正格格局成敗高低與用神的重要性
論格之成敗，由前面章節所知，這只是論其格局的框架是否能夠真正成立。而論格局成敗，就是要論其八字整個格局全面的成敗。論格局高低，就是辨別八字整體格局檔次高有多高、低到程度，高在地方有成、低在地方敗破。所以，論格局成敗和論格局高低，就關系到了命局及行運的方方面面，即全方面。格局成敗與格局高低，也由命局和運程兩道程序完成。
由此可知，論格局成敗及格局高低，就涉及到了八字所有理論。必須分類逐一論之。
以《子平真詮》為代表的古格局法命理，重在格神成敗上，是把命局所有勞都記到格神上去了，突出的就是格神的成敗、格神格局的成敗。但格局法命理學，格神、日主、用神都重要。但是，用神尤其相對重要。因為，每個八字都有日主，每個八字都有格神，這是固有的，惟獨用神就不一定了。別的不說，單就用神有與無，八字整個格局的框架能否成立，就可定性。僅此一點而論，亦非同小可了。
所以，前一章，對用神只作了成格的論述及舉例，本章就需要進一步論述正格八字格局成敗高低與用神的重要性了。
有無用神與格局成敗高低
最需要者用神，只要有，那怕很微弱也管用。有用神比無用神者，不但好很多好，而且有用神者必能起大作用，只要有運助就能成格、成格局富貴。無用神者，由前一章節所知，格局的架子缺少一個支柱，猶如缺少一條腿的殘疾人，就可想而知了。
例如、《子平真詮》中吳榜眼命
食神比肩日柱偏印
乾造：庚戌戊子戊子丙辰
劫財食神傷官偏財正財偏官正官偏印
大運：己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申
吳榜眼命造，財格有食神，冬水太甚土既虛又寒，最需要丙火高照，大地方可回春，呈現出一派生機。所以，需要有丙火，只要有，只要食印兩不礙，既就是微弱，也可有大作用。何況時上丙火，根通年支戌庫有力，因此財格用印的格就可成、格局就可成，一到木火運助其用神，科甲名、富貴，就唾手可得。
又如年男命
食神比肩日柱正財
乾造：庚戌戊子戊子癸亥
劫財食神傷官偏財正財偏官正官偏印
大運：己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申
始于：
財格有食神生，財旺身也不弱，但太寒土又虛，就必須用火印。然而，命局不見一點點星火，格就沒法成，更談不上成格局，必是常人命。現實就是個人中常人，不過高中。只是后半生行到火運，能過上經濟寬裕的日子。
兩命造的一貴一平民的區別，不在別的方面，就是在于有無火印上。
例如、年男命
偏財比肩日柱正印
乾造：戊申甲子甲子癸酉
劫財食神傷官偏財正財偏官正官偏印
大運：乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午壬申
始于：
印格印重，冬季又寒濕，柱中無火，甲木不見，似乎沒有生機，應該可作爛命推。然而，年干只要有其戊土，行火運就可成格局，擁有富貴級別財富。
印格印重，有官被強印所化，就必須用財。戊土財與癸水印星兩不礙，格就可成。只要見火土運，格局就可成。現實中，命主小時候不喜歡讀書，初中都未畢業，可老爸在丙寅運漸漸發財了。命主在歲出頭，就隨老爸做生意了，天生有著經商天賦，成績出色，從此一路發來。目前，除過老爸的財富外，本人已擁有億萬。現在業務還在蒸蒸日上……
假如這八字，年干除火土之外，任意換上一個，既是行火土運，也不能擁有這般財富。既就是把戊換成己土或丙丁火，都比戊土要差一截的。可見，有些八字，用神根本不怕弱，最需要者只要有。有者有運助，作用就大如天。
又如年女命
正印比肩日柱正印
坤造：癸酉甲子甲子癸酉
劫財食神傷官偏財正財偏官正官偏印
