年已到，相信最近幾天很多人又開始了燒香拜八字愛情人佛的步伐，以求新的一年萬事順利。雖然這是一份心靈的寄托，無從過多指責；但更甚至者，在此基礎上也會有求簽算命的人趨之若附。關于算命的現象，八字愛情人民間有句話叫“一年算得三次命，無病也要變有病”；也有個常識叫“命越算越薄”。為何會有這些說法呢？我們從一個講起：
據說早年間，在浙江府有一位財主，祖上三代經商積攢下萬貫家財。到了這一輩的財主，就想要當官了，于是就捐了個嘉義縣令的官職，就走馬上任了。在任上一年多，無也無過，算是很平穩。某一天，遇到了當地的一位算命先生，人稱“活神仙”。忽然心血來潮，就打算讓活神仙算一卦。略一大量面相，活神仙就斷言這位縣令過不過來年的冬天。
試想一下，一位被稱為活神仙的說自己活不過明年，是誰都是很難接受的。自此后，回到府邸的知縣每日精神恍惚，日子過得渾渾噩噩。都是能算到，必有解救法，知縣就想抗爭命數。派人找到了活神仙，并接回到府邸供奉著，期望能指點一二，搭救自己。而算命先生自古多是一些傍附混吃錢之徒，看到縣令每日金銀財物的敬奉，就只說一些玄之又玄的話吊著知縣。
這種情況持續下去，自然是衙門的事全都擱置著不處理，只是一心尋求之法。大概過了一個月，知縣就變得更加頹廢消瘦。畢竟算命先生走，一些糊弄人的把戲還是有的，在知縣不斷的哀求之下，燒符水、燃青煙，一口清水噴在知縣臉上，頓感神清氣爽。告訴知縣，厄運以破，好生靜養，自可渡過劫難。
這件事解決了，縣里卻出現了一宗大案。一位告老還鄉的宰相路過嘉義縣，被劫匪盜賊給謀害了。下人告到縣衙門，知縣一心命數，無暇顧及。隨從們只好告到知府那里。捉拿了這些匪寇審問之下，匪寇的本來目標其實是搶奪知縣的富貴家宅。這樣一來，知縣就被宰相的門生故吏尋了瀆職罪名，判處了死罪，秋后就被斬首了。
故事講完了，這位財主終于還是沒能活過來年的冬天。活神仙似乎也算準了，名聲也更大了。但我們從頭分析，如果沒有活神仙的所謂“神算”，財主就不會消沉；境內有匪寇出沒，就能及時了解捉拿，更不會發生宰相被殺的大案且不去處理。當然生活沒有假設，可這一切真的是命嗎？也真的不是命吧？
財神爺，顧名思義，是長官錢財的神明八字愛情人。在我國傳統民間觀念中，若得八字愛情人到他的保佑眷顧，便肯定可以財源廣進，家肥屋闊。因此很多人為求心安理得，會去請一尊財神像擺放在家里，甚至朝夕上香供奉，希望求取好兆頭。但是民間流傳的財神有很多種類，到底哪一種才自己擺放、供奉呢?民間流傳的財神大致可分為文財神與武財神兩種。
武財神
武財神分為兩種，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關公。趙公明又名趙玄，是一位威風凜凜的猛將，趙公明這位武財神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中八字愛情人。而南方的商戶，則大多供奉關公。關公原名關羽，字云長，是三國時代的名將。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財進寶，護財避邪。
文財神
文財神分為財帛星君、福祿壽三星兩種。財帛星君的外形很富態，是一個面白長髭的長者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一只金，右手拿著寫上“招財進寶”的卷軸，面似富家翁。相傳他是天上的太白星，屬于金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛。所以，很多求財的人，對他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。福祿壽三星，其中的“福星”手抱小兒，象征有子萬事足的福氣;“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進爵，增財添祿;“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長壽。福祿壽三星中，本來只有“祿星”才是財神，但因為三星通常是三位一體，故此福、壽二星也被人一起視為財神供奉了。把福、祿、壽三星擺放在財位，三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上、心理上也會覺得特別舒服。
，要注意一點的是擔任文職及受雇打工的人，宜八字愛情人擺放或者供奉文財神。經商做老板的人及當兵、當差從事武職的人，則應該擺放或者供奉武財神。
必須注意的是，擺放文財神和武財神的方向各自有異。滿面祥和的文財神，無論是財帛星君還是福祿壽三星，均應向著自己屋內，而不應向著屋外，向外有向屋外送財的。威風凜凜的武財神，則應面向屋外，或面向大門，這樣一方面既可招財入屋，同時又可鎮守門戶，不讓外邪入侵。
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