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出生年月對應生辰八字

解夢佬 13 0

  每個生肖都有自己的一個地支,即屬鼠則有“子”,這是生辰八字的其中之一,而且這個地支占據著影響命運的重要地位,而出生在不同的月份,對應了生辰八字中的另一個字,把生肖和出生月份結合在一起看命運,會有一定的道理,下面就一起看看吧。

  ·生肖鼠

  生肖鼠出生在農歷正月和二月是最有福氣的。正月為寅月,二月為卯月,屬鼠的人在卯月和寅月出生,不僅受到太歲三合,五行水生木的助益,還有“子歸”的意頭,主生財有道,福緣深厚,一生不愁吃穿。

  ·生肖牛

  生肖牛出生在農歷三月和十一月是最有福氣的。三月為辰月,與丑牛相合,又是五行屬土的月份,土土相遇載金帛,主一生財運好,身體好,而出生在十一月,即子月,子月與丑牛,出生在這個月份的生肖牛,得貴人相助,事業運極強,一生桃花運旺盛不斷。

  ·生肖虎

  生肖虎出生在農歷十月和農歷五月是最有福氣的。十月為亥月,寅虎與亥月相三合,而亥月屬水,寅為陽木,則亥水生建木,一生主財富,十月出生的生肖虎財運佳,人緣好,可成就一番大事業,而農歷五月為午月,午代表炎熱和夏季,主樹木蔥郁旺盛,此時出生的生肖虎精力旺盛,為度,通過自己的努力可居高位要職,為達官顯貴的不少。

  ·生肖兔

  生肖兔出生在農歷二月和農歷九月最有福氣。生肖兔為卯,卯為陰木,農歷二月又正好是卯月,代表樹木開始生長,萬象更新,所以此時出生的生肖兔天生人緣好,可以通過人際關系謀得大發展。農歷九月為戌月,卯戌極其相合,五行為木克土之象,但是相克則多偏財,所以九月出生的生肖兔一生偏財運佳,賺錢能力出眾,獲得橫財的機會很大。

  ·生肖龍

  生肖龍出生在農歷八月和十一月最有福氣。十一月為子月,子月屬水,所謂龍無水則不興,所以生肖龍出生在子月是最吉利的,金錢財富取之不盡,一生命運順遂。而八月的生肖龍受到了辰酉的影響,主一生福氣旺盛,幼年長輩疼愛,成年后受人尊敬,會成為頗有名望之人。

  ·生肖蛇

  生肖蛇出生在農歷三月和十二月最有福氣。蛇為小龍,在辰月,也就是農歷三月出生的生肖蛇,頗具龍氣,從小就是人中之龍,事業最終將會飛黃騰達。十二月出生的生肖蛇,巳丑三合,有了厚土庇佑的生肖蛇,財運上佳,衣食不缺,多數是出生就有良好的條件,聰明貌美,將來可成大器,實現心中理想。

  ·生肖馬

  生肖馬出生在農歷四月和六月最有福氣,四月和生肖馬一樣都是屬火的,四月也是巳蛇所代表的月份,所謂蛇纏馬腿,越盤越富,所以生肖馬出生在四月的話,財富會來的很快,賺錢經常可以事半倍。而農歷六月為未月,午未,可受羊太歲關照,此時的生肖馬事事順利,為人,不缺錢花,受人尊敬。

  ·生肖羊

  生肖羊出生在農歷五月和二月最有福氣,五月又為午月,午未,再加上五行火生土,屬土的生肖一生都會有大財大利,而羊是食草動物,出生在農歷二月,即萬物初生的卯月,主一生不愁吃穿,是有口福之人,也多是長壽,命旺之人。

  ·生肖猴

  生肖猴出生在農歷三月和四月最有福氣。三月為辰月,五行也和屬金的生肖猴相生,生肖猴出生在三月的,為人會比較穩重,不浮夸,穩妥中可成大器,吉運帶財,收獲頗豐。而四月為巳月,火又克金,則主偏財旺盛,出生在四月的生肖猴可以試著投資,因為運氣會很旺,在風險之中也都能逢兇化吉,斬獲頭籌。

  ·生肖雞

  生肖雞出生在農歷三月和十二月最有福氣。龍與雞,三月這個辰月是生肖雞福氣最旺的時候,正財運和貴人運極佳,此外三月出生的生肖雞還頗具膽識和氣度,是為人中之鳳。而十二月為丑月,土屬性的丑月和屬金的雞相生,所以這時候出生的生肖雞最終會擁有殷實的家境,的愛人,家庭關系穩定而幸福。

  ·生肖狗

  生肖狗出生在農歷的正月和七月最有福氣,正月不僅與生肖狗,還是代表著一年的開端,是門戶月,而狗是看門守戶的動物,所以生肖狗出生在一年之初,可以一生都像初日般紅火熱烈,富裕,不愁吃穿。而七月對于生肖狗來說倒是個吉利的月份,七月為申,申為金,金土相生,主命中生財有道,貴人頻現,是成大事者。

  ·生肖豬

  生肖豬的最有福氣的出生月份為農歷的正月和三月,生肖豬與寅虎相,出生在寅月,也就是正月里的生肖豬,命好,財運好,福氣更好,會是個憨厚,但是運氣很好的人,懂知足,常快樂。而三月出生的生肖豬,受土屬辰龍的相克,偏財運會大大的好,就算不努力,也不會缺錢花,只要充分利用好自身的偏財運,就算本錢不多,也可以成就一番事業。

  本文由星座圈

  最的星座資訊和測試平臺(長按

  枕頭的風水易被人請示忽略,很多人對其重要性嗤之以鼻。實際上,人三分之一的是與枕頭作伴在睡眠中度過的,枕頭對于人的、工作和學習有著直觀重要的影響。

  居家風水,枕頭的風水你可夠重視過?