大運：乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午壬申
始于：
印格，印太重又寒濕，用官官也被強印化泄了，就不能貴。需要用財星約制印星救官，就可成格局富貴。或有食傷順木化泄，也能有趨小成小格局，沾邊小富貴檔次。可惜命局不見一點土、也不見一星火，命局無喜用神，既是一路火土運程，也不能有其上檔次的富貴。
現實中，命主出身于有文化的末落家中，解放后因為有文化，就一直在教學，從小學到中學。六十年代到七十年代就。老公官職也是個普通中長，官不過科級。
以上兩命造行運同，只有年柱兩字之差，雖不同時代，也有著可比性。年男命命局有用神，行運再得助，命運格局檔次就高。年女命，命局無喜用神，雖然也有運彌補，但命運格局檔次就低了。
例如、《子平真詮》中都統制
正印劫財日柱偏財
乾造：丁酉己酉戊子壬子
比肩正印偏印正官偏官正財偏財傷官
大運：戊申丁未丙午乙巳甲辰癸卯壬寅辛丑
都統制命造，傷官格生財太重，就喜己丁劫印兩透。己丁雖無根基，但最需要者只要有，就可管其大用。壬丁中隔己戊土，就不論其合。更妙在一路火木行運助其喜用神己丁，就可成格、成格局，就能武貴到統制。
例如、年兩女命
偏官正官日柱偏印
、坤造：甲子乙亥戊辰丙辰
偏官正財偏財傷官食神劫財比肩正印
大運：甲戌癸酉壬申庚午己巳戊辰丁卯
始于：
偏官正官日柱正官
、坤造：甲子乙亥戊辰乙卯
偏官正財偏財傷官食神劫財比肩正印
大運：甲戌癸酉壬申庚午己巳戊辰丁卯
始于：
兩女命只差一個時辰，現實中造父親是廳級富貴，本人也大學，現在事業也發達。造出生農民家中，只有初中，健康狀況也一直不好，現在就是社會底層一般打工者。
兩女命同時代，只一個時柱之差，現實差異為何這么大？
同是七殺格，財生殺十分旺。造官殺在年月，一是不作混雜論，二是有時上印星為用神，丙火既就是弱也管大用，就能成格。而造時柱乙卯，一是官來混殺，二是無印就是無用神而敗格。兩造就這么一點區別，現實差異就有了天壤之別。
先有好的八字還是先有好的風水，這是很多人長期爭論的問題，究竟是八字決定風水還是風水決定八字。可以很確定的說，風水決定八字。就如兩顆板粟，一顆種在貧脊的土壤中，一顆種在肥沃的土壤中，長出的樹苗肯定一棵是弱不經風，缺乏養分而枯萎，無果而終。一棵是根粗苗壯，終成大樹，果實累累。這就是環境決定命運。人也一樣，沒有好的風水環境，就孕育不出好命的子孫。《景岳全書》指出：“男女交合應在時和氣爽，情思清寧，精神閑裕”下進行。這樣“得子非惟少疾，且聰慧賢明”。古人又云：“大風大雨、大霧、大寒大暑不孕，雷電霹靂、日蝕月蝕不孕，甚至沒有明月的陰沉天氣也不孕。”這不是迷信。因為惡劣的自然環境通常會給夫妻雙方心理帶來不利的影響。因此，理想的受孕應具備風和日麗、山明水秀、空氣清新的環境和精神振奮、精力充沛的良好心理和生理素質。才能決定胎兒基因形成的良莠和八字的好壞。
大千世界，同年同月同日同時生人甚多，但命運卻千差萬別，為何八字相同命運不同？每一個時刻都會有新生命誕生，由于出生的地域和風水氣場的不同，各人所受天星地氣必不相同。出生在東方受木之氣，西方受金之氣，南方受火之氣，北方受水之氣。房房一太極，家家一太極。即是鄰居，隔墻相生，若一生在東房，另一必在西房；或一生在南房，另一必在北房。受天星、地氣決不相同，導致命運有異。但全按東南西北方位、秋冬四季論用神也還不夠，顯的有些抽象。準確的看法應從環境、地域、氣候等具體考量。如八字用神為水的人生在南方，然而卻在江中船上出生，那么此人實際得到的氣是水而不是火。每個地方的五行都不一樣，這要根據當地風水氣場來定。多江河之地旺水，多樹木之地旺木，天氣炎熱之地旺火。喜水的命出生在多溪河的地方對其命格十分有利，更增添水的力量，若出生在山林地帶，多木泄其八字用神，那么用神受泄起到的作用也跟隨減弱。
