:在日干弱時,其生扶之物印比有根或弱根受生扶,身弱用印比扶之。抑格:在日干旺時,其克泄耗之物有根或弱根被扶,身旺用克泄耗;從強格:日干旺極,其克泄耗之物財官食傷無極,順其旺勢而從強;從弱格:日干弱極,其生扶之物無根,順其弱勢而弱;化格:八字中的地支合化而成。但要合化到月令的五行才算化格。八字格局搭配得好,就容易富貴順利平安,搭配不合理富貴平安就會受到影響。關鍵要看八字格局中的用神的旺衰遠近。用神旺貼日干富貴,忌神(即克日干的五行)旺貼日干一生貧賤。

  這些特殊的八字格局有好有壞,但中國命理的論法是,好的八字格局要想成功,除了要大運配合得當外,還得要看環境與時勢的配合;但壞格局應驗的幾率特別高,這種情形雖然令人氣餒,但也符合人之常情。而如果出現破格的情形,如出現煞星破壞,不但無法成功,反而可能會更糟。

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  時干支公式速算法公式:

  時干序=時間*2 日干序X2-1(取尾數)

  時支序=時間*2 1(除不盡四舍五人)

  速算舉例:

  求:甲戌日8點鐘時干支是什么?

  解:代入公式:

  時干序=8*2 1X2-1=5(戊)

  時支序=8*2 1=5(辰)

  答:甲戌日8點的時干支是戊辰時。

  時干支的推算方法比較簡單,只要明白上述的干支序,再將公式列出,很快就明白怎樣應用。

  以上是年月干支推算新法,學者一目了然,還有一種盲人速算法.就是不用萬年歷,也不需動筆,只需將口訣一背馬上就知某年農歷某月某日某時的天干地支,和該年某日某時立春,閏不閏月,這種方法在納甲法上不常用。

  復習題綱

  1.學會傳統年、月、日、時推排法。

  2.練習用會式推算每月日時干支法。

  3.背熟流年趕月法的口訣,并且學會應用。

  4.背熟用陽歷起初一的口訣,學會應用。

  5.你覺得秘傳陰陽歷推算干支法有哪些好處?

  6.以八卦符號區別大小月有哪些優點?

  以上就是小編給您帶來的時干支公式速算法,用公式推算時天干地支方法,希望對您有所幫助!更多指南,請繼續關注算算卦命理網天干地支專題!

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  [原文]全局八個字,地位配合皆適當,除用神喜神外,別無閑神夾雜其間,是謂之清。如用才官,而才藏官露,官不重出,煞不混雜,有印而印生日主,不泄官星之氣,不為才所破,是因地位配合適當而清也。原命一神一用,體用相生,或三神成象,如水木火相生。水生木,不克火,亦謂之清也。全局氣勢偏于一方,格成從化專旺,而無違逆或泄弱旺氣之神,亦謂之清也反之則為濁,原命有病,得藥為氣清也。更見傷救應之神,須轉輾救護則濁矣,清濁兩字,有非文字言語所能形容者,多看八字,自能覺悟八字清純專一,則品格地位自高。故清之一字,亦為格局高下分別之一也。天于清之一類格局。

  [今譯]一人命運的全局也只有八個字,名典八字測試打分若是地位配合的適當,除了用神喜神之外,沒有閑神在其中夾雜,就為清貴格局。若是用才官,但是才藏官露,官不重出,煞不混雜,有印并且印生日主,不泄弱官星的氣勢,又不被才破,是因地位配合的適當得到的清局,命造中本是一神一用,若體用相生,或三神成象,如水衣火相生,水生木,不克火,也叫做清。這種格局中,全局的氣勢偏于一方,為從化專旺格。若沒有違逆或泄弱旺氣的神,也叫做清格。與上文不符或者反其道而行,即為濁格。若原命中有病,得藥是氣清格局,能見傷來救,但是救護的過程輾轉,牽連過多也是濁局。清濁兩種格局,不是靠文字言語就能形容清楚,要多看八字,就能感覺到八字的清純專一,品格地位自然變高。因此清濁,是區分格局高下的因素之一。下文有一些此類例子。

  [原文]

  如:

  四位純全,子午卯酉或寅申巳亥或辰戌丑未全。

  天元一氣或地支一氣或四柱干支皆同。

  兩干不雜,蝴蝶雙飛格。(蝴蝶雙飛,謂四柱兩干兩支分而為二。)

  三朋格天地德合格。 (三朋者,三干相同;天地總合者,干支上下相合。)

  [原文]

  以上格局,惟取其清,為貴為賤,仍觀其用。雖有增強之益,不能單獨為格。如上文飛天祿馬、井欄叉諸格,除以真神、虛神為用外,兼取其清。非干支集于一點,專一純粹,不能成格也。

  [今譯]

  以上幾種格局,都是取清的格局 但是貴賤之分還要看其用神。可見清濁有增強或者削弱的作用,但是不能單獨成為確定格局高下的因素。比如上文的飛天祿馬、井欄叉等格,除了要用真神、虛神為用神,還要兼取清局才能成局。若不是干支集中在一點,專一純粹,就不能成格。

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  什么是十二地支呢?十二地支,就是指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地名典八字測試打分支。

  倉頡造出子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個字,和十天干一樣,后人同樣根據造字時應用的象形、會意、指征等方法將這十二個字用來象征萬物從萌芽到發展、到興盛、到衰弱、直至消退的整個過程。