  其實從風水或是八字的角度上看,不同的房子,要進行不同的格局一樣,每個人也應該選擇自己的枕頭。休息對一個人的太重要了,精神好,運氣自然好。可能很多人不理解,但卻是真理。選擇一個自己的枕頭應該要因個人的性格八字而定。

  一.印星重重的八字

  這種八字的人多保守、傳統、平時節儉,做起事來勤奮努力,孝順,心地善良。

  這類人老實,有耐性。那些平時特別聽父母或長輩的話,就一定是印星重重的命的人。

  這種人枕頭就要選擇一些質地偏好,有質感的,或頭枕上去要實實在在的才合適,也可以選擇一些款式奇特新穎的,更選擇較貴的枕頭。

  如果選擇那些較傳統的枕頭,比如舊式的竹枕,用了一定不容易入眠,人會沒有精神。

  二.財星重重的八字

  在中很慷慨大方,物質觀念重,不容易存到錢,老想做生意或,讀書怕文科等的人。這類人或是平時容易生小病,買東西就要買好的,或是平時多事從事財務類、數字類工作的人,這類人選擇較硬的枕頭,甚至一個人通常睡兩個枕頭,選的布不要薄要厚,不要柔要粗。

  三.食傷重重的八字

  中很容易多愁善感,老是莫名其妙擔心一些事,偏感性類,不屬于理智型,為人偏清高,做起事來很細柔,好寫東西,手指纖細的人。

  這類人不潮流新式的枕頭,要選擇那些傳統型的枕頭,選擇方格形多的枕頭,且要選擇大枕頭。

  四.比劫重重的八字

  這類人多固執,易發脾氣,朋友多,但易被人排擠,不喜歡聽別人意見,偏主觀。

  這類人,要選擇一些小的、偏長的但不大的枕頭,一些超流性、花俏,花紋越多的枕頭越合適。軟枕,布料也以偏柔細軟的最為。

  五.官殺重重的八字

  就是那類在中性情非常急,事業心非常重,脾氣直,眼大或是骨骼偏大,做事膽大卻粗心,又是天不怕地不怕,有較強的能力或行政能力的人。

  這類人選擇一些傳統型的枕頭,款式越舊,越簡單越好,而且是柔軟的偏低偏薄的枕頭。

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  算命為要收費?收多少才合理?為不算空卦?哪幾種人算命不收錢?

  在古代,這些涉及算命占卜的事都要先向易師獻上禮金后才能求問天機,這樣才不會因求問天機而折福,易師命吃天糧也不會因泄露天機而遭天譴。

  周易預測在有五千多年的歷史了,在民間占卦、風水部局都是很普遍的事。尤其是在南方地區、東南亞一帶更是相信命理、風水。而取名、占卦、風水部局都是有講究的,風水師都有明碼標價,看哪一項多少錢,即使是幫忙,風水師也不能給你白看的,比如去看風水,臨走時主家會塞給風水師一個紅包,這是主人的心意,也是對預測師的認可!

  在古代,這些涉及算命占卜的事都要先向易師獻上禮金后才能求問天機,這樣才不會因求問天機而折福,易師命吃天糧也不會因泄露天機而遭天譴。要凡是易師天生就有一種強大的磁場力,易師正極的磁場能為你解除部分災難。

  算命就是看生辰八字,它主要是分析人的一生的總體情況,如事業、財運、婚姻、學業、身體、階段性的運氣,命是生來就不可改變的,但是大運、流年是在變化的,每十年一個大運階段,人要成,命好、運也要好,不然你就是有再大的本事也會懷才不遇!

  算卦就是六爻預測,一般是專項預測,單測一項內容比較準確,比如預測項目投資、生意合作、流年運氣、財運、婚姻、意外、戰爭、國事等等;古代都是一事一測的,當代有經驗的預測師變成了可以一卦多斷。

  自古有不算空卦的說法,算空卦算不準的!

  說起關于預測的事,古訓一再叮囑,且勿預測!包括親戚朋友,并且自古流傳行規口條:

  算命不算空,算空兩不公,

  男人傷妻財,女人傷老公。

  為不算空卦,牽扯三方面問題

  恭敬神靈。

  古代預測的程序:一般沐浴三天,大型的國事占卜如:戰爭、年運、祈福等有的要沐浴半個月;現在人的辦事效率高了,重大問題預測還是要注意!至少懷著恭敬的心情,選個心情平靜的日子,凈面、洗手后在占卜!

  祈問神靈,告知未來之吉兇!那些把預測當成兒戲的人,測之也難以準!有的人心里裝著十、八多個事情、項目,每個都要預測,我告訴他,一天一次最多預測三個問題!多則不準!

