選擇
你是個性非常強的人,只要你自己喜歡的人,別人怎么評論,你都不會在意,因為你相信自己的選擇不會錯,而且容易很早的就結婚,歲之前可能就會步入婚姻。
選擇
表示你是一個愛,做事老實的人,你對愛情的要求并不高,也沒有的特別,不喜歡幻想,遇到合適的就會考慮結婚，一般容易在歲到歲之間進入婚姻。
選擇
你很有個性,有自己的主意,其他人的想法恐怕無法干擾你,做事很有信心,能保持著樂觀的態度,不要求完美,更不會有無理的要求,結婚的年齡一般應該在歲到歲之間比較好。
選擇
你有很強同樣的八字的做事原則,一般的普通人,你應該不會在意,必須要每個方面都滿足同樣的八字你的要求才可以,才有可能考慮結婚的打算,如果結婚,可能會比較晚些,在歲到歲之間更好。
選擇
表示你是一個遵守規則的人,而且心態良好,有就有,沒有也不會太在意,但有一點就是要求嚴格,不會被他人所打亂自己,由于如此,你可能在或歲后遇到真正的結婚對象,屬于晚婚一族哦,但無論這樣,你即使單身一個人,也是會很開心的。
俗語講：“十年河東十年河西”，“風水輪流轉，今年到我家”。人的一生的命運在反反復復和升升降降中度過，有高必有低，財運也是如此，所以當我們財運不好的時候我們就要招出解決財運不好怎么辦的方法。
生辰八字不好的人總想著八字不好怎么辦，怎么改運，有辦法能夠改動生辰八字的。
、八字印星為喜用者，以孝順父母、老一輩為底子，宜認干媽、拜師學藝、崇奉宗教、拜神、供奉觀音菩薩，請購符咒，隨身佩帶印章助運。
、八同樣的八字字比劫為喜用者，宜加強身體訓練、恰當多吃肉類、常與閨蜜并肩、盡力擴展交際圈子，發展工作宜與朋友、兄弟、同行等團隊式協作經營。
、八字食傷為喜用者，宜力所能及地捐獻資產、收養孤兒、收養寵物、放生、多吃素、擺設彌勒佛、學會共享、多跟小朋友聊天，唱排出負能量等等。
、八字財星為喜用者，宜多結交從事、財政行業之人，男命最女幫手，或與女人合作等等，宜供奉財神，若偏財為喜者，可常佩帶珠寶類旺健康助運、佩帶貔貅旺財，可是：如財星為忌，財旺身弱，或殺旺印弱之人，則不宜佩帶或擺放貔貅，特別久婚未孕，或習慣性流產之女人慎用。
、八字官殺為喜用者，宜恰當多吃魚肉類、多結交軍政、法律界人士、加強與上司的交流，女命則最男助理，或與男人合作等等，運勢不順時，能夠去政府部門、等地鄰近逛逛；風水方面宜供奉關公，宜鋪排國旗、黨旗、大擺件等以打敗競爭對手、抵同樣的八字御職場小人，提高工作運。
未來運勢了然于胸
財運走失忽高忽低，如何把握？八字精批幫你分析把控。
洪丕謨《古代算命術》
《邵偉華四柱預測學入門》
邵偉華《四柱八字預測學》
這三本書以同樣的八字洪丕謨《古代算命術》為最好，陳園雖為邵偉華的學生，但因其文筆比邵偉華好，說理簡單明白，所以排在邵偉華的書前面。
周易微學堂以為：初入門者，首先必須掌握八字命理中的一些基本概念，而對這些基本概念的理解和掌握是學好八字的，要始終對命理學上的基本概念的重新理解和重新領悟。
前面的這幾本書，學習時重在于掌握概念。現當今社會上對邵偉華的書頗有微詞，但不管怎么說，邵偉華的八字入門書是一部《三命通會》中的八字“提取”版，它能讓初入門者八字的基本推斷原則和原理。
、（清沈孝瞻《子平真詮評注》
、（宋徐子平《淵平》
、袁樹珊《古代命理探源》
、徐樂吾《造化元鑰評注》
這一階段重在于加深對五行生扶克泄耗的理解，同時掌握干與支的概念、類象、特性，逐漸形成以陰陽學的對立、統一、轉化的定勢思維去理解問題。此一階段同樣的八字，切忌雜、博其它書籍，以免在思維上出現定勢混亂，這也是目前初入門易友的通病之一。
比如在判斷喜用神的時候，因對五行干與支的概念、生化、特性掌握不好，出現了觀點上的混亂，同一八字越看越糊涂，真是“山書（注：地理書籍讀一囊，去到山上就迷惘”，很多很多的易學者到這階段就再也學不進去了。
、（明劉基《滴天髓》
、徐樂吾《滴天髓補注》
、（明《神峰通考》
、韋千里《千里命稿》
、袁樹珊《命譜》
、洪丕謨《古代十大預測奇書》
、（清乾隆間編著《欽定協紀辯方書》
此一階段重在于加強對八字命理的框架抽象認識，掌握如何從多種角度看一八字，同時，把從上面那些書學到的基本概念試著分析其與其它概念的關聯性，達到能靈活運用各種概念并逐步悟出所有的這些概念其實都是五行生化中的某一表現形式而已，能至此，則你的八字同樣的八字命理易學水平基本算是已登堂入室了。
在上面這些書中，洪丕謨匯編的《古代十大預測奇書》包攬了古代八字命理學幾篇因篇幅較少沒法成書但又是很重要的，如李虛中的“李虛中命書”、清陳素庵的“命理約言”、單行本很少的“窮通寶鑒”；（清乾隆間編著的《欽定協紀辯方書》雖是一本擇日的書，但從里面你可以找到很多對八字干支的概念解釋及后學者總結的那些八字歌訣的推理來由、納音的的推理依據等。