一、地域風水對人的命運影響
地域環境是主導命運的重要因素。溪溝只能長出小魚小蝦，才能長出鯊魚巨鯨。人的命運更是如此，近水出富商，近山出豪強，如八字中喜火且格局富貴的人，出生在南方如廣東、廣西、海南等地，比出生在東三省的人富貴很多，如果他們出國到新加坡或東南諸國，那就更加富貴幾分。同樣道理，命里喜木的人出生在東方如福建、浙江、山東等地，就比出生在四川、、青海的人更富貴，這就是同命不同福的原因。下面所舉足可。
乾造：乙亥丁亥乙丑丙戍。
孟重，秦梁，二人同命，四柱完全相同。
孟重：雍州人，癸丑年歲進士，官侍郎（二品；
秦梁：揚州人，丁未年歲進士，官布政使（二品。
二人均出生于明?武宗正德十年（年月日，農歷十月十二戌時。那年立冬的時間是：月日時分，即立冬后天生人，壬水印星當令之時。
從《三命通會》記載看，二人同為二品官，先天的富貴層次完全相同，只是考取進士的時間先后不同。《三命通會》舉此例的是，因五行分野（出生地不同，而導致進士及第時間有了差異。并以此證明：地域五行分野對人的命運確有其明顯的影響。我們來分析一下：
乾造：乙亥丁亥乙丑丙戍
大運：歲丙戍乙酉甲申癸未壬午辛巳庚辰
乙木冬生，壬水當令，寒木用火，無火則木不發榮，喜干透丙丁，火又通根戍庫，用神氣貫生時，命佳，尤喜中運南方火地，寒木南奔，木火交輝，故能高中進士并官至二品。從格局說，乙生亥月，壬水當令，為正印格，地支正印雄厚，寒水極重，而乙木死于亥，能否生發才情，全憑局中有無陽火來暖，正好丙丁食傷透干，構成了用印喜食傷的格局，食傷通根于戌，用神氣貫生時，故而大貴。
我們再來看《三命通會》乙丑日丙戌時斷：“春身旺，吉。夏，傷官太重。秋，勞力辛苦。冬亥子，印綬帶傷官，極貴。”這個命局符合“極貴”之論。
這個結論，是從先天命局的角度出發，分析格局與五行喜忌所得的結論，并沒有考慮出生地域對命運的影響，亦沒有考慮他們的父母是農民還是知識分子，更沒有考慮他們的家境是書香門弟還是貧寒家庭。他們二人的先天命局，都決定了屬于大貴之格，能達二品之貴。那么，怎樣解讀地域五行分野對命運的作用與影響呢？
孟重生于雍州，按《三命通會》九州五行分野，雍州代表北，為水旺之地，此命乙生亥月，寒水太重，故忌水。顯然，地域又給寒水增添了一分力量，生于雍州的孟重未占地利之優。故只能等到運交癸未后方得以進士及第。歲交大運癸未大運，流年壬子，仍是北方水地，不利；歲流年癸丑，歲運癸水本有克丁火之患，但原局有年干乙木化泄，亥未合木，亦有化木之勢；歲運丑未相沖，沖了丑中癸水，拔了癸根，故中進士。
秦梁生于揚州，揚州代表南方，為火旺之地，此命最喜火，故出生揚州的秦梁能在甲申大運丁未流年中進士，丁未乃火土并旺之年，他之所以能比孟重早六年及第，皆因天時地利優于孟重所致！
二、自然環境對人的命運影響
樣的自然環境才產生樣的生物，有水才有魚，而不是先有魚才有水。有了適宜的自然環境，才有了人類的進化，才有了人類性格各異的特性。先有好的孕育環境，才能養育出好命的人。惡劣環境中孕育出生的人，大多命運波折、大成大敗、大兇大惡。好的風水環境能促使其得舒適，不致窘迫。對于八字好的人，如果得不到后天好的風水效應，則會使其先天所具備的好的特性大打折扣，縱然先天具有富貴之氣，也必須苦其心智、勞其筋骨、餓其體膚，經過諸多波折磨難，才能遂其所愿。如果風水十分惡劣的話，會使先天所具有的富貴不顯。如果既有好的八字又有好的風水氛圍，那就更加富貴了。
大家熟悉的巨富慶，他生于年月日亥時，八字為丙辰辛丑癸丑癸亥。命局印旺身強，喜年干有丙火財星克印，格成棄印就財。命書上說：“棄印就財，發福。”命主從歲起走巳火財運，隨后又是丙午丁未一路旺財運，故而能大發特發，富出人間。