  預測的價值。

  的浪費是決策的錯誤,周易優勢就是通過預測先確定正確方針政策,避免不必要的失誤、損失!人們往往忽視了這種預測的價值!凡事預則立,不預則廢!

  你不信,就別來預測;既然問,就一定要交費!尊重預測師、恭敬神靈、尊敬自己、獲得真正的有價值的建議!

  〖古代有個〗

  一鄰居告訴他:你的伙房柴草里爐子太近會失火的,他不以為然;鄰居過了一陣又告訴他:柴草很容易失火,失火會引起周圍的房子被燒毀的,你要多準備點水滅火!他還是不當回事。

  有一天伙房真的著火了,波及了正房也著了起來!他四處喊人,周圍鄰居都來救火,火被熄滅了,他犒賞來救火的鄰居,但是,沒想起了請這位反復給他提建議的好鄰居!

  請問:這是個成語?他了?

  再有很多研易者在學習的過程中,不知費了多少心血,多少錢財,你嗎?一個有學識、高水平的易學研究者是不可能批命占卜的,也許比一般人士收費更高,因為他們所付出的是你不可能想象的,同時也是要你體會任何收獲都得付出代價。

  畢竟讓你付出金錢好過讓你付出福報,也讓大家批命占卜是一件很嚴肅和莊重之事,還有易學研究者也需、深造、養家的基本費用,也還得施善回饋社會廣布德,你向易師先獻禮金就代表一種付出,易師給你指點趨吉避兇之道就是你的福報,也是一種很豐厚的收獲。

  這樣就不至于易學研究者因泄露天機而遭天譴,有損自己德與福報,你也得到了一種高人指點的快樂與無窮盡的趨吉避兇之路,就不說金錢了。一個高僧云:傭金易得,佛債難還。

  預測師的成本有多少?

  你到旅館住店,你給人家說:你的房子這么多空著的,我住一晚上可以嗎?老板肯定會把你轟出去!這個道理很簡單:成本問題!

  可是很多人到預測師這里來預測,想的人很多!尤其是熟人、朋友,有的人問事很恭敬,有的人很沒有禮貌,回答他預測是要收費的,他會大為不滿,我們不是好友嗎?這點事也不給辦!多么可笑!

  預測師的成本是多少:租房房費成本,成本,發展研究考察、交流成本,辛勤研究的時間成本、精力成本,求師學藝成本、買書、買資料的成本(有的資料是很貴的!。

  在這浩大的周易愛好者當中,有多少可以脫穎而出?他們背后都付出了很多的艱辛與錢財!所以,收費是必然的!

  古人有言:十年出個狀元,二十年難精周易!這是的成本分析!

  預測貴在心誠則靈

  心誠則靈之本意乃是:作為求測的客戶,你們本著一顆虔誠的心來求測的,自然就會得到靈驗的答案。為呢?

  心誠。

  所預測的事情的信息才會全部蘊含在卦里心越誠,信息就越集中。其實作為預測師,我們充當的是翻譯的角色,我們通過對專業術語(卦象的翻譯,用白話來告訴求測之人,所測之事結果如何,該如何趨避;

  心誠求測,還要有所付出。

  別人為你答疑解惑,理所當然的應該給對方卦金。這是天經地義的;

  只有心誠,才能遇到名師來指點迷津。

  好多人愛圖小便宜,找那些便宜的去測事,結果找十個人說的十個樣,到頭來一頭霧水,越測越糊涂。加起來錢也沒少花,還沒解決事情。所以說,人的態度決定高度;

  心誠天自佑之。

  一個心誠且善良的人,老天爺自會降貴人于你,在你時刻來幫忙;

  心誠就是改變霉運的利器!

  精誠所至金石為開。這句至理名言告訴我們,只要我們心誠,自然可以逢兇化吉。道理很多,永遠藏在最樸實的當中。有心者,自然心領神會。

  哪幾種人算命不收錢?

  千百年以來民間一直流傳著一種說法:如果一個人去找算命先生算命,算完后算命先生告訴他他的命不用付卦金了。這個人就會大哭一場!為不收他卦金,他不僅不反而會大哭一場呢?

  現在的人他求你給他算命他還想不付錢呢!占了便宜可能為了不想付錢還倒打一耙,說你算的不準呢!

  算命先生算卦收錢,一是天經地義的事,二是算命先生本身也要吃飯住店穿衣喝水,也是需要錢的。

  真是奇怪了,算命先生主動不收,不用付錢白算命的人還會大哭一場,這到底為的是呀?

  原來一切都是因為算命行業的三條哪些人算命不能收錢的行規!