  十二地支子的含義,就是指孳,象征著萬物的生氣開始孳生萌發。

  十二地支丑的含義,就是指紐,象征著寒氣開始收縮,生氣開始舒張。

  十二地支寅的含義,就是指演,象征著萬物開始演化。

  十二地支卯的含義,就是指冒,象征著萬物冒地而出。

  十二地支辰的含義,就是指伸,象征著萬物伸直振作。

  十二地支巳的含義,就是指已,象征著陽氣已經占據上風。

  十二地支午的含義,就是指仵,象征著陰陽相交。

  十二地支未的含義,就是指眛,象征著萬物處于幽處。

  十二地支申的含義,就是指身,象征著萬物形成了自己的身體。

  十二地支酉的含義,就是指就,象征著萬物成熟。

  十二地支戌的含義,就是指滅,象征著萬物滅盡化成塵土。

  十二地支亥的含義,就是指核,象征著萬物收藏,歸成種子。

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  [原文]全局旋干轉坤,藉此一神,而此神又逢生得祿,則為用神有力。若藏支而不出干,則為力不足,須有運程扶助。若此旋干轉坤之神,即是月令當旺之氣,則無有不富貴者。蓋即月令真神得用也。有力無力之辨在于:(一)得用;(二)當旺;(三)通根。而其尤緊要者,在于得用。關于此類之格局。

  [今譯]

  命造全局的要素,都要看用神,用神得力甚至有扭轉乾坤的作用。若是用神逢生得祿,就是用神有力。若是藏支而不透出天干,就是用神力不足,要靠運程扶助。如果這種能旋乾轉坤的神,就是月令當旺之氣,必然富貴。這是因為月令為真神得用。用神的有力無力區別在于:(一)得用;(二)當旺;(三)通根。這里最重要的是得用。關于此類格局有下。

  [原文]

  如:

  眾煞猖狂,一仁可化。官煞太多,旋干轉坤,在于一印引化也。

  一將當關,群邪自服。(官煞雜亂,得一食神制之,或比劫太多,得一偏官制之,是也。)

  歲德正官格。(藉年上一位正官,以挽回全局之氣勢也。)時上一位貴格。(藉時上一位偏官,以挽回全局也。)

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  甲、乙的五行都屬木,屬東方。寅、卯、辰同樣屬東方,為青龍之象。

  丙、丁的五行都屬火,屬南方。巳、午、未同樣屬南方,為朱雀之象。

  庚、辛的五行都屬金,屬西方。申、酉、戌同樣屬西方,為白虎之象。

  壬、癸的五行都屬水,屬北方。亥、子、丑同樣屬北方,為玄武之象。

  戊、己的五行都屬土,屬中央。辰、戌、丑、未同樣屬中央,為勾陳、螣蛇之象。

  當時,身為史官的大撓氏規定:天干中,甲乙屬木,丙丁屬火,戊己屬土,庚辛屬金,壬癸屬水。他又規定了十二地支的五行:寅卯屬木,巳午屬火,中酉屬金,亥子屬水,辰戌丑未屬土。那么,這樣規定的原理在哪呢?

  位干東方的是太吳神,駕著代表雷電的震車,管理事物的各種標準,掌握著所有和春夭有關的事情。這樣,仁風和氣就產生了,萬物也開始萌芽生長,這就是木居于東方的原因,而天干甲乙和地支寅卯也都居于東方。

  位于南方的是神農帝,駕著代表烈火的離車,管理事物的各種標準,掌握著所有和夏天有關的事情。這樣,艷陽酷氣隨之出現,萬物已經發展齊備了。這就是火居于南方的原因,而天干丙丁和地支巳午也都居干南方。在夏天,憑借著火的作用,萬物才得以生長發育,草木也因此而茂盛。

  位于西方的是少昊神,駕著代表沼澤的兌車,管理事物的各種標準,掌握著所有和秋天有關的事情。這樣,肅殺靜氣就隨之產生了,萬物此時已經成熟,不再繼續生長。這就是金居于西方的原因,而天干庚辛和地支申酉也一起居于西方。秋天的五行之所以屬金,是因為秋季就像刀一樣,飽含肅殺之氣,能夠讓草木凋零,此時的萬物已經成熟。

  位于北方的是顓頊帝,駕著代表水的坎車,管理事物的各種標準,掌握著所有和冬天有關的事情。這樣,水汽開始凝結冰雪,萬物在這時也都紛紛潛伏遁藏,這就是水居于北方的原因。天干壬癸和地支亥子也都居于北方。

  位于中央的是黃帝,它駕著代表大地的坤車,掌握著中央的土地,并且四時、四方的木火金水都不能沒有土,所以就讓天干戊和己居于中央,地支辰、戌、丑、未分別位干四維,各得其所。四維就是指春季的三月,夏季的六月,秋季的九月,冬季的十二月。對此,何公還特地評論過:天如果沒有土,就不能像圓一樣在上面覆蓋著大地;地如果沒有土,就不能起到承載的作用,五谷也無法生長;人如果沒有土,就不能在天地之間生存活動,五常和五行也無法建立。五常就是仁、義、禮、智、信,五行就是金、木、水、火、土。這就是三才都無法缺土的原因。三才是指天、地、人。

  木如果沒有土,會失去培養、栽種的根基和助力;火如果沒有土,就不能像蠟燭一樣照亮四方;金如果沒有土,就無法發揮出鋒銳之氣;水如果沒有土,就不能像堤壩一樣阻隔泛濫的波濤;土如果沒有水,就不能生長、滋養萬物。這就是五行都不能缺土的原因。綜合上面的說法,土居于中央,屬土的地支分別散于四維,建立起金木水火土的五行之理。

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