年秋，歲的慶的已然瀕臨，慶當時想，都多歲了，而且面臨破產了，還怎么可能大富大貴呢?于是想通過改變風水來改變命運。他找到國學曾子南，曾子南就給他在臺北觀音山點了一處叫做“金獅坐北斗”的風水寶地。那里是基隆河、淡水河、蘆洲河、五股河與觀音山河這五條河流匯聚的地方，風水叫做“五鬼運財”，主大發橫財。當時，曾子南寫下了保證書，保證他王家祖墳遷葬于此地后，不僅家泰人安，而且大發富貴，其財富會超過清朝的首富林本源。結果，兩年后，慶歲那年果真就發如猛虎，十余年后，慶就成了首富和世界塑膠，至今強盛不衰，聞名世界，財富早已過了林本源。當然這也就應了那句古話“福人居福地，福地福人居”，也算是命中注定吧。但歸根結底還是風水環境的改變起了作用。
三、家庭環境對人的命運影響
先天命數相同，各人子承父業形成命運會不相同。父母的庇蔭不同，也是形成命同福不同的重要因素。每個人的身體均由父母精血而成，父母遺傳，包括相貌、性情、甚至事業等，在每個人身上都起著非常重要的作用。出身于書香門第，富貴之家，從小必會受到良好的教育，父輩也會盡力支持他，故也大多富貴。若出身于世代屠夫之家，從小便在殺豬宰鴨中游蕩，父母所授也是此技，故亦大多數繼承祖業。兩者盡管八字相同，卦象一樣，但因父母庇蔭有異而命運亦異。
袁樹珊在《命理探源》中記載了一個八字相同命運完全不同的典故。話說康熙辛酉年，史胄司攜帶家眷來到京城，途中一天把船停靠碼頭，在船中生了一個兒子。他家里的人在岸上走動時，聽說臨近鐵匠也同時生了一個兒子，回來后告訴史胄司，史胄司就記住了這件事。過了二十余年，史胄司的兒子史在朝廷當了大官，史胄司卸任南歸鄉里，再經過兒子出生的地方，想起了這件事，便親自上岸探訪。上岸后，只見舊時房屋依在，有一位青年在鐵匠爐旁用心打鐵，上去一問，正是和自己兒子同時出生的那個名叫鐵厘的人。他回來后，整夜不能入睡，反復思索，終于悟出其中道理。原來這弱水難以控制強火。他的兒子生在船上，得河水之氣補足了八字中水的不足；而鐵匠之子則出生在火爐旁，又整天在火旁勞作，使本已太盛的火更加難以控制，所以兩人命造雖然相同，富貴卻有天壤之別。這個典故了兩個問題，一是風水氣場決定了命運，兩人八字中的火氣太盛，一個生在水上，盛火被制，命局五行得以平衡。另一個生在火爐之旁，本為火盛之命，再與火為伍，便成了火盛過極之命，好在陳年打鐵，火威被金所泄而生財，方可飽腹度日。二是家庭環境也是主因，史胄司本為朝廷大官，其子史命局就是再差，也會衣食無憂。鐵厘八字再好，也不會一步登天。鐵厘其父若為富貴之人，讓其子努力求學，遠離火爐，命運也就會大不一樣。
四、社會環境對人的命運影響
到底是命運，命就是已經形成的命局，誰也改變不了。運就是尚未形成的未來，誰也可以改變。命運就是當機會來臨時，你是否去抓了，沒抓住就是命，抓住了就是運。實際上命運就是一種改變，成就是一種選擇。俗話說：近朱者赤，近墨者黑。你所處的環境，你所交往的人群，將會產生一種強大的磁場，影響著你的思維和行為方式，而你的思維和行為方式將決定著你未來的命運。同樣，如果你的磁場足夠大，也可以影響你周圍的環境。但一個人的磁場要影響一群人，需要你具備正確的心態、足夠的知識、能力和定力，才能產生巨大的能量和磁場，才能影響你周圍的人群。因為人是環境的產物，很難直接通過改變自己來超越自我，進而影響環境。掌控自己的命運有一種比較簡單的方法，那就是：你想成為樣的人，就加入樣的環境。因為選擇環境比改變環境要容易得多！