  各行有各行的行規。

  哪些人來算命應該收卦金,該收多少;哪些人來算命不應該收卦金,這也是算命行業千百年以來流傳下來的一種行規。

  幾條行規可以流傳幾千年,并且代代相傳,每代人都會自覺的去遵守。

  算命行規關于收費標準有以下幾條

  富貴者多收。

  〔對于命運好的人,有富貴之命的人,卦金不能太少,太少不合天道,富貴之命的人,對社會的影響力極大,是好是壞影響的范圍比較程度都比較深。泄露天機的極大。縣長影響一個縣的百姓,市長影響一市之百姓,帝王影響一國之百姓。不可不分。〕

  貧窮者少收。

  〔對于命運一般或是窮苦之命者,卦金盡量要少收。平民百姓之命,對社會的影響比較小,泄露天機的也就小。〕

  但不能不收

  〔算命行規規定:算命不收命金則等于白送人一條命,對來算命者不利,對泄露天機者亦不利。〕

  此三類命不收:

  陽壽將盡者不收

  〔陽壽將盡者,就是說一個活不了多久了的人來算命是不能收錢的。因為行規:活人不收死人錢。〕

  大禍臨身不可避者不收。

  〔大難即將來臨,而且又無法避免者,不收卦金。此指大難難躲,不死也傷。或全家將敗亡。〕

  再無好運者不收。

  〔此人已經衰敗,后面的大運越來越差了,永無翻身的機會了,此種人命不收卦金。〕

  所以到現在為止,算完命而不收錢,是人人都忌諱的事。誰都不情愿遇到這樣的事。

  如果算命先生幫某人算完之后,說你不用付卦金了,你用不著,因為你肯定是上面所說的三種情況中的一種了。

  算命先生說不收你錢,是在委婉的告訴你你的命已經符合了以上的三種信息之一:要么陽壽將盡,要么大難將來而無法避免,要么后運越來越差。

  現在人往往敢于創新,能做一切事,而不計后果。甚至找人算命,算完了還不想給錢也是很正常的。更有的算完命了不想給錢,故意的找事生非的也不少。這樣的做法屬于自賤其命,自損福報!

  所以大家看了就看了,信不信由你,你可以不信,但不可不敬!希望你在算命時不要遇到算命先生說不收你的錢

  橄欖石這個名詞,其名稱為或,前者直接源于法文,后者為礦物學名詞。

  橄欖石是埃及的國石,被稱為太陽的寶石,約年前在古埃及領土圣·約翰島上被發現。因其顏色近似黃綠相間的橄欖綠而得名。

  橄欖石的命名也有一段有趣的傳說。相傳在地中海一個常有大霧彌漫的小島上,經常有海盜出沒,不同團伙的海盜常發生沖突,在一次大中,海盜們因為挖掩體而發現大量寶石,于是大家地放下手中擁抱和好。海盜首領根據《圣經》里橄欖枝的,將這種晶瑩透明、色澤酷似橄欖的寶石稱為橄欖石。從此,橄欖石一直被海盜奉為化干戈為玉帛的信物。

  古埃及人認為這種閃爍著淡綠色光芒的擁有太陽一般的力量,可以令佩戴它的人消除對黑夜的恐懼,當時的勇士佩戴橄欖石作為護身符。古埃及人認為這種閃爍淡綠色光芒的擁有太陽一般的力量,相信它可以令佩戴它的人消除黑夜的恐懼,把它大量鑲嵌在皇冠和宮廷飾品中。

  而今。橄欖石是和平美好的象征,綠色同時又代表了青春、樂觀,佩戴橄欖石有助舒緩緊張情緒,令人心曠神怡,與外界更加融洽。橄欖石是八月份的誕生石,也是幸福之石,依然受到追捧。

  橄欖石在世界上分布較廣,不屬于貴重寶石之列,通常稱為半寶石。 其顏色變化不太大,一般常見的顏色有純綠色、黃綠色到棕綠色。最典型的顏色是綠中帶黃,有點青蘋果表皮的味道,而且顏色清澈而無雜質。橄欖石不是價值很高的寶石,但品質上好且超過10克拉以上的也有相當身價。

  橄欖石長期以來還被認為可以輔助治愈身心,有助于驅散緊張、焦躁、郁悶的情緒負能量,帶來清新、快活的能量,安穩睡眠;也有助于促進性格的成熟度,妥善面對人生挑戰,并可以激起斗志。綠光亦是財富之光,有助于吸引財富能量;黃綠相間的顏色,有助于帶來幸運的能量,容易獲得好朋友、貴人的相助。

  橄欖石多用于配石,或銀鑲石,還有用橄欖石碎石做成的手鏈、項鏈、戒指等,款式多樣。橄欖石單晶切割成各種形狀:圓形、橢圓形、長方形、正方形、梨形、馬眼形等。上一般少見橄欖石的仿制品。

  、開天

  傳說太古時候,天地不分,整個像個大雞蛋,里面混沌一團,漆黑一片,分不清上下,東南西北。但雞蛋中孕育著一個偉大的英雄,這就是開天辟地的。在雞蛋中足足孕育了一萬八千年,終于從沉睡中醒來了。他睜開眼睛,只覺得黑糊糊的一片,渾身酷熱難當,簡直透不過氣來。他想站起來,但雞蛋殼緊緊地包著他的身體,連舒展一下手腳也辦不到。

  發起怒來,抓起一把與生俱來的大斧,用力一揮,只聽得一聲巨響,震耳欲聾,大雞蛋驟然破裂,其中輕而清的東西向上不斷飄升,變成了天,另一些重而濁的東西,漸漸下沉,變成了大地。開辟了天地,極了,但他害怕天地重新合攏在一塊,就用頭頂著天,用腳踏住地,顯起神通,一日九變。

