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先天八卦的由來及卦序的生成

解夢佬 6 0

上知天文,下知地理,中通人和;明陰陽,懂八卦,曉奇門,知遁甲;運籌帷幄之中、決勝千里之外;自比管仲樂毅之賢,抱膝危坐,笑傲風雪;未出茅廬,先定三分天下。

說的自然不是你我,這是后人對諸葛亮一生的總結和歸納,當然歷史上比諸葛亮還牛的人比比皆是,比如姜太公、張良、劉伯溫等等。這些人很多原本只是一介平民,但是因為學習了陰陽八卦五行之術,變得再也不平凡了。所有大宗師術數的思想基本來源于《易經》,而八卦又是一切術數的基礎中的基礎。它由伏羲創造,是一種用來原始記事與創造的應用系統,是古人對自然、社會、人生的一種高度濃縮的總結。

《道德經》中提到人法地、地法天、天法道、道法自然,強調一切均來自于自然,包括人。八卦也是通過深邃的哲理解釋了自然以及社會現象。

或許你聽過這樣一句話:易有太極,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。這句話闡述了八卦的由來以及如何演變的,準確地說這是先天八卦。因為河圖和洛書,也就是大家口中的無字天書,正是它才派生出了先天八卦和后天八卦。

先天八卦的演變

太極,我們都知道,但是在太極之前還有一種狀態。很多人對宇宙的神秘抱有濃厚的好奇心和興趣,你知道在宇宙在萬物未爆炸之前是一種什么狀態嗎?沒錯,正是無極的狀態。因為發生了內動,從而從無極變成了太極。太極大家就比較清楚了,太極圖就好像兩條陰陽魚,陰中有陽,陽中有陰。

《易經·系辭》中說,吉兇悔吝在乎動,意思是說,無論是易經的占卜還是風水的吉兇判斷,需要看的是動向的人事物變化,因為只有動的情況下才會產生吉兇。比方一個人做一件事情,他什么也不做,這件事自然是沒有吉兇可言的,只有他開始做了,才會產生吉兇,就是這個道理。

宇宙萬物均有陰陽之分,男女、日月、晝夜、冷暖等等。有了陰陽,也無法將所有事物描述清晰,因此太極生出了兩儀。兩儀怎么表示呢?古人發明了一個叫爻的東西,陽性的事物我們用——來表示,陰性的事物我們用— —來表示。計算機的運算思維,二進制的發現,正是18世紀的德國數理學家萊布尼茨從《易經》中受到的啟發。他看了八卦的組成結構后,驚奇地發現其基本素數0和1,正好對應《易經》中的陽爻——和陰爻— —。20世紀被稱作第三次科技革命的重要標志之一的計算機的發明與應用,其運算模式正是二進制。它不但證明了萊布尼茲的原理是正確的,同時也證明了中國《易經》的數理學是很了不起的。

兩儀,仍不可將萬事萬物描述清晰,因此繼續往下生成了四象。一個陽爻——再加上一個陽爻——形成了老陽,上下兩橫,也稱太陽;一個陽爻——加上一個陰爻— —形成了少陽,上面兩橫下面一橫;一個陰爻— —加上一個陽爻——,上面一橫下面兩橫,形成了少陰;兩個陰爻相組合,上下各兩橫,形成了老陰,也稱太陰。這就是四象。

四象還是無法清晰地描述宇宙萬物,繼而再往下分,形成了八卦。在四象的基礎上繼續分陰陽,三個陽爻,也就是三橫,形成了乾卦;上面一個陰爻,下面兩個陽爻,形成了兌卦;上下兩個陽爻,中間一個陰爻,形成了離卦;上中兩個陰爻,下面一個陽爻,形成了震卦;上中兩個陽爻,下面一個陰爻,形成了巽卦;上下兩個陰爻,中間一個陽爻,形成了坎卦;上面一個陽爻,下面兩個陰爻,形成了艮卦;三個陰爻,形成了坤卦。這就是我們所說的八個卦。

對于大自然來講,我們前面說一切都來與自然,因此這八個卦肯定是描述了自然的萬物,準確地說是將大自然清晰地進行了分類。乾卦,代表天;兌卦代表湖泊;離卦,代表太陽;震卦,代表雷;巽卦,代表風;坎卦,代表水;艮卦,代表山;坤卦,代表地。

八卦也分先后,因此八卦有了卦序,也就是出現的順序,正如我們常說的乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。這是先天八卦的卦序,當然,還有后天八卦的卦序,兩者有著很大的差別,為什么乾卦放在西北方,數字為六,有人說是周文王西伯候他把自己定位乾卦,所以把它放在了西北方,究竟是否如此呢,學術界也有著較大的爭議。

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