孟子小時候很貪玩，模仿性很強。他家原來住在墳地附近，他常常玩筑墳墓或學別人哭拜的。母親認為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的。孟母認為這個環境也不好，就把家搬到學堂旁邊。孟子就跟著學生們學習禮節和知識。孟母認為這才是孩子應該學習的，心里很，就不再搬家了。孟母三遷的了環境可以造就人。
大家都：?羅賓是世界上著名的潛能激勵。當年?羅賓窮困潦倒，還在洗過廁所，但是想成的強烈渴望，促使他為了上吉姆?羅恩的課程，去跑了多家。結果，正因為吉姆?羅恩的課程，?羅賓發生了脫胎換骨般的變化。從此，認識了改變他一生命運的恩師吉姆?羅恩，還成為了吉姆?羅恩機構的銷售冠軍，并從此踏上了成之路，成為當今世界最知名的潛能專家之一。正是因為?羅賓離開了他原來洗廁所的環境，進入了積極的、成者的環境，才有了他今天的生。
又如明朝袁了凡，邵子皇極數的傳人孔天師為他算命，說他命中注定考不上進士，沒有兒子，某年八月十四的丑時，五十三歲當壽終正寢。于是從此酗酒吸煙，意志消沉。沒有人生目標。不過他有一點很好，家教不錯，對待一些長者很有禮貌。有一次他到了一個禪寺，遇到了云谷禪師，那時候禪風很盛，他跟云谷禪師打坐，打了三天，結果這位云谷禪師就說：“你居然能三天都不打妄想，真是不容易！”袁了凡回答說：“命運都是注定的，有好想。”云谷禪師聽他這么一說就哈哈笑了，說：“我本來以為你是英雄豪杰，原來只是凡夫一個。”云谷禪師見了凡誠實本分，便告訴他人的命運是可以改變的，只要修心養德，多行善事，命運就會得到改變。于是了凡“要積三千善事，以求改變命運。”以后，了凡堅持每天做一件善事，用了十年時間，真的做了三千善事。再后來他并沒有停止，繼續每日做善事，速度越來越快。他的吸煙喝酒、心胸狹隘的習慣得到戒除，所以他的命運不知不覺得到改變，考上了進士，又生了兒子。他寫《了凡四訓》的時候，已經六十九歲了。他活到七十四歲，延壽了二十一年。
以上三例，人的命運是可以改變的。如果你所加入人群的能力比你強，那么你向他們學習的東西就比較多，進步也就比較快；如果你所加入人群的能力沒你強，那么你學習的東西就比較少，同時，還有可能學到他們中的一些習慣，這樣不但不會進步，反而會。因此，一個人若要改變自己的命運，應先從改變自己周圍的環境開始。這樣，會讓你更加容易成。因為，你完全可以換一幫積極的朋友，找一份自己喜歡的工作，改變自己居住的環境，調整自己學習的內容，隨著環境的改變，你的就會發生改變，進而改變自己的命運。
人的命運以八字為天時，以人所處的地域為地利，以人自身的努力為人和。《命理探源》說的好：“蓋八字用神，全賴天時、地利交相資助。兩得者大發，得天時而不得地利者次，得地利而不得天時者又次。若天時、地利皆不得，則用神無所依附，獨木不能成林，孤軍不能獨勝，必主貧夭。然先哲有言，勤儉以救貧，攝生以治夭，此又人力所當自盡，足以培補后天者也”。可見，天時、地利、人和三者皆得者，才是上佳之命。
參考文獻：故宮珍本《河洛理數》，《三命通會》。部分實例來于絡并根據篇幅進行了整理。
老黃歷是一種同時顯示公歷、農歷和干支歷等多套歷法，并附加大量與趨吉避兇相關的規則和內容的歷書;可以用來選擇出嫁、動土、出行、開張的吉日。在農歷基礎上產生出來的，帶有表示當天吉兇的文字的一種歷法。相傳是由軒轅黃帝創制，故稱為黃歷，民間又俗稱為"通書"。但因通書的"書"字跟"輸"字同音，因避忌，故又名通勝。黃歷主要內容為二十四節氣的日期表，每天的吉兇宜忌、生肖運程等。古人把每一天的喜忌都記在日歷上，作行動指南。就某種程度來說，老黃歷古代的歷法就是一種編算天文年歷的工作。它包括古代天文學的重要內容，是古代科學觀察和研究的結晶。現代周易逐步盛行，甚至在歐美一些更為風光，人們節奏加快，導致必須頻繁選擇吉日，老黃歷的使用量不減反增。