  他每天增高一丈,天也隨之升高一丈,地也隨之增厚一丈。這樣過了一萬八千年。這時已經成為一個頂天立地的巨人,身子足足有九長。就這樣不又經歷了多少萬年,終于天穩地固,不會重新復合了,這時才放下心來。但這位開天辟地的英雄已經筋疲力盡,再也沒有力氣支撐自己,他巨大的身軀轟然倒地了。

  臨死時,全身發生了巨大的變化。他的左眼變成了鮮紅的太陽,右眼變成了銀色的月亮,呼出的一口氣變成了風和云,發出的變成了,他的頭發和胡須變成了閃爍的星辰,頭和手足變成了大地的四極和,血液變成了江河湖泊,筋脈化成了道路,肌肉化成了肥沃的土地,皮膚和汗毛化作花草樹木,牙齒骨頭化作金銀銅鐵、玉石寶藏,他的汗變成了雨水和。從此開始有了世界。

  、女媧造人

  往古之時,四極廢,九州裂,天不兼覆,地不周載;火爁焱而不滅,水浩洋而不息;猛獸食顓民,鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補蒼天,斷鰲足以立四極,殺以濟冀州,積蘆灰以止水。蒼天補,四極正;水涸,冀州平;狡蟲死,顓民生。

  、伏羲畫卦

  他十分茫然,不知所措。在閑暇之余,時常盤坐卦臺山巔,苦思的奧秘。仰觀日月星辰的變化,俯察山川風物的法則,不斷地反省自己,追年逐月,風雨無阻。

  也許是他的精誠感動了天地,有一天,他的眼前出現了一派美妙的幻境,一聲炸響之后,渭河對岸的龍馬山豁然中開,但見龍馬振翼飛出,悠悠然順河而下,直落河心分心石上,通體卦分明,閃閃發光。這時分心石亦幻化成為立體太極,陰陽纏繞,光輝四射。

  此情此景驟然震撼了伏羲的心胸,太極神圖深切映入他的意識之中,他頓時目光如炬,徹底洞穿了天人合一的密碼;原來天地竟是如此的簡單明了--唯陰陽而已。

  為了讓人們世世代代享受大自然的恩澤,他便將神圣的思想化作最為簡單的符號,以“一”表示陽,以“”表示陰,按四面八方排列而成了八卦。伏羲一畫開天,打開了人們理性思維的閘門,將困苦中掙扎的人們送上了幸福的彼岸,從而博得了人們永生永世的懷念和尊崇。

  、神農嘗百草

  神農氏本是五氏之一,出生在烈山的一個石洞里,傳說身體透明,頭上長有兩角,即牛頭人身。他的特殊外形和勤勞勇敢,長大后被人們推為部落首領,因為他的部落居住在炎熱的南方,稱炎族,大家就稱他為炎帝。有一次他見鳥兒銜種,由此發明了五谷農業,因為這些卓越的貢獻,大家又稱他為神農。

  他看到人們得病,又到都廣之野登建木上天帝花園取瑤草而遇天帝贈神鞭,神農拿著這根神鞭從都廣之野走一路鞭一路回到了烈山。神農嘗百草多次中毒,都多虧了茶解毒。

  因誓言要嘗遍所有的草,因嘗斷腸草而逝世。人們為了紀念他的恩德和績,奉他為藥王神,并建藥王廟四時祭祀。在我國的川、鄂、陜交界傳說是神農嘗百草的地方,稱為神農架山區。

  、雷澤華胥

  相傳,雷澤神剛烈威猛,專司的工作是行雷布雨,人首龍身,神通廣大,居于昆侖山東南吳國西陲大澤之內,只要以手拍腹,便會發出驚天動地的雷聲,經久不絕,震耳欲聾,雷澤神得知女媧造人,并按女媧自己的模樣造了圣女華胥,便懷抱好奇之心,苦心打探華胥一族所在,終于在昆侖東南相見。為試探心意,在華胥圣女行進的前方,用腳踏出了一個巨大的腳印,最終華胥走進雷澤神的腳印,有終成眷屬,誕下天帝伏羲。

  、夸父逐日

  夸父逐日出自上古奇書《山海經》,相傳在黃帝王朝時代,夸父族首領想要把太陽摘下,于是開始逐日,和太陽賽跑,在口渴喝干了、渭水之后,在奔于大澤路途中渴死,手杖化作桃林,身軀化作夸父山。夸父逐日的,反映了古代先民戰勝干旱的愿望。

  在的古書中,都記載了夸父逐日的相關傳說,有的地方還將叫做“夸父山”,以紀念夸父。

  、西圣王母

  《山海經.西山經》載:「西王母居住在玉山之山,其狀如人,豹尾虎齒而善嘯,蓬發載勝,是司天之厲及五殘。」是說西王母大致像個人,形狀威猛,掌管災厲(瘟疫和刑罰的怪物。另據「列仙全傳」所載:西王母是西華至妙之氣化生而成,與東王公分掌天下三界十方之男女仙籍,配位西方,其神格僅次于三清,十分崇高。

