網上說窺探天機改變事物運行規則的要遭到上天懲罰。事物發展有著自己的因果，強行插手改變因果，那就會招來無妄之災。用易經結合手相算命其實就算是窺探了天機，實際上要遭到上天的責罰，那么人算命之后靠自己努力改變命運會不會有報應。
學算命會有報應嗎
《道德經》老子說:
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
佛學等以神學為主的才有“報應”這種說法，但是以理學為主的玄學說法認為人處理的后果是處事得當與不得當的產生的。
不論是處事還是養生，為何有些能居長久得位，而很多切是短暫，那是自私自利產生的。天下是萬萬人的天下，不是一個人的天下。事物也如此，并非一個擁有乃是共享。
好多人給人說解人生或多或少偏執于自己的觀點，認為不好之處可以修改。但《道德經》說天道自然，也就是有無私的規律在的。人總是要經歷“生老病死”四諦，但有些大師看要經歷病之苦時，卻要想回避，什么大法術大秘方法，但你說逃之逃到哪里去。逃了一生還在的，結果前不顯露，結果總是要來的。
誠言可貴，佛說不可妄言妄語，是有道理的，凡事以誠相告，誠言可信方可安身。況且算八字只是個人事，人嗎只是洹河中一小棵粒算不是什么大事，就是窺探天機也不會影響到諸眾人的生活。
算命的會有什么因果報應嗎
因果報應是我們凡夫不能了知得東西，但是有一些規矩可循。就拿你說的算命來說，如果有算命這種本事，發心為別人排憂解難、消災增幅，那么這種發心就是很好的，果報應該也是不錯的。如果只是一門心思謀取私利，錢財物質、名聲等等都算，甚至為了這些東西而故意用一些不好的手段，那么不用想，果報不會很好。所以還是看發心，是不是為了利益別人。
算命者怎樣不會有報應
多見人說：為人算命會遭報應，這不符合“佛”意。
卜者，術也。醫者，同術同途也。前者可醫心，而后者可醫體。多聞醫者雖盡力，而病者最終亡，而家財全傾醫者，只得人財兩空。此醫者德乎無德乎?醫者術再高，常有不能醫或醫錯反重者，或而因醫而添它癥者，如有果報，此當何解?
世有百藝，無一藝而不同此理。然卜者當在其中。蓋不論何業，如以一善念而貫一，無有不可為也!何來做枷而自鎖耶?因果，佛之說。自然者，道之體。抱道而應物，一切泰然，正理也。如不通變，違背“佛”意而去，或不為自然之法也。
書，欲讀欲明，究學問者，怎能愈學愈愚矣!前有一友，求為其母擇一墓地，漫山尋遍，終得一穴：葬后當兆于后輩良才，如此，卜者當無惡果，何也?為善于人，人復而善也。
卜術者，乃先人為生命存亡之計也，其理博大而洪荒，依自然而生，是生命至高無上之產物。窮其理，可知生命之真諦，可知可為不可為，可教人可為可不為，得可為不可為者，仍為善也。法者無法也，只是殊途而同歸。
若得一知而半解，如管中窺豹，而不得全真，單知其略，而不知其祥，執偏而概全，本為始惡也。
當我們人類從蒙昧時期就已經知道了自然之力量，與自然的不可抗拒性，為了與自然和諧、更好的生存，我們人類不斷的增長對自然的認知，從而自然也告訴了我們生存的真諦。在人類文明的長河中，慢慢由自然知道了陰陽，由陰陽知道了生克，由生克通曉了五行，由五行明白了趨避，直到今天，我們完成了周易體系，這都是自然告訴了我們，是從自然中得來，所以它也是自然的一部分，所以占卜是自然之子。
我們以照自然，日出而作，日落而息，這本無錯，但大多時候，我們并不知災難何時來臨，因為我們熱愛生命或是太愛我們的親人，所以求向了占卜……占卜文化在我們人類文明中已存在數千年了，也許會更早，是人類文化的始祖。人類最開始的文化就是占卜。
算命的意義
算命如果只是為了別人告訴你未來一定會富貴或會幸福，那就沒有意義了。因為如果有，不告訴你，也會來。如果沒有，難道要編個謊言騙你不成。
幫助我們理性客觀的認識自己，才是算命的意義。了解自己真正的能力和優勢及弱勢。知道注定的事情，也要知道為什么會這樣。有人說，算命很消極。雪天說，敢于追尋和面對真相，才是真正的勇士。
命運在那，實實在在的影響著我們，我們對之視而不見，豈不是更為懦弱的逃避。不逃避，也不要抱著不切實際的幻想。真正承認自己的命運，了解自己，認識自己，才能夠有效的趨吉避兇，揚長避短