  西王母是匯集西華奇妙真氣,降誕于神州伊川的道教崇高女神,先居西方,德配坤元,主掌陰靈真氣,是洞陰至尊。傳說中的女神。掌管災疫和刑罰的大神,后于流傳過程中逐漸女性化與溫和化,而成為慈祥的女神。相傳王母住在昆侖仙島,王母的瑤池蟠桃園,園里種有蟠桃,食之可長生不老。亦稱為金母、瑤池金母、瑤池圣母、西王母。

  、精衛填海

  精衛填海的,出自上古奇書《山海經》發鳩山。相傳太陽神炎帝有兩個女兒,大女兒的叫瑤姬,小女兒的叫女娃。因久居天宮無聊,有一天,女娃駕船游東海而溺,其不平的精靈化作花腦袋,白嘴殼,紅色爪子的一種鳥,棲息在發鳩山,發出“精衛、精衛”的悲鳴,人們便將此鳥叫作精衛鳥。

  精衛銜草石由發鳩山飛往東海投入,誓言要填平東海。晉代陶淵明詩曰:精衛銜微木,將以填滄海。后人常用“精衛填海”這句成語,比喻既定永恒目標,更有堅韌不拔的精神為后盾。

  、北溟鯤鵬

  、千年應龍

  古代傳說中一種有翼的龍。相傳禹治洪水時有應龍以尾畫地成江河使水入海。根據《述異記》的:“龍五百年為角龍,千年為應龍”應龍稱得上是龍中之精了,故長出了翼。相傳應龍是上古時期黃帝的神龍,它曾奉黃帝之令討伐過蚩尤,并殺了蚩尤而成為臣。

  在禹治洪水時,神龍曾以尾掃地,疏導洪水而立,此神龍又名為黃龍,黃龍即是應龍,因此應龍又是禹的臣。應龍的特征是生雙翅,鱗身脊棘,頭大而長,吻尖,鼻、目、耳皆小,眼眶大,眉弓高,牙齒利,前額突起,頸細腹大,尾尖長,四肢強壯,宛如一只生翅的揚子鱷。在戰國的玉雕,漢代的石刻、帛畫和漆器上,常出現應龍的形象。

  、羲和御日

  屈原《離騷》:“吾令羲和弭節兮,望崦嵫而勿迫。”古傳說,太陽乘坐六龍牽拉、由羲和駕馭的車,每日在天上行走。現以“羲和馭日”借指日月旋轉,周而復始,亦喻易逝。

  、常羲沐月

  《山海經》中,常羲又被稱為“女和月母”,因為常羲生十二月,所以稱之為“月母”,而所謂“女和”,則大概是因為她擔當著調和陰陽的重任。

  為月神要調和陰陽?這是由歷法的特點所決定的。由于太陽的周而復始的公轉決定了寒暑冷暖的推移循環,所以要根據太陽的運行確定歷法的季節,傳統歷法中的節氣就是典型的節氣;另一方面,由于月相的晦朔弦望的變化十分明顯,可以據以紀日子,所以傳統歷法又根據月亮的運行制定月份,由此就形成了典型的陰陽合歷。

  陰陽合歷百姓使用,說到這里,就可明白月神常羲為叫“女和月母”了,因為常羲負責制定陰歷月份,因此她必須保證陰歷月份能夠與陽歷的季節相協調,也就是說調和陰陽,所以以“女和”為名。《山海經》說:“有女和月母之國。……處東北隅以止日月,使無相間出沒,司其短長。”就是說的這個。東北方在時間上相當于一年歲末,這個時候就要對一年來日月運行情況進行累計,閏月(最初閏月都在歲末,叫十三月,使日月行次實現同步,這就叫“使無相間出沒”。

  由此可見,常羲所從事的仍是維護之秩序的工作,所以也屬于創世之神之列。常羲為少昊之母,她與姐姐羲和開創了新天地。

  、后弈射日

  后羿,又稱“夷羿”,相傳是夏王朝東方族有窮氏的首領,善于射箭。當時夏王“啟”的兒子“太康”耽于游樂田獵,不理政事,被后羿所逐。太康死后,后羿立太康之弟仲康為夏王,實權操縱于后羿之手。但后羿只顧四出打獵,后來被親信“寒浞”所殺。傳說“后羿”是“嫦娥”的丈夫。后羿在的時候,天上有十個太陽,燒得草木,莊稼枯焦,后羿為了救百姓,一連射下九個太陽,從此地上氣候適宜,萬物得以生長。他又射了猛獸毒蛇,為民除害。民間因而奉他為“箭神”。

  、嫦娥奔月

  嫦娥是為了保護老百姓不被逢蒙所害,吃了仙藥,奔月的。所謂嫦娥,是一個人物選自東漢高誘注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。后羿的姮娥,演變為傳說中的嫦娥、后羿的。自古以來都有學者認為稱為“羿”的有多個,處于不同時期,從而難以判斷嫦娥是何時人物。有人認為是月亮女神嫦羲的后裔,也稱“姮娥”、“常娥”。美貌非凡。姮娥是堯帝時期的手大羿的,屬江蘇人。

  、伐桂

  相傳在月亮上有一棵高五百丈的月桂樹。漢朝時有個叫的人,醉心于仙道而不專心學習,因此天帝震怒,把他在月宮,令他在月宮伐桂樹,并說:“如果你砍倒桂樹,就可獲仙術。”便開始伐桂,但每砍一斧,斧起而樹創傷就馬上愈合,日復一日,伐桂的愿望仍未達成,因此在月亮上伐桂,始終砍不倒這棵樹,因而后世的人得以見到在月中無休止砍伐月桂的形象。

  、東圣王公

  東王公與西王母共為道教尊神的東王公,又稱“木公”,“東華帝君”。究其源,可追溯到戰國時期,當時楚地信仰“東皇太一”神,又稱“東君”,即為神化了的太陽神(太陽星君,此為東王公之前身。原為古代中的男神,后經道教增飾奉為男仙領袖,南、北二宗則奉為始祖。

  、刑天斷首

  出自《山海經·海外西經》。《山海經.校注》云:“刑天與帝爭神。帝斷其首,葬于常羊之野。乃以乳為目,以臍為口,操干戚而舞。”刑天是山海經里提到的一位無頭巨人,原是炎帝的手下。

  自炎帝被黃帝在阪泉之戰打敗之后,刑天便跟隨在炎帝身邊,定居在南方。當時,蚩尤起兵復仇,卻被黃帝鏟平,因而身首異處,刑天一怒之下便手拿著利斧,殺到天庭中央的南天門外,指名要與黃帝單挑獨斗。刑天不敵,被黃帝斬去頭顱。而沒了頭的刑天并沒有因此死去,而是重新站了起來,并把胸前的兩個當作眼睛,把肚臍當作嘴巴;左手握盾,右手拿斧。

  因為沒了頭顱,所以他只能永遠的與看不見的敵人廝殺,永遠的。而在陶淵明的《讀山海經》中有:“精衛銜微木,將以填滄海。刑天舞干戚,猛志固常在。同物既無類,化去不復悔。徒設在昔心,良辰詎可待!”來贊頌刑天的精神。

  、共工觸天

  開天辟地女媧造人之后,水神共工一向與火神祝融不合,他率領蝦兵蟹將,向火神發動進攻。火神祝融駕著遍身冒著烈焰的火龍出來迎戰。水神共工命令相柳和浮游將三江五海的水汲上來,往祝融他們那里傾去。剎時間長空中濁浪飛瀉,黑濤翻騰,白云被淹沒,神火又被澆熄了。

  可是大水一退,神火又燒了起來,加上祝融請來風神幫忙,風助火威,火乘風勢,熾熾烈烈地直撲共工。共工他們想留住大水來御火,可是水瀉千里,哪里留得住。火焰又長舌般地卷來,共工他們被燒得焦頭爛額,東倒西歪。共工率領且戰且退,祝融直逼水宮,水神共工他們只好硬著頭皮出來迎戰。

  代表光明的火神祝融獲得了全勝。浮游活活氣死,相柳逃之夭夭,共工心力交瘁,狼狽地向天邊逃去。共工一直逃到不周山,回頭一看,追兵已近。共工又羞又憤,就一頭向山腰撞去,“嘩啦啦”一聲巨響,不周山竟給共工撞折了。不周山一倒,大災難降臨了。原來不周山是根撐天的大柱,柱子一斷,半邊天空就坍塌下來,露出石骨嶙峋的大窟窿,頓時天河傾瀉,洪水泛濫。著名的“水火不相容”典故即源于這場大戰。后來才有了女媧煉五彩石補天的事跡,大地重回正常。

  、女媧補天

  女媧氏:一位美麗的女神,身材象蛇一樣苗條。女媧補天的和開天的一樣,都是人家喻戶曉的。女媧時代,隨著人類的繁衍增多,社會開始動蕩了。

  兩個英雄人物,水神共工氏和火神祝融氏,在不周山大戰,結果共工氏因為大敗而怒撞不周山,引起女媧用五彩石補天等一系列轟轟烈烈的動人。女媧補天是一個很著名的傳說。《紅樓夢》的回即引用這個傳說,女媧為了補天,煉了三萬六千五百零一塊,用了三萬六千五百塊,但剩下了一塊未用。有人認為,不周山暗喻房柱,其實補天就是蓋房子,女媧補天的,其實是講女媧這個人很聰明,會煉石蓋屋。

  、臾區劃五行

  又作鬼容區,號大鴻。傳說上古醫家,黃帝臣,曾佐黃帝發明五行,詳論脈經,于難經究盡其義理,以為經論。

  、火正祝融

  祝融,本名重黎,上古帝王,以火施化,號赤帝,后尊為火神、水火之神、南海神,古時三皇五帝五帝之一(有爭議,葬衡陽市南岳區。

  據山海經記載,祝融的居所是南方的盡頭衡山,是他傳下火種,教人類使用火的方法,常在上奏起悠揚動聽、感人肺腑的樂曲,相傳名為《九天》,使黎民百姓精神振奮,情緒,對充滿熱愛。

  另一說祝融為顓頊帝孫重黎,高辛氏火正之官,黃帝賜他姓“祝融氏”。在用語中,「祝融」是火的代名詞。祝融死后,葬在南岳衡山之陽,后人為了紀念他,就把南岳峰稱為祝融峰。

  、金正蓐收

  蓐收為秋神,左耳有蛇,乘兩條龍。是為白帝少昊的輔佐神,有人說蓐收為白帝之子。還有說他是古代傳說中的西方神名,司秋。據《淮南子·天文篇》載“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是說他分管的主要是秋收科藏的事,所以望河樓前有“蓐收之府”牌坊。少昊與蓐收,既是父子又是君臣,故兩座牌坊同時在西岳廟出現。《山海經》又說∶“蓐收住在泑山”。這山南面多美玉,北面多雄黃。在山上可以望見西邊太陽落下的地方,那時的乜是圓的。管太陽下去的神叫紅光,據說這就是蓐收。

  、水正玄冥

  古官名。五行官之一。《左傳·昭公二十九年》:“故有五行之官,是謂五官,實列受姓氏,封為上公,祀為貴神……木正曰句芒,火正曰祝融,金正曰蓐收,水正曰玄冥,土正曰后土。”

  、鯀布息壤

  鯀ǔ:上古時期的歷史人物,黃帝的后裔、玄帝顓頊的玄孫,是夏朝開國君主大禹的父親。息壤:傳說中一種能自己生長、永不耗減的土壤。《山海經·內經》記載:“洪水滔天,鯀竊帝之息壤以堙洪水,不侍帝命,帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀腹生禹,帝乃命禹率布土以定九州。”

  、木正句芒

  句(讀ō芒,或名句龍,古代中的木神(春神,主管樹木的發芽生長,少昊的后代,名重,為伏羲臣。太陽每天早上從扶桑上升起,神樹扶桑歸句芒管,太陽升起的那片地方也歸句芒管。句芒在古代非常非常重要,每年春祭都有份。他的本來面目是鳥——鳥身人面,乘兩龍,后來竟一點影響也沒有了。不過我們可以在祭祀儀式和年畫中見到他:他變成了春天騎牛的牧童,頭有雙髻,手執柳鞭,亦稱芒童。

  、金晴無支祁

  中的水怪。他的形狀像猿猴,塌鼻子,凸額頭,白頭青身,火眼金睛。他的頭頸長達百尺,力氣超過九頭大象,常在淮水興風作浪,百姓。大神禹治淮水時,無支祁作怪,風雷齊作,木石俱鳴。禹很惱怒,召集群神,并且親自下達命令給神獸夔龍,擒獲了無支祁。無支祁雖被抓,但還是擊搏跳騰,誰也管束不住。于是禹用大鐵索鎖住了他的頸脖,拿金鈴穿在他的鼻子上,把他在淮陰龜山腳下,從此淮水才平靜地流入東海。同時無支祁亦是《西游記》中孫悟空的原型。

  、誅除相繇

  相繇,也作“相柳”,是傳說中水神共工的部下,相繇蛇身而九首。所到之處皆被他吃的一干二凈,并且將土地化為沼澤,這種沼澤的水有毒、無法飲用,因此相柳所到之地都變為無人區,連動物也不能生存。在共工被禹消滅之后,相柳繼續危間,禹數次將它擊敗,相繇被大禹后,身體的各個部位都化成了蛇。但是相柳的血卻污染了土地,使莊稼不能生長。相柳的傳說象征著大禹治水工作的反復性和水災給古代人帶來的。

  、玄鳥生契

  在遠古的之濱,一只“玄鳥”唱著歌兒從空中飛來,帶給人們無窮無盡的遐想――它是天的使者,原始部落的人們一個個對它頂禮膜拜。一個叫簡狄的女人,吞服“玄鳥”下的蛋后,懷孕生下一個兒子叫契。契,即是閼伯,就是傳說中的商之始祖。《詩經·商頌·玄鳥》曰:“天命玄鳥,降而生商。”這就是“玄鳥生商”的美麗。

  、倉頡造字

  傳說中倉頡é生有“雙瞳四目”。目有重瞳者,史書上記載只有個人,虞舜、倉頡、項羽、重耳、、呂光、魚俱羅。還有相傳,倉頡“始作書契,以代結繩”。

  在此以前,人們結繩記事,即大事打一大結,小事打一小結,相連的事打一連環結。后又發展到用刀子在木竹上刻以符號作為記事。隨著歷史的發展,文明漸進,事情繁雜,名物繁多,用結和刻木的方法,遠不能適應需要,這就有創造文字的迫切要求。

  黃帝時是上古發明創造較多的時期,那時不僅發明了養蠶,還發明了舟、車、弓駑、鏡子和煮飯的鍋與甑等,在這些發明創造影響下,倉頡也決心創造出一種文字來。倉頡的字都是依照萬物的形狀造出來的。譬如:日字是照著太陽紅圓紅圓的模樣勾的;月字是仿著月牙兒的形狀描的;人字是端詳著人的側影畫的……倉頡首創文字的事后來被黃帝了,他大為感動,乃賜倉姓。其意是“君上一人,人下一君”。

  、燧人取火

  “燧人氏”,發明鉆木取火的方法。讓人們享受到光明,讓人們無須在黑暗中,他的事跡是對人類最初征服火的一曲頌歌。人征服了火,火磨煉了人,人成了星際間的萬物之靈。